1、復(fù)習(xí)：,意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是人腦的機(jī)能,意識(shí)是客觀存在的主觀映象,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,客觀存在在人腦中的反映,本質(zhì),物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。,閱讀思考：,1.為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？馬克思的這段話說明了什么？ 2.意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界表現(xiàn)在哪三方面？ 3.意識(shí)能動(dòng)地改造世界表現(xiàn)在哪二方面？ 4.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義？ 5.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的重要性？ 6.怎樣把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合？,二、意識(shí)的作用,蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似,1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,蜜蜂建蜂房,人類繁華都市的

2、建筑,思考：,為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？,馬克思的這段話說明了什么？,馬克思的這段話說明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。,因?yàn)樽铛磕_的建筑師具有能動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)，而蜜蜂沒有。,(1)人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界,計(jì)劃性,意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）,自覺選擇性,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和自覺創(chuàng)造性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）,意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件,主動(dòng)創(chuàng)造性,目的性,1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,怎樣認(rèn) 識(shí)呢 ？,（2）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。,人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；

3、它可以逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。,飛機(jī)的產(chǎn)生,思考： 人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？,2、人能夠能動(dòng)地 改造 世界,（1）意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,物質(zhì),意識(shí),規(guī) 律,創(chuàng)造新物體,人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。,動(dòng)物只是適應(yīng)自然，不能認(rèn)識(shí)世界、改造世界。,注意：,1999年神舟一號(hào)飛船,2001年神舟二號(hào)飛船,2002年神舟三號(hào)飛船,2002年12月30發(fā)射神舟四號(hào)飛船,2003年神舟五號(hào)載人飛船,2005年神舟六號(hào),想一想：大自然能演化出飛船嗎？神舟飛天要靠什么？,（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,正確、高昂的意識(shí),錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí),激勵(lì)向上,阻礙倒

4、退,精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的,意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著積極的反作用。,萬眾一心、眾志成城、不怕苦難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利。,抗洪精神：,載人航天精神：,特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。,閱讀P39材料,思考: (1)科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里的? (2)意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?,設(shè)計(jì)方案,實(shí)踐,電腦,指導(dǎo),物 質(zhì) 決 定 意 識(shí),客觀事物,意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用,注意：,正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。,意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過

5、指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。,（3）意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)：,A、意識(shí)能正確地認(rèn)識(shí)世界,B、人能夠能動(dòng)地改造世界,一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的含義,是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” 窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”,3、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,（2）一切從實(shí)際出發(fā)、 實(shí)事求是的要求：,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,（3）一切從

6、實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的重要性：,B.是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)。,A.是我們做好各種事情的基本要求。,（4）發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,B.把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。,A.不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,C.要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,世界觀 方法論,決定,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用（物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理）,一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,決定,注意：,1、做事情

7、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,2、同時(shí)要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求,3、兩個(gè)“結(jié)合”，兩個(gè)“反對(duì)”。,二、意識(shí)的作用,(1)人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界,（2）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。,2、人能夠能動(dòng)地 改造 世界,（1）意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,（3）意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn),3、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,含義,（2）要求,（3）重要性,（4）發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,1、人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界,、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學(xué)上說是因?yàn)椋?A、意識(shí)決定物

8、質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映 B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用 C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用 D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用,答案（）,B,單項(xiàng)選擇題,2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了： A、物質(zhì)的作用 B 、意識(shí)的作用 C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用,B,3、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說明 A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的 B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的 C、在特定條件下

9、，意識(shí)可以決定物質(zhì) D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然,答案：（ ）,D,4、（2005廣東大綜合卷第15題）2004年6月底7月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽和延安精神永放光芒兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 B正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 C錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用 D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力,B,A,5、某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（ ） A. 正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 B. 科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C. 正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反