1、最新資料推薦杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣 ”， 他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。 他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為 “詩史 ”。 杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。他是現(xiàn)實主義詩人。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。后杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。孟子的 “仁愛 ”思想對杜甫的影響很深，使他具有一顆悲天憫民的愛民之心。在經(jīng)歷了各種生存體驗之后， 杜甫的詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立?！爸扉T酒肉臭，路

2、有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。 雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面， 從其名作飲中八仙歌不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 ”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人，他生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代 “奉儒守官 ”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 ”的政治理想，期間許多作品反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從

3、此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地，陷入顛沛流離的生活中。杜甫的詩歌無論是敘事抒懷，還是寫景詠物，都是結(jié)合現(xiàn)實，其中充滿著濃厚的憂患意識。這種意識貫穿他的一生，并且隨著時間的推移，越到晚年越是強烈、真摯。國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。這首春望膾炙人口。當時長安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼?！鞍彩分畞y ”的爆發(fā)使唐王朝陷入了戰(zhàn)爭的深淵，使人民墜人了沉重的苦海。詩人杜甫也被卷入戰(zhàn)爭的亂離漂泊之中， 他親眼看到了安史叛軍的屠殺焚掠，親身經(jīng)歷了與民同難的艱險流離，親自感受

4、了國破家亡的痛苦，他的心更貼近了勞動人民，憂患意識更加廣泛深刻了。杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩的一、二兩聯(lián)四句，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)四句寫心念親人境況，充溢離情。詩人通過花和鳥兩種事物來寫春天，寫出了事物睹物傷情，用擬人的手法，表達出亡國之悲，離別之悲。短短四十字足以表現(xiàn)了作者的憂國、傷時、念家、悲己的情感，以及對親人的思念和熱愛祖國之情。茅屋為秋風(fēng)所破歌是唐代著名詩人杜甫旅居四川成都草堂期間，漂泊西南時期創(chuàng)作的一首古體詩， 該作品體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。當時安史之亂

5、尚未平息， 詩人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來的萬方多難，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對現(xiàn)實，讓他憂思。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山，嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”抒發(fā)作者憂國憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格，詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。 杜甫在這首詩里描寫了他本身的痛苦，但他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)“天下寒士 ”的痛苦，來表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難。他也不是僅僅因為自身的不幸遭遇而哀嘆、而失眠、而大聲疾呼， 在狂風(fēng)猛雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨破

6、”，而且是 “天下寒士 ”的茅屋俱破。杜甫這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實的崇高理想，千百年來一直激動讀者的心靈，并發(fā)生過積極的作用。 “自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”兩句，從眼前的處境擴展到安史之亂以來的種種痛苦經(jīng)歷， 從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴展到戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪的國家。 詩人由個人的艱苦處境聯(lián)想到其他人的類似處境。1最新資料推薦望岳是唐代詩人杜甫在青年時代創(chuàng)作的五言古詩，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情， 洋溢著蓬勃向上的朝氣。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛和贊美之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一

7、切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧恚斎灰簿邆淞穗p重的含義。在當今時代，作為社會棟梁的我們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)杜甫的精神，積極進取，勇于面對困難。這首詩激勵著一代又一代的人們，去不斷勇攀心目中的高峰。今后，我們還

8、要不斷攀登人生的高峰，讓我們以杜甫的這首詩自勉，奮勇登高望遠，領(lǐng)略風(fēng)光無限！石壕吏是杜甫著名的 三吏三別 之一，是一 首杰出的現(xiàn)實主義的敘事詩，寫了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,連年老力衰的老婦也被抓服役的故事,揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗 ,對安史之亂中勞動人民遭受的苦難深表同情。這首五言古詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代安史之亂 引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難和自己痛苦的心情。“吏呼一何怒！ 婦啼一何苦！ ”兩句，一 “呼 ”、一 “啼 ”，一“怒”、一 “苦 ”，形成了強烈的對照；兩個狀語“一何 ”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，

9、叫囂隳突的橫蠻氣勢，體現(xiàn)了作者對官吏的厭惡之情和對百姓的同情。晚年的杜甫過得生活更是凄慘，被譽為“七律之冠 ”的登高是安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年后杜甫所作。他的生活依然很困苦，身體也非常不好。一天他獨自登上白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸;蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、 滾滾而來的江水，在寫景的同時， 便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來興會盎然地登高望遠，此時卻平白無故地惹恨添悲，抒發(fā)著對國運艱難的關(guān)注，同時對淪落他鄉(xiāng)不勝傷感。杜甫憂國傷時的情操，便躍然張上。杜甫一生飽經(jīng)憂患，安史亂起，更是顛沛流離，但始終不忘愛國愛民，正視現(xiàn)實和人生?？傊?杜甫詩歌體現(xiàn)了儒家文化積極入世的人生態(tài)度，他的理想就是做一個賢臣，并希望通過輔助明君， 來實現(xiàn)兼濟天下的理想，正是由于儒家這種積極入世的人生態(tài)度，使得杜甫對整個國家、 人民充滿了憂患，體現(xiàn)了儒家的憂患意識，而且