1、第七章大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，第七章大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，1。本章的關(guān)鍵問題，李嘉圖的著作和方法，李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論和李嘉圖的制度，李嘉圖如何揭示工資和利潤、利潤和地租之間的對(duì)立，李嘉圖的比較成本理論，第七章大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，2。本章主要內(nèi)容，一、李嘉圖的生平、著作和方法李嘉圖的時(shí)代和生平李嘉圖的著作李嘉圖的研究方法二。用價(jià)值和貨幣理論批判斯密的價(jià)值理論李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論的缺陷和矛盾李嘉圖的價(jià)值理論，3。分配理論工資理論利潤理論租金理論4。資本積累、再生產(chǎn)和稅收原則資本理論資本積累和危機(jī)稅收原則5。自由貿(mào)易理論國際自由貿(mào)易思想比較成本理論第7章大衛(wèi)李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論3。首先，李嘉圖的生平、著作和

2、方法，大衛(wèi)李嘉圖(1772-1823)是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，這一點(diǎn)隨著李嘉圖而達(dá)到頂峰。第7章大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，4，1李嘉圖的時(shí)間和生活，李嘉圖的生活，英國工業(yè)革命正在蓬勃發(fā)展，資本主義工場手工業(yè)正在向大機(jī)器工業(yè)過渡。從1770年到1820年，英國工業(yè)增長了大約四倍，出現(xiàn)了許多新的城市和工業(yè)中心。機(jī)器生產(chǎn)大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，英國對(duì)外貿(mào)易迅速增長。到19世紀(jì)初，英國開始成為“世界工廠”和世界其他國家工業(yè)產(chǎn)品的主要供應(yīng)商。英國工業(yè)革命不僅帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的提高，也引起了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的巨大變化。代表新生產(chǎn)力的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)中占有越來越重要的地位，資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的工廠制度已經(jīng)

3、建立。與此同時(shí)，資本主義農(nóng)業(yè)已經(jīng)完全確立了它在農(nóng)業(yè)中的主導(dǎo)地位。隨著工業(yè)革命和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本主義的發(fā)展，真正的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)形成和發(fā)展。大衛(wèi)李嘉圖(17721823)，出生于一個(gè)猶太資產(chǎn)階級(jí)家庭，14歲時(shí)和父親一起加入了交易所。在那之后，李嘉圖能夠致力于進(jìn)一步的教育和科學(xué)研究。1799年，他第一次接觸到史密斯的國富論，然后開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1818年，里卡多被選為格洛斯特郡的郡長，后來又被選為代表愛爾蘭波塔靈頓的下議院議員，并成為社會(huì)改革的激進(jìn)倡導(dǎo)者。李嘉圖最成功的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是1817年出版的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和稅收原理。在第7章，大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論和李嘉圖的著作5，2中，1809年8月29日

4、，李嘉圖在晨報(bào)上發(fā)表了他的第一篇關(guān)于黃金價(jià)格的文章，這篇文章批判了濫發(fā)紙幣的政策，奠定了他的貨幣理論的基礎(chǔ)。此后，他發(fā)表了一系列關(guān)于貨幣問題的論文和小冊子，引起了公眾的注意，成為當(dāng)時(shí)非常有影響力的貨幣專家。后來，李嘉圖對(duì)貨幣問題做了進(jìn)一步的研究，并于1823年寫了一本關(guān)于建立國家銀行計(jì)劃的書。在英國工業(yè)革命迅速發(fā)展的過程中，谷物法問題成為當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)和政治問題。李嘉圖發(fā)表了一篇關(guān)于低價(jià)谷物對(duì)資本利潤的影響的論文(副標(biāo)題為“對(duì)馬爾薩斯最近兩篇文章的評(píng)論”)，代表了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益。1817年4月19日，李嘉圖出版了政治經(jīng)濟(jì)與稅收原則。這本書的出版使李嘉圖獲得了巨大的聲譽(yù)，成為當(dāng)時(shí)英國政治

5、經(jīng)濟(jì)學(xué)的權(quán)威。第七章是大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，第六章由原序言、第三版引文和32章組成。整本書貫穿了一個(gè)基本的思想，即尋找提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、發(fā)展資本主義和增加資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的最佳途徑。在這本書的32章中，第16章屬于資本理論部分，其中第1章討論價(jià)值，第2章討論地租，第3章討論礦租，第4章討論自然價(jià)格和市場價(jià)格，第5章討論工資，第6章討論利潤。其余章節(jié)要么是理論原理的應(yīng)用分析，要么是上述六章的附錄或補(bǔ)充。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和稅收原理中，李嘉圖以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，研究了資本主義社會(huì)三個(gè)階級(jí)收入的來源和相互關(guān)系，初步揭示了資本主義社會(huì)階級(jí)利益的對(duì)立。李嘉圖研究了資本主義運(yùn)行機(jī)制的各個(gè)方面，得出了一些科學(xué)結(jié)論。第七

6、章是大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，第三章是李嘉圖的研究方法。受邊沁功利主義哲學(xué)的影響，李嘉圖認(rèn)為，在追求個(gè)人利益時(shí)，每個(gè)人都不與全人類和社會(huì)的利益相沖突。他反對(duì)國家干預(yù)，主張自由競爭和自由放任，認(rèn)為這是一個(gè)國家資本以最有利于社會(huì)的方式分配的重要條件。像其他古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，李嘉圖采用了抽象方法。他指出了斯密方法的雙重性和他的觀點(diǎn)的雙重性，追求一致的理論，并且總是使用抽象的方法進(jìn)行研究。具體地說，李嘉圖在他的著作中的方法是把握商品的價(jià)值是由生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間決定的這一正確原則，然后考察資本主義的其他經(jīng)濟(jì)范疇，看這些經(jīng)濟(jì)范疇是否與這一原則相一致，或者在多大程度上需要加以修正。第7章大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，8。

7、第二，價(jià)值與貨幣理論，1。對(duì)斯密價(jià)值理論的批判李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和稅收原理始于對(duì)斯密價(jià)值理論的評(píng)論。李嘉圖接受了史密斯對(duì)使用價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分，并且比史密斯更進(jìn)一步。李嘉圖認(rèn)為一些具有巨大使用價(jià)值的東西，如空氣和水，可以沒有交換價(jià)值。一方面，使用價(jià)值不能用任何已知的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，不同的人對(duì)它的評(píng)價(jià)不同，所以使用價(jià)值不能作為交換價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，沒有使用價(jià)值的東西，或者無論如何都不利于滿足人們的欲望的東西，不管它們多么稀有，不管它們在獲得時(shí)需要花費(fèi)多少勞動(dòng)，它們都沒有交換價(jià)值。李嘉圖批評(píng)斯密用兩個(gè)條款解釋價(jià)值決定：勞動(dòng)消費(fèi)和勞動(dòng)購買。他認(rèn)為它們是不平等的，商品的價(jià)值只能由勞動(dòng)消耗來決定，

8、勞動(dòng)消耗與勞動(dòng)量成正比。李嘉圖還批判了斯密拋棄勞動(dòng)價(jià)值論，用三種收入來決定價(jià)值的思想。根據(jù)李嘉圖的觀點(diǎn)，價(jià)值是第一要素，而分配應(yīng)該在價(jià)值形成之后進(jìn)行，所以它是第二要素。商品的價(jià)值總是由生產(chǎn)商品所花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定的。商品價(jià)值的確定和商品價(jià)值的分配是兩回事，不能混淆。李嘉圖指出，一種商品生產(chǎn)出來后，其價(jià)值可以在不同的社會(huì)成員之間分配，但這不會(huì)影響商品的價(jià)值。第7章大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，9，2。李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，商品的交換價(jià)值來自兩個(gè)來源：第一，它的稀缺性；一是獲得它所需的勞動(dòng)量。例如，名畫和古幣的價(jià)值是由稀缺性決定的，但這類商品的數(shù)量很少。指出商品的價(jià)值由勞動(dòng)決定的原則只適用于人類勞動(dòng)能夠

9、連續(xù)生產(chǎn)并不受限制地參與競爭的商品，這類商品占絕大多數(shù)。李嘉圖始終堅(jiān)持勞動(dòng)成本決定價(jià)值的原則，批判了所有矛盾的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步闡述了商品價(jià)值與生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)成本成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比的原則。他著重批評(píng)了史密斯關(guān)于收入決定價(jià)值的三種觀點(diǎn)。他同意商品價(jià)值應(yīng)該分解為三種收入，并指出這三種收入不應(yīng)該顛倒過來，它們構(gòu)成交換價(jià)值，并詳細(xì)地證明了工資、利潤和地租的變化不會(huì)改變交換價(jià)值因此，將商品價(jià)值分解為三種收入并不改變勞動(dòng)決定價(jià)值的原則。李嘉圖還指出，商品的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的數(shù)量決定的。它還討論了簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的測量。第七章是大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，10，3。李嘉圖價(jià)值理論的缺陷和矛盾，李嘉圖價(jià)

10、值理論也存在一些缺陷和矛盾。雖然他把生產(chǎn)商品的勞動(dòng)看作是唯一的價(jià)值來源，但他從未研究過這種勞動(dòng)的性質(zhì)，而是幾乎完全集中于價(jià)值分析，把勞動(dòng)僅僅看作是價(jià)值的尺度。在他看來，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值并以勞動(dòng)時(shí)間來衡量其價(jià)值是很自然的，完全忽視了價(jià)值是一種社會(huì)關(guān)系。由于這個(gè)原因，以及李嘉圖方法論的缺陷，他在價(jià)值理論上遇到了兩個(gè)困難，這也形成了李嘉圖理論體系中的兩個(gè)矛盾，并最終導(dǎo)致了李嘉圖體系和李嘉圖學(xué)派的瓦解。馬克思認(rèn)為，李嘉圖體系的第一個(gè)難題是資本和勞動(dòng)的交換如何符合價(jià)值規(guī)律。第二個(gè)困難是等量的資本，不管它們的有機(jī)組成如何，都提供了相等的利潤，或者說一般的利潤率。事實(shí)上，這是一個(gè)未被認(rèn)識(shí)到的問題：如何將：的價(jià)值

11、轉(zhuǎn)換成成本價(jià)。第7章大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，11，4。李嘉圖的貨幣理論，李嘉圖從勞動(dòng)價(jià)值論研究貨幣。他肯定了貨幣的商品性質(zhì)，認(rèn)為金銀和其他商品一樣，也是有價(jià)值的，它們的價(jià)值也取決于所消耗的勞動(dòng)量。根據(jù)這一觀點(diǎn)，李嘉圖研究了決定商品流通所必需的貨幣量的規(guī)律。李嘉圖認(rèn)為，作為流通手段的貨幣數(shù)量首先取決于貨幣本身的價(jià)值，而所需的貨幣數(shù)量與貨幣價(jià)值成反比。其次，李嘉圖認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國家的流通手段的數(shù)量取決于流通的商品數(shù)量，商品數(shù)量與流通的貨幣數(shù)量成正比，與貨幣流通的速度成反比。他的思想可以用下面的公式來表達(dá)：貨幣流通數(shù)量=(商品總價(jià)值)/(貨幣價(jià)值流通速度)。李嘉圖贊成使用紙幣，并提出了基于金本位的可兌換

12、紙幣制度。李嘉圖持有貨幣數(shù)量理論的觀點(diǎn)。當(dāng)流通中的貨幣量與商品流通所需的貨幣量一致時(shí)，貨幣的價(jià)值就由生產(chǎn)貨幣的勞動(dòng)決定了。如果貨幣的數(shù)量超過商品流通所需的數(shù)量，貨幣的價(jià)值就會(huì)低于原來的金屬價(jià)值，商品價(jià)格就會(huì)上漲；如果貨幣的數(shù)量少于所需數(shù)量，貨幣的價(jià)值就會(huì)高于原始價(jià)值，商品價(jià)格就會(huì)下降。貨幣價(jià)值與其流通成反比，與商品流通成正比；商品價(jià)格與貨幣流通成正比，與商品流通成反比。當(dāng)貨幣數(shù)量太大，價(jià)值下降時(shí)，它將導(dǎo)致黃金產(chǎn)量下降，直到供應(yīng)減少，貨幣升值到正常價(jià)值；當(dāng)貨幣數(shù)量過少而價(jià)值上升時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致黃金產(chǎn)量增加，直到供應(yīng)量的增加使貨幣貶值到正常價(jià)值。第七章是大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，第三章是分配理論。在李嘉圖

13、的經(jīng)濟(jì)理論體系中，分配理論是中心。李嘉圖認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該以地租、利潤和工資的名義分配給所有的階級(jí)，“建立管理這種分配的標(biāo)準(zhǔn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題?！笔访芩够旧贤瓿闪搜芯抠Y產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中財(cái)富的性質(zhì)和增長的任務(wù)，但如何分配財(cái)富的問題卻沒有得到足夠的重視和滿意的解釋。他認(rèn)為社會(huì)的總產(chǎn)品是一個(gè)確定的量，它被分為三個(gè)階級(jí)，這必然表現(xiàn)為三個(gè)階級(jí)之間經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)立。李嘉圖的分配理論主要關(guān)注工資、利潤和地租之間的數(shù)量關(guān)系：什么因素決定各種收入的大??；各種收入的數(shù)量比例是如何確定的？第七章是大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，13，1工資理論，李嘉圖的工資理論李嘉圖認(rèn)為工資是勞動(dòng)的價(jià)值。他認(rèn)為勞動(dòng)力的價(jià)格可以分為自然價(jià)格

14、和市場價(jià)格。勞動(dòng)力的自然價(jià)格是工人們在不增加或減少的情況下維持整體生活和延續(xù)后代所必需的價(jià)格。勞動(dòng)力的市場價(jià)格是根據(jù)供求比例的自然效應(yīng)實(shí)際支付的價(jià)格。人口再生產(chǎn)的變化是供求趨勢的動(dòng)力。李嘉圖在研究工資的發(fā)展趨勢時(shí)，提出了相對(duì)工資的概念，即把工資收入作為工資、利潤和地租之和的一部分，考察工資比例的變化。人們認(rèn)為，階級(jí)和階級(jí)的地位更多地取決于比例工資，而不是絕對(duì)工資。李嘉圖認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，工資會(huì)有下降的趨勢。原因是資本的增長率跟不上工人數(shù)量的增加，貨幣工資的增加跟不上日用品價(jià)格的增加。第七章大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，14，2利潤理論，在分配理論中，李嘉圖非常重視利潤的分析，因?yàn)樵谒磥?，只有?dāng)利

15、潤迅速增加時(shí)，國家才會(huì)處于最佳地位。李嘉圖認(rèn)為，商品的價(jià)值取決于生產(chǎn)商品所必需的勞動(dòng)時(shí)間，利潤是勞動(dòng)消費(fèi)的結(jié)果，工人以工資的形式獲得他創(chuàng)造的價(jià)值的一部分，其余部分作為利潤歸資本家所有。在這里，李嘉圖實(shí)際上把利潤看作是工人剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值。李嘉圖還研究了利潤量的變化規(guī)律。他得出結(jié)論，利潤的變化取決于工資的變化，后者是原因，前者是結(jié)果，而變化的方向是相反的。在他看來，因?yàn)樯唐返膬r(jià)值分為工資和利潤，如果商品的價(jià)值不變，工資就會(huì)上升，利潤就會(huì)下降，工資就會(huì)下降，利潤就會(huì)上升。工資變化受生產(chǎn)生活資料勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響。當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，生活資料和工資的價(jià)值就會(huì)下降，這將導(dǎo)致利潤的增加。根據(jù)李嘉圖的

16、觀點(diǎn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率是利潤變化的最終原因。在第7章，大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論和15，3的地租理論中，李嘉圖強(qiáng)調(diào)地租不是決定價(jià)值的原因，而是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲的結(jié)果。人們認(rèn)為，“真正的地租”是土地產(chǎn)品的一部分，是由于地主使用了土地原有的、不可摧毀的生產(chǎn)力而支付給他們的?！彼磳?duì)把地租看作是大自然的禮物，認(rèn)為恰恰相反，大自然是吝嗇的，大自然中好的地方太少了。為了滿足自己的需要，人類不得不開墾荒地，花費(fèi)更多的勞動(dòng)力來生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品。李嘉圖只談?wù)摷?jí)差地租，否認(rèn)絕對(duì)地租的存在。級(jí)差地租的研究涉及兩種形式：第一種形式是由土地的不同肥力和位置、等量資本對(duì)等量土地的投資和不同勞動(dòng)生產(chǎn)率形成的級(jí)差地租。第二種形式是由于對(duì)同一塊

17、土地的額外投資，導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率下降。原始投資和額外投資之間的勞動(dòng)生產(chǎn)率差異也會(huì)導(dǎo)致租金差異。第七章：大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論；16.4.資本積累、再生產(chǎn)和稅收原則；1.資本理論李嘉圖注重資本的數(shù)量，而忽略了對(duì)資本本質(zhì)的進(jìn)一步討論。然而，李嘉圖區(qū)分了兩種勞動(dòng)，即直接花費(fèi)在商品上的勞動(dòng)和花費(fèi)在工具、機(jī)器和建筑上以輔助這種勞動(dòng)的勞動(dòng)。因此，他把資本分為兩類，一類是維持勞動(dòng)的資本，另一類是投資于工具、機(jī)器和建筑物的資本。事實(shí)上，前者是可變資本，而后者是不變資本。2.資本積累與危機(jī)“儲(chǔ)蓄收入增加資本”是李嘉圖的資本積累概念。根據(jù)李嘉圖的觀點(diǎn)，即使剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為可變資本，儲(chǔ)存起來并準(zhǔn)備添加到資本中的收入也應(yīng)該

18、用于雇傭生產(chǎn)性工人。李嘉圖的資本積累概念缺乏在擴(kuò)大再生產(chǎn)和積累資本中把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為不變資本的分析。李嘉圖認(rèn)為資本積累是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。可以轉(zhuǎn)化為資本積累的是一個(gè)國家的凈收入，即利潤和租金。工資是必要的生產(chǎn)成本，其數(shù)額與資本積累無關(guān)。第七章大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論，17，3。稅收原則，李嘉圖認(rèn)為資本主義具有自我調(diào)節(jié)的功能，并主張各行業(yè)自由競爭和不受國家干預(yù)的自由放任政策。同時(shí)，李嘉圖還強(qiáng)調(diào)了國家在保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、更新政治和振興教育方面的作用。李嘉圖認(rèn)為，稅收是一個(gè)國家的土地和勞動(dòng)產(chǎn)品中由政府主導(dǎo)的部分，它最終總是由國家的資本或收入來支付。應(yīng)該盡可能減少稅收以減輕人民的負(fù)擔(dān)。稅收的數(shù)額應(yīng)限于一個(gè)國家新增加的資本和收入，以避免侵蝕原始資本，減少生產(chǎn)，使國家和人民陷入貧困。他認(rèn)為一個(gè)好的稅收政策應(yīng)該是所有階