1、,課外文言文系列 諸葛亮篇,原文：,有言諸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吳漢不愿為赦。先帝亦言：吾周旋陳元方、鄭康成間，每見(jiàn)啟告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。若劉景升父子歲歲赦宥，何益于治乎？”及費(fèi)祎為政，始事姑息，蜀遂以削。,注釋,惜赦：不輕易發(fā)布赦免令。 劉景升：劉表，字景升，東漢末年割據(jù)荊州，死后其子劉琮繼任，不久投降曹操。 削：削弱。,翻譯：,蜀國(guó)有人批評(píng)諸葛亮在發(fā)布赦令上很吝嗇，而法令又過(guò)嚴(yán)。諸葛亮對(duì)此回應(yīng)說(shuō)：“治理天下應(yīng)本著至公至德之心，而不該隨意施舍不當(dāng)?shù)男《餍』荨Ｋ詽h朝的匡衡、吳漢治國(guó)理政就認(rèn)為無(wú)故開(kāi)赦罪犯不是件好事。先帝劉備也曾說(shuō)道：我曾與陳紀(jì)（字元方

2、）、鄭玄（字康成）交往，從與他們的交談中，可以明了天下興衰治亂的道理，但他們從沒(méi)有說(shuō)過(guò)大赦罪犯也是治國(guó)之道。又如劉表父子年年都有大赦之令，結(jié)果身死國(guó)滅，赦免罪犯對(duì)治理國(guó)家有什么好處呢？”后來(lái)費(fèi)祎主政時(shí)，采用姑息寬赦的策略，蜀漢的國(guó)勢(shì)也因此逐漸削弱不振。,諸葛亮在治國(guó)方面的獨(dú)到之處是什么？,堅(jiān)持依法治國(guó)，以德服人。 以史為鑒，把握自己的尺度，絕不偏聽(tīng)偏信。,諸葛亮誡子書(shū),夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 注釋?zhuān)?行：操行 修

3、身：個(gè)人的品德修養(yǎng) 淡泊：清靜寡欲，沒(méi)有奢望。 致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 淫漫：荒淫，怠惰。 勵(lì)精：振奮精神。 意：意志。 接世：合于世用，為社會(huì)所用。,翻譯,有道德修養(yǎng)的人，以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)€樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己意志明確堅(jiān)定，不安寧清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。要學(xué)得真知必須讓身心處在寧?kù)o之中，要獲得才能必須在不斷的學(xué)習(xí)中積累。不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不拔的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩，消極怠慢就不能使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能陶冶性情。如果年華與歲月虛度，意志隨時(shí)日消磨，最終會(huì)像枯枝落葉般衰老。這樣的人大多不會(huì)為社會(huì)所用，只有悲傷

4、地困守著自己的破房子。到那時(shí)再后悔也來(lái)不及了。,在短文中你發(fā)現(xiàn)諸葛亮在教子方面更注重什么？,品行的修養(yǎng) 才學(xué)的積淀 志向的高遠(yuǎn),諸葛亮言家事,初，亮自表后主曰：“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白?，如其所言。,注釋,表：臣下給皇帝的奏章 奉：侍奉；侍侯。 仰：依賴(lài)；依靠。 負(fù)：辜負(fù)；對(duì)不起。 及：等到；到了。,翻譯,先前，諸葛亮向后主上書(shū)說(shuō)：“成都有桑樹(shù)八百株，有不很肥沃的田地15頃，家人的穿衣吃飯，他們都會(huì)有盈余。我在外當(dāng)官，沒(méi)有其他的花費(fèi)，全靠公家的俸祿過(guò)活，沒(méi)有做其他的兼職營(yíng)生來(lái)增加自己的收入。到我死的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)有多余的綢布，多余的錢(qián)財(cái)這樣的狀況來(lái)辜負(fù)陛下。 ”到了他死的