學科教育論文-探索具有廣西民族特色的思想政治教育新方法【摘要】思想政治教育是黨的教育事業(yè)取得成功的重要法寶和政治優(yōu)勢，是我們黨的光榮傳統(tǒng)。廣西是中國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，要解決少數(shù)民族自治與發(fā)展的兩大最主要的問題，離不開安定團結的政治局面，在現(xiàn)代化建設中，思想政治教育是保持穩(wěn)定的有效手段。本文根據(jù)廣西少數(shù)民族的特點，探索了具有廣西民族特色的思想政治教育新方法，以切實提高少數(shù)民族地區(qū)的思想政治教育。【關鍵詞】廣西思想政治教育民族方法我國目前少數(shù)民族地區(qū)群眾科學文化素質的落后現(xiàn)狀，是由多方面因素影響的結果，其中一個主要的原因就是少數(shù)民族群眾受教育的意識的淡薄。要發(fā)展少數(shù)民族教育，提高少數(shù)民族群眾的科學文化素質，需要對少數(shù)民族群眾進行思想政治教育，使人們改變那些落后的思想觀念，使他們真正了解科學文化知識的重要性。少數(shù)民族思想政治教育在解決民族問題方面發(fā)揮著重要作用，直接影響到民族地區(qū)的安定團結和政治穩(wěn)定。而要解決這樣的民族問題，一方面，要依靠國家的民族政策，另一方面，就是要加強少數(shù)民族地區(qū)的思想政治教育工作。廣西是中國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，要解決少數(shù)民族自治與發(fā)展的兩大最主要的問題，離不開安定團結的政治局面，在現(xiàn)代化建設中，思想政治教育是保持穩(wěn)定的有效手段。如今，廣西正在實施北部灣經濟發(fā)展戰(zhàn)略，這不僅是經濟上的開發(fā)戰(zhàn)略，同時也是廣西的文化、思想的大開發(fā)戰(zhàn)略。面對好機遇，從我國少數(shù)民族思想政治教育的環(huán)境特點、對象特點、內容特點和方式特點的實際出發(fā)，筆者提出了加強少數(shù)民族思想政治教育的新方法，以提高少數(shù)民族思想政治教育的實效，為我國的少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)更多更好的有理想、有道德、有文化、有紀律社會主義新人創(chuàng)造條件。1問題分析教育法分析教育法是指通過對在新形勢、新情況下少數(shù)民族群眾在工作、學習和生活中出現(xiàn)的新問題進行分析，找出解決這些問題的方法，以達到思想政治教育的目的的方法。由于市場經濟的影響，經濟全球化的到來，對在少數(shù)民族群眾思想上的沖擊必然是很大的，這就可能引發(fā)許多新的問題。例如市場經濟條件下的思想道德規(guī)范問題，知識經濟時代需要什么樣的思想政治教育等問題，沒有現(xiàn)成“案例”作為參考，解決這些問題,是擺在教育者面前的一個具有挑戰(zhàn)性的工作,要想徹底解決這些問題，采用問題分析方法是極其有效的。具體問題具體分析，先從個體出發(fā)，然后再推廣到群體。研究影響個體和群體行為的各種因素，特別是分析影響群體行為和群體心理的主要因素，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，從根本上解決問題。2典型示范教育法典型示范法主要是通過對優(yōu)秀典型的人或事進行示范，從而使教育對象提高思想認識，達到教育目的。先進的典型是光輝的旗幟，是生動鮮明而又具體的形象，對教育對象有著強烈的鼓舞、激勵和推動作用，引導他們從正面加以學習、效仿。運用典型示范教育法需要注意的是：第一，所樹立的典型必須符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。對典型人物的報道、宣傳，應當以基本的事實為基礎。第二，要抓好正面典型，堅持以正面教育為主，通過切實可行的方式加以宣傳和推廣，發(fā)揮思想政治教育主渠道的作用。第三，教育者還應該注重自身的典型示范作用。因此，教育者要注重對自身的知、情、意、信、行的培養(yǎng)，以高尚的人格去感染受教育者。3民族活動組織法民族活動組織教育法是指，利用少數(shù)民族地區(qū)豐富多彩的民族活動，將思想政治教育的內容貫穿于活動中，使人們在參與活動的同時接受教育的方法。少數(shù)民族群眾健康思想的形成應該是多種因素共同作用的結果。在少數(shù)民族地區(qū)有著豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)的民族文體活動，因此，我們在組織這些傳統(tǒng)民族活動的時候，可以利用這種人們熟悉的活動形式，將思想政治教育的內容貫穿于活動中，積極創(chuàng)造一種少數(shù)民族群眾喜聞樂見的思想政治教育的新形式，以增強少數(shù)民族思想政治教育的感染力和凝聚力。4民族文學藝術傳播法民族文學藝術傳播法是指運用少數(shù)民族地區(qū)豐富多彩的民間文學、民間藝術的形式，結合新時期少數(shù)民族思想政治教育的內容，在民間文學、民間藝術的傳播中使少數(shù)民族群眾自覺地接受思想政治教育的方法。在廣西少數(shù)民族地區(qū)有著豐富多彩的民間文學和民間藝術形式，如：詩歌、故事、傳說、山歌、舞蹈等，這些作品的傳播過程就是少數(shù)民族傳統(tǒng)美德的傳播過程，同時，這些少數(shù)民族民間文學藝術作品都是新時期少數(shù)民族思想政治教育內容很好的載體。采用這樣的形式進行思想政治教育具有生動活潑的特性，由于形式的喜聞樂見，所以更容易被人們接受，更能達到少數(shù)民族思想政治教育的效果。5交談教育法交談教育法是指通過與教育對象進行談話，為其解除思想上的困惑的思想政治教育方法。在進行思想政治工作的過程中，交談是非常重要的，許多教育者往往采取談話的方式，以解決實際工作中存在的問題。在少數(shù)民族思想政治教育中正確運用交談法,要注意以下幾點：第一，在交談前,要做好充分的準備。了解教育對象的實際情況，不談無準備的話。第二，在交談的過程中，要堅持平等的原則，以增強教育實效。第三，教育者在交談的過程中，要以誠相待，以情感人。第四，要注重談話的方法和策略。在交談過程中，教育者必須要把握住談話的尺度和分寸，不能急于求成。思想政治教育是一個長期的過程，要有充分的思想準備，一次不行，可以進行兩次甚至于多次，一個人不能解決問題，則可以采取集體作戰(zhàn)的方式。6行為激勵法行為激勵法是指通過少數(shù)民族思想政治教育者自身的形象和言行，激發(fā)教育對象的主觀動機，鼓勵他們朝著正確的目標而努力奮斗。少數(shù)民族群眾最初對社會、對國家、對黨的認識以及對人生觀、價值觀的認識，一般是從思想政治教育者的具體形象和行為的認識開始的。因此，少數(shù)民族思想政治教育者自身的形象如何，直接影響著少數(shù)民族思想政治教育工作的開展。為此，少數(shù)民族思想政治教育者必須努力提高自身的理論水平和道德修養(yǎng)，要以自身的言行和精神追求為教育對象樹立榜樣，要求受教育者做到的，自己首先必須做到；要求受教育者不做的，自己要首先不做，這樣才能使思想政治教育具有人格魅力，才能增強少數(shù)民族思想政治教育的感召力。參考文獻：1列寧選集（第4卷）.北京：人民出版社，1995：357.2斯大林全集（第4卷）.北京：人民出版社，1985：358.3鄧小平文選（第3卷）M北京：人民出版社，1993：163.4鄭永廷.論思想政治教育的發(fā)展及其特點.思想教育研究，2000，6.5馮立剛.鄧小平對外開放風險思想研究.邯鄲學院學報,2008，(