學(xué)科教育論文-淺論小學(xué)語文教育對學(xué)生終身發(fā)展的作用【論文關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教育學(xué)生終身發(fā)展【論文摘要】語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程應(yīng)重視學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對小學(xué)語文而言，它不僅是工具性課程，而且對兒童的品格底蘊(yùn)、社會責(zé)任感、健康的審美意識、正確價值觀的形成和終身學(xué)習(xí)的能力等都具有重要的奠基作用?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于壘土”，在小學(xué)語文教育中，教師所做的一切，都必須深思遠(yuǎn)慮，為兒童的終身發(fā)展做好奠基。1給學(xué)生多方面的營養(yǎng)。兒童從進(jìn)幼兒園開始到小學(xué)低段，所接受的教育基本是童話式的，一切都是和諧的和美好的，這對于兒童形成良好的品格底蘊(yùn)是有較大作用的。但也不能讓兒童總生活在童話里，以為現(xiàn)實生活如同童話世界里一樣。比如烏龜和兔子賽跑究竟誰會贏？中國的孩子和美國的孩子答案是不一樣的。中國的孩子受童話的影響認(rèn)為肯定是烏龜贏，因為兔子一定會驕傲，在半路上睡大覺。而美國的孩子則理性一些，認(rèn)為烏龜不可能跑贏兔子，因為既然是比賽，兔子怎么可能去睡覺呢？他們的答案就帶有對現(xiàn)實世界理性思考的光芒。兒童的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力與成人有較大不同，我們不可能讓兒童以成人的方式去認(rèn)識客觀世界，但起碼應(yīng)該讓兒童明白，童話與現(xiàn)實的認(rèn)知方式是不同的，不能用童話世界的經(jīng)驗來指導(dǎo)現(xiàn)實生活。同伴間過多的、缺乏獨(dú)立思考的互助和合作，以及教師對弱勢群體的過多幫助，容易讓兒童產(chǎn)生依賴心理，不利于培養(yǎng)兒童的自立意識和獨(dú)立思考的習(xí)慣。在這個問題上，中美教育也是不同的。曾經(jīng)看過一位留美學(xué)者寫的隨筆，她在文中敘述了一件親身經(jīng)歷的事：一次她送孩子去幼兒園，看見一個大個兒男孩從一個小個兒男孩手中搶走了玩具，還把這個小個兒男孩推倒在地，于是小個兒去找老師，老師卻并沒有直接去幫他，而是對他說，你要用自己的力量把屬于自己的東西奪回來，老師相信你的能力。于是小個兒勇敢地?fù)渖先?，硬是從大個兒手中把玩具奪了回來。我們姑且不論老師的處理是否符合教育規(guī)律，但至少對培養(yǎng)孩子的自信自立精神是有好處的。另外，教師一味的鼓勵和過多廉價的表揚(yáng)，有可能讓兒童把學(xué)習(xí)看得過于簡單，使自以為是、淺嘗輒止的情緒滋生，使兒童抗挫能力下降。在全面推行新課程的今天，我們教師都懂得了要多給兒童鼓勵，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聰明”成了教師經(jīng)常掛在嘴邊的教學(xué)用語。多給兒童鼓勵是不錯的，但表揚(yáng)不能濫用，也不能拔高了用。如果兒童是跳起來摘到桃子，即使是小桃子，也應(yīng)該給予鼓勵，但小桃子就是小桃子，不能說他摘了好大一個桃子；如果兒童有能力跳起來摘一個大桃子，他卻不愿意付出努力，只摘了一個小桃子，這時應(yīng)不應(yīng)該表揚(yáng)就值得斟酌了。我們應(yīng)該明白，有時批評也是一盞明燈，可以使迷途的羔羊重回陽光大道，而批評以后的鼓勵就像雨后的陽光，能把孩子們的心靈照亮。豬圈豈生千里馬，花盆難育萬年松。兒童的成長需要多方面的營養(yǎng)，感性的與理性的、理想的與現(xiàn)實的、文學(xué)的與科學(xué)的、表揚(yáng)的與批評的，都要讓他們?nèi)ソ?jīng)歷、去體驗。不出點(diǎn)洋相是學(xué)不會溜冰的，一個人的成長，不經(jīng)歷點(diǎn)波折是不夠的，所謂酸甜苦辣都是營養(yǎng)，成功失敗都有收獲。2給學(xué)生的心靈播下美好情感的種子。兒童的心靈是一張潔白無瑕的紙，好畫最新最美的圖畫，同時也極易受到玷污；又是一塊未經(jīng)開辟的神奇土地，種瓜得瓜，種豆得豆，如果你播下的是溫馨，就會收獲熱情，如果你播下的是冷漠，可能就會收獲殘忍。而語文課程對兒童心靈的影響是巨大的，正因為如此，我們的語文教材是經(jīng)過層層嚴(yán)格審定的，它非常重視兒童的文化熏陶和人文滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價值觀，從多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的思想、觀念。這就要求我們教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的時候不能違背文本的價值取向，思維訓(xùn)練不能脫離健康情感的軌道。但是在課堂教學(xué)中，教師過分追求學(xué)生思維的獨(dú)特性和體驗的個性化，從而違背文本的價值取向、脫離了健康情感的軌道的現(xiàn)象卻時有發(fā)生。比如一位教師上狐貍和烏鴉一課時，用啟發(fā)的語氣問學(xué)生：“同學(xué)們，請你們想一想，還有什么辦法可以讓狐貍吃到烏鴉嘴里的肉?！闭媸且皇て鹎永?，教室里頓時熱鬧起來，同學(xué)們紛紛發(fā)言。生甲：“狐貍借一把鋸子來，把烏鴉落腳的樹鋸斷，讓烏鴉掉下來”（缺乏環(huán)保意識。并且，學(xué)生忽視了樹還沒鋸斷，烏鴉就會飛走了這一顯而易見的事實）教師評：“很有意思！但烏鴉會飛走，結(jié)果狐貍還是不能得到肉?！鄙遥骸昂偨枰话褬寔?，一槍把烏鴉射下來?！苯處熢u：“很有創(chuàng)意！竟然想到用先進(jìn)的武器。這樣，狐貍不光可以吃到烏鴉嘴里的肉，還有烏鴉的肉吃了?！保ń處燂@然沒有考慮動物保護(hù)協(xié)會的意見，在為“殘忍”推波助瀾。）生丙：“狐貍弄一個打火機(jī)來，把樹點(diǎn)燃，把烏鴉燒死在樹上，肉就掉下來了。”教師評：“用火攻，有意思！烏鴉不把肉吐掉不行了?！保ú还馐黔h(huán)保意思缺乏，已經(jīng)犯了森林縱火罪了，殘忍程度升級。）在這個案例中，教師的誘導(dǎo)可謂深入，學(xué)生的體驗可謂獨(dú)特，學(xué)生的思維可謂活躍，但它違背了文本的價值取向，脫離了健康情感的軌道，對兒童的心靈造成了污染。“道德的營養(yǎng)不良和精神的中毒對人的心靈的危害，正如身體的營養(yǎng)不良對于身體健康的危害一樣”（蒙臺梭利兒童教育），這是我們語文教師要特別警惕的。其實，在狐貍和烏鴉這篇課文中，烏鴉愛慕虛榮確實不好（這是文本的價值取向），但也是一個受害者，值得我們