1、孔孟論學(xué)習(xí)一、【教學(xué)目 】：1. 有感情地朗 文，體會(huì)文言文的音韻美、思想美。2. 掌握常用虛 ， 合個(gè)人體 ，理解文中的思想、方法。3. 比 孔孟 方式的特點(diǎn)和 點(diǎn)。二、【教學(xué)重點(diǎn) 點(diǎn)】 ：疏通文句、理解文意。 會(huì) 學(xué) 的道理。三、【教學(xué) 】： 1 課時(shí)四、【教學(xué) 】：一、品回 古典1 、學(xué)而 - 孔孟2 、與古人 - 我是“孔孟”（吟 之美）3 、好之 之 - “孔孟”是我（文白之美）4 、與古人居神交孔孟（再 文章）二、悟 典之美1 、感悟思路之美2 、品味 言之美3 、昭示個(gè)性光彩四、【教學(xué) 程】：【一、品回 古典】 入：（ 用舒 的古典名曲高山流水作 背景音 ，使學(xué)生的情感與作品的情

2、感 極交融，激 他 學(xué) 的 趣。）德國(guó)哲學(xué)家雅斯 斯曾 ，公元前800前 200 年，尤其是公元前600前 300 年，是人 文明的“ 心 代”。 是人 文明精神的重大突破 期。在 心 代里，各個(gè)文明都出 了 大的精神 古希臘有 格拉底、柏拉 、 里士多德， 以色列有猶太教的先知 ，古印度有 迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子。范曾先生 ， 是個(gè) 大的 代， 是個(gè) 生世界文化巨人的 代。在其中， 孔子 代表的中國(guó)古哲人，成 中國(guó)文化的源 和精神家園之一。特 在精神虛浮的今天， 在世界各地也 生著廣泛而深刻的影響，成 人 精神回 古典的源 之一。人 在其中 找著自己的精神 宿。同學(xué)們，圣人在時(shí)下似乎成了一

3、個(gè)諷刺的稱呼，但在古時(shí)候卻是一個(gè)至高無(wú)上的美稱，我們老師的鼻祖孔子，就被后人尊稱為“圣人”，他的學(xué)生“孟子”被稱為“亞圣”，這兩位古代先賢對(duì)于學(xué)習(xí)等問(wèn)題都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解， 所以千百年來(lái)倍受后人的敬仰。 那他們究竟說(shuō)了些什么呢？學(xué)習(xí)了我們今天這一課， 大家就不難找到答案了。 今天我們學(xué)習(xí)第 7 課孔孟論學(xué)習(xí)（板書(shū)課題）1、【學(xué)而時(shí)習(xí) - 認(rèn)識(shí)孔孟】學(xué)生在歷史及課外，對(duì)孔孟已有一定的認(rèn)識(shí)。用多媒體展示孔孟的圖片，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)孔孟的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生可以結(jié)合自己的所知來(lái)介紹孔孟。學(xué)生相互補(bǔ)充。假設(shè)孔孟是自己的老朋友或自己引以為豪的人，你該如何向他人介紹。教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)：對(duì)于古代作者要掌握人、時(shí)、地、

4、名、作、事六個(gè)方面。如：孔子，字仲尼，名丘，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。主要作品是論語(yǔ)。主要成就是大思想家、大教育家。宣傳“仁”，強(qiáng)調(diào)因材施教。強(qiáng)調(diào)論語(yǔ)作者不是孔子，而是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。同樣讓學(xué)生記住孟子的知識(shí)點(diǎn)。( 論語(yǔ)是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。 南宋時(shí)朱熹把它和大學(xué)中庸孟子 合為“四書(shū)” 成為儒家的重要經(jīng)典?？鬃忧?551前 479 名丘字仲尼。魯國(guó)陬邑今山東曲阜東南人。春秋末期思想家、政治家、教育家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育整理詩(shī)書(shū)等古代文獻(xiàn)并把魯國(guó)史官所記春秋加以刪修成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)。首

5、創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)主張“有教無(wú)類”因材施教。相傳有弟子三千賢人七十二。現(xiàn)存論語(yǔ)一書(shū)是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。孟子公元前372約前289 名軻字子輿戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒今山東鄒縣人。他是儒家學(xué)派中思子思孟孟軻學(xué)派的主要代表我國(guó)歷史上著名的思想家。孟子是孟子的弟子們整理的孟子言論其間雜有弟子的話語(yǔ)。孟子現(xiàn)僅存“內(nèi)書(shū)”七篇。孟子一書(shū)除了闡述儒家的“仁”的主張外還提出了“義”的觀念提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國(guó)古代思想史上有重大影響的命題。)2、【與古人謀 - 我是“孔孟” （吟誦之美）】古文詞基礎(chǔ)部分假設(shè)你回到古代，遇到孔孟， 孔孟是如何向他們的學(xué)生呤誦自己的文章。應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣與口吻。找?guī)讉€(gè)“

6、孔子”或“孟子”呤誦。1) 、學(xué)生結(jié)合注解及工具書(shū)，試著讀文章。要求盡可能地讀準(zhǔn)字音和停頓。2) 、學(xué)生有感情地誦讀文章，并選擇自己認(rèn)為最好的段落，同位之間互讀。3) 、教師范讀，學(xué)生標(biāo)出字音和停頓。強(qiáng)調(diào)七個(gè)通假字的讀音及重點(diǎn)字詞讀音：論語(yǔ)ln不亦說(shuō)乎yu學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆wnd i不悱不發(fā)f i舉一隅y奕之為數(shù)y辟若掘井p 流杵也ch4）、學(xué)生大聲誦讀，注意誦讀的抑揚(yáng)頓挫。并相互評(píng)價(jià)。5）、學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽。并試著背誦。注意強(qiáng)調(diào)兩個(gè)要點(diǎn)：大聲讀，有感情。讓學(xué)生從誦讀中感悟文言文的音韻美。3、【好之樂(lè)之 - “孔孟”是我（文白之美）】選擇你比較喜歡的一則， 假設(shè)你做為孔子或孟子穿越時(shí)空，

7、 來(lái)到當(dāng)代的教室里， 你該用什么的語(yǔ)言向你的學(xué)生介紹你的觀點(diǎn)。要符合信、達(dá)、雅的要求。并請(qǐng)同時(shí)代的“俊杰”給你提出“最忠肯的建議” ，以尋求最合理的表達(dá)。百家爭(zhēng)鳴，各抒已見(jiàn)。評(píng)出“十佳孔孟”。（“信” 即忠實(shí)于原文字字落實(shí)句句落實(shí)不隨意增減；“達(dá)” 即表意明確語(yǔ)言通暢語(yǔ)氣不走樣；“雅” 用簡(jiǎn)明、優(yōu)美富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、 形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。 ）做這項(xiàng)工作之前，要做好預(yù)習(xí)工作，可采用以下方法，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。（ 1）、思考提問(wèn)法： 學(xué)生手上資料太多， 不可避免地要產(chǎn)生一定的依賴性。 因此可采用思考提問(wèn)法。讓學(xué)生自讀，找出不懂的地方，做出標(biāo)志；其次劃出文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，并將自

8、己理解中的難句標(biāo)出來(lái)； 并試著讓學(xué)生把課文內(nèi)容用現(xiàn)代文的形式向同位講述。 并以問(wèn)題的形式將課文內(nèi)容列出。（ 2）、語(yǔ)意推斷法： 對(duì)于學(xué)習(xí)中遇到的困難， 學(xué)生可根據(jù)上下文的信息進(jìn)行合理的推斷，并可聯(lián)系舊有知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行合理的猜想。達(dá)到溫故知新的目的。（ 3）、對(duì)應(yīng)翻譯法：也可叫字句落實(shí)法。即對(duì)每一個(gè)字詞要一一對(duì)應(yīng)地落實(shí)。不懂的地方，做出標(biāo)志，聽(tīng)老師講解。課文字詞，你掌握了多少？1）、 通假字：不亦說(shuō)乎左右逢其原今夫奕之為數(shù)掘井九軔而不及泉是知也一日暴之辟若掘井2）、古今異義：今夫奕之為數(shù)（古義：技藝，技能；今義：數(shù)量）可以為師矣（古義：可以憑借；今義：表可能）是知也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）雖有天

9、下之物（古義：即使；今義：雖然）3）、一詞多義居：與古人居（動(dòng)詞，生活在一起）居之安（動(dòng)詞，保有）為：可以為師矣（動(dòng)詞，做、擔(dān)任）知之為知之（表判斷，相當(dāng)于“是”，“就是”）為者辟若掘井（名詞，作為）故：溫故而知新（舊的，已學(xué)過(guò)的知識(shí)）故君子欲其自得也（所以）以：可以為師矣（介詞，憑，把）君子深造之以道（介詞，按照）以至仁伐至不仁（介詞，用）舉一隅不以三隅反（介詞，按照）這是一種學(xué)習(xí)文言的方法：歸類積累法?？梢园褜W(xué)生感性的知識(shí)變?yōu)橄到y(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與把握。4、【與古人居神交孔孟（再讀文章）】有學(xué)生再讀， 并試著背誦， 融入古時(shí)的情境。 閉目想著孔孟在春天的田野上領(lǐng)著一群學(xué)

10、生在暢游，并諄諄教導(dǎo)著自己的弟子的學(xué)業(yè)。而學(xué)生以崇拜的目光仰視著他們的老師。讓我們一起進(jìn)入那讓人神游天外的地方去吧！【二、悟經(jīng)典之美】1、【感悟思路之美】本文可以說(shuō)， 是關(guān)于學(xué)習(xí)的千古傳誦的經(jīng)典。 那么本文主要從哪些方面談?wù)摿藢W(xué)習(xí)？學(xué)生可自已思考，然后小組內(nèi)交流。允許不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。溫習(xí)的重要 1 、 2學(xué)習(xí)與思考缺一不可 3、虛心好學(xué) 4 、5、 8情感、態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)具有更重要的作用6啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則7學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流9學(xué)習(xí)深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)獲得10學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志11做學(xué)問(wèn)要有成就就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢12讀書(shū)學(xué)習(xí)

11、要有懷疑精神132）思考：孔子、孟子的這些話分別是從什么角度論學(xué)？2、【品味語(yǔ)言之美】讀完本文后， 你對(duì)本文的語(yǔ)言有何感受？學(xué)生試著說(shuō)出這篇文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，并在小組內(nèi)嘗試進(jìn)行歸納。注意用文中的句子來(lái)例證自己的觀點(diǎn)。論語(yǔ)和孟子的論證方式有什么不同？教師指點(diǎn)：論語(yǔ)：事理論證、直接提出觀點(diǎn)兩種議論方式；哲理性強(qiáng)，格言警句多，發(fā)人深思，善于在矛盾對(duì)立的轉(zhuǎn)化中展開(kāi)議論。孟子：事實(shí)論證（例證法，舉例論證） 、事理論證兩種；邏輯性強(qiáng)，形象性強(qiáng)，富有說(shuō)服力。長(zhǎng)于事實(shí)例證是孟子議論的一大特點(diǎn)，而且長(zhǎng)于類比，多層次層層推進(jìn)，顯得邏輯性強(qiáng)。其次善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。（論語(yǔ)的這幾則也能充分地

12、體現(xiàn)論語(yǔ)的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語(yǔ)寫(xiě)成的，可以說(shuō)是明白如話。其次，語(yǔ)言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。 再次，它們有一種從容不迫、 多方啟發(fā)的風(fēng)格， 體現(xiàn)出所謂 “文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(zhǎng)。最后，論語(yǔ)不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。關(guān)于孟子的語(yǔ)言特色，一般認(rèn)為與論語(yǔ)基本相同，屬語(yǔ)錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之” 。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說(shuō)理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點(diǎn)。 孟

13、子里許多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步” 、“揠苗助長(zhǎng)” ，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。3、【昭示個(gè)性光彩】1）、孔子教給他的學(xué)生子路對(duì)待事物的正確態(tài)度是“知之為知之，不知為不知” 。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的多元化，人們對(duì)這句名言產(chǎn)生了兩種完全不同的看法。對(duì)此，你又是怎樣看待的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)出你的看法及理由?？捶ㄒ唬骸爸疄橹?，不知為不知”是科學(xué)的老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和品質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。看法二：“知之為知之，不知為不知”的古訓(xùn)，不利于培養(yǎng)我們現(xiàn)代青少年的懷疑和探索精神。我的看法： _理由： _2）、本文所論述的大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，寫(xiě)出下聯(lián)。（寬對(duì)即可）上