1、1,現(xiàn)代護(hù)理新進(jìn)展,2,主要內(nèi)容,護(hù)理教育的歷史、現(xiàn)狀及展望 現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展的特點(diǎn),3,我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的歷史,1923年1952年：多層次的護(hù)理教育體系 1952年1966年：?jiǎn)我坏闹袑?zhuān)教育 1966年1976年：文革,護(hù)理教育受挫 1983年今：多層次的教育體系,4,我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-1,1921年，美國(guó)洛克非勒基金會(huì)開(kāi)辦了協(xié)和醫(yī)院,并與燕京大學(xué)、南京金陵女子文理學(xué)院、蘇州東吳大學(xué)、廣州嶺南大學(xué)、山東齊魯大學(xué)等五所私立大學(xué)合辦五年制高等護(hù)理教育。 1979年，衛(wèi)生部頒布“關(guān)于加強(qiáng)護(hù)理工作意見(jiàn)”和“關(guān)于加強(qiáng)護(hù)理教育工作意見(jiàn)”,5,我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-2,1980年，南京醫(yī)學(xué)院及南

2、京軍區(qū)總院聯(lián)合開(kāi)辦護(hù)理大專(zhuān)班 1983年，天津醫(yī)學(xué)院開(kāi)設(shè)五年制護(hù)理本科 1992年，北京醫(yī)科大學(xué)設(shè)立護(hù)理碩士點(diǎn) 1994年2000年，美國(guó)中華醫(yī)學(xué)基金會(huì)(CMB)資助88名護(hù)理碩士研究生 2003年，第二軍醫(yī)大學(xué)護(hù)理系設(shè)立博士點(diǎn),6,我國(guó)護(hù)理教育現(xiàn)狀,護(hù)理人員數(shù)量不足 護(hù)士受教育水平低 護(hù)理教育發(fā)展迅速,7,21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn),科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息快速、大量增加 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際交流和合作日益加強(qiáng)。 財(cái)富源于人才 “終生教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的成功之本”,8,21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人才是發(fā)展最重要的資源，各行各業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。,9,21世紀(jì)護(hù)理人才的主要

3、特點(diǎn),扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 專(zhuān)業(yè)面寬、崗位適應(yīng)性強(qiáng) 綜合素質(zhì)高-政治素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì) 富有個(gè)性特長(zhǎng)-滿(mǎn)足多規(guī)格、多層次護(hù)理人才的需求,10,21世紀(jì)護(hù)理人才培養(yǎng)重點(diǎn),社會(huì)適應(yīng)、生存能力 人際溝通、合作能力 語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作能力 解決矛盾、沖突能力 批判思考、創(chuàng)新能力,11,學(xué)校教育面臨的挑戰(zhàn),有限的教育年限和新信息大量、持續(xù)不斷涌現(xiàn)的矛盾 教師“傳授知識(shí)的權(quán)威地位”同信息多元化傳播的矛盾 培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才與培養(yǎng)復(fù)合人才的矛盾 社會(huì)本位教育與學(xué)生本位教育的矛盾,12,教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變-教育的本質(zhì)和作用,教育的本質(zhì)是以人為目的、促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展 教育的目的是滿(mǎn)足人自身生活、發(fā)展的需要，促進(jìn)

4、人的自由、全面的發(fā)展。,13,教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變-教育的作用,教育的基本作用是指導(dǎo)和促進(jìn)每個(gè)人的潛能得以發(fā)揮和發(fā)展。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。,14,教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變-教育的任務(wù),不是把學(xué)生“塑造成社會(huì)的適應(yīng)者” 而是“培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、自我完善和自我批判能力 使之成為面向社會(huì)的積極能動(dòng)的主體，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步”,15,課程觀(guān)的轉(zhuǎn)變,唯理性課程觀(guān)（學(xué)科課程論） 注重客體化的知識(shí)和觀(guān)念在課程中的作用 重視對(duì)成人生活的規(guī)范以及對(duì)其的分析和準(zhǔn)備 強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值，追求人的思想行為和社會(huì)倫理、理想化的道德、政治目標(biāo)的和諧和一致 忽略個(gè)人的經(jīng)驗(yàn) 重視理性知識(shí)的傳授，培養(yǎng)理性精神。

5、 課程內(nèi)容是明晰化、系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)和理論,16,唯理性課程觀(guān)（學(xué)科課程論）續(xù),重視知識(shí)和能力的優(yōu)化 忽略人的思想、心理素質(zhì)的提高 重視科學(xué)技術(shù)的掌握 忽略人文素養(yǎng)的熏陶和完整精神世界的塑造 重視有形課程的作用 忽視環(huán)境建設(shè)對(duì)人的潛在影響和作用,17,人本化課程觀(guān)（存在主義課程論）,“以活動(dòng)為價(jià)值取向”課程觀(guān) 反對(duì)分科教學(xué)，反對(duì)以系統(tǒng)化、邏輯化的教材作為學(xué)習(xí)對(duì)象 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣和需要，強(qiáng)調(diào)“教育即生活” “非理性為價(jià)值取向”課程觀(guān) 是“存在主義”的課程觀(guān) 課程應(yīng)由學(xué)生的需要決定 學(xué)生要對(duì)自己的存在負(fù)責(zé)。 “學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于知識(shí)是人實(shí)現(xiàn)自由的工具”,18,人本化課程觀(guān)（存在主義課程論）續(xù),重視

6、直覺(jué)思維，重視與人存在有本質(zhì)聯(lián)系的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、社會(huì)研究等課程 堅(jiān)決排斥純職業(yè)訓(xùn)練課程 “課程的重點(diǎn)是人格世界而不是事物世界” 否認(rèn)和低估自然科學(xué)課程對(duì)培養(yǎng)智力、發(fā)展能力的重要作用,19,現(xiàn)代課程觀(guān)-科學(xué)精神和人文素養(yǎng)相統(tǒng)一,“以人為本”課程觀(guān) 作為現(xiàn)代課程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，突出知識(shí)體系中的文化要素 知識(shí)學(xué)習(xí)的目的在于獲取其中文化精髓 克服了“學(xué)科中心”過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的完整性的傾向 克服了“活動(dòng)中心”只強(qiáng)調(diào)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，也克服了“社會(huì)中心”單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)的工具價(jià)值 有利于弘揚(yáng)文化精髓和人文精神 有利于弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性,20,教師角色和任務(wù)的轉(zhuǎn)變,角色 知識(shí)的傳遞者學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者 任務(wù) 單純傳授知識(shí)知識(shí)傳授能力培養(yǎng)、全面的素質(zhì)教育,21,隱性課程的傳授人文關(guān)懷,情感對(duì)學(xué)習(xí)的方向起決定性作用：如臨床教師應(yīng)該扮演一位觀(guān)察者和傾聽(tīng)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在教學(xué)中始終保持著耐心、細(xì)心和從容不迫，從教學(xué)行為中表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生和患者的尊重、信任和關(guān)懷不斷地感染著學(xué)生。,22,教育制度和教育活動(dòng)的變化,教育制度從為少數(shù)人發(fā)展轉(zhuǎn)變到為全體人發(fā)展的全民教育模式 教育時(shí)限從學(xué)校教育擴(kuò)展到終身教育