馬克思主義論文-淺談馬克思眼中的“法國小農(nóng)”摘要：馬克思的路易波拿巴的霧月十八日是馬克思主義中非常重要的著作，該文因其蘊含許多重要理論意義而受到普遍的重視。本文從馬克思闡述“法國小農(nóng)”時的歷史背景出發(fā)，對馬克思闡述的“法國小農(nóng)”理論的內(nèi)容進行歸納總結(jié)，力求結(jié)合馬克思的“法國小農(nóng)”理論在新的歷史條件下對我國小農(nóng)進行社會主義現(xiàn)代化提供指導。關(guān)鍵詞：馬克思；路易波拿巴的霧月十八日；“法國小農(nóng)”路易波拿巴的霧月十八日這篇文章是馬克思于1851年12月1852年3月寫作完成的。當時正值路易波拿巴發(fā)動政變，在法國建立軍事獨裁政權(quán)。文章通過深入細致的分析，闡明了路易波拿巴政變成功的原因，認為政變的發(fā)生與成功不是偶然的，不應將之簡單的歸因于路易波拿巴的人格和野心，而是應從1848年革命以來法國社會的政治、經(jīng)濟發(fā)展中去尋找。另外，還特別指出，政變成功的另一個重要原因就是法國為數(shù)眾多的小農(nóng)階級支持路易波拿巴。馬克思在文章中對法國小農(nóng)的階級狀況以及革命態(tài)度作了尤為精辟的分析，至今看來都是精彩絕倫的。我國是一個典型的以農(nóng)民為主體的社會主義國家，我們有必要結(jié)合在新的歷史背景下，進一步對馬克思的小農(nóng)理論進行討論，吸取馬克思小農(nóng)理論的營養(yǎng)，這對于我國小農(nóng)實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化有著重要的借鑒意義。一、馬克思闡述“法國小農(nóng)”理論時的歷史背景1848年2月，法國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命推翻了代表金融資產(chǎn)階級利益的“七月王朝”，同時也粉碎了資產(chǎn)階級保留君主制的陰謀。無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級都積極地參加了這次革命，但“當巴黎無產(chǎn)階級還陶醉于為它開辟的偉大前途并且認真地埋頭討論各種社會問題時，舊的社會力量卻在集結(jié)，聯(lián)合，醒悟，并獲得了國內(nèi)群眾的意外支持，即獲得了那些在七月王朝這個障礙物被推翻后立刻躍上政治舞臺的農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的意外支持?！辟Y產(chǎn)階級竊取了二月革命的果實，成立了資產(chǎn)階級占多數(shù)的臨時政府。臨時政府一方面被迫采取一些進步性的措施，如宣布法國為共和國，實行普選制，同意集會、結(jié)社、出版自由；另一方面暗地積蓄力量，孤立工人，采取了反動敵視工人階級的措施。1848年6月，巴黎無產(chǎn)階級發(fā)動了六月起義，與資產(chǎn)階級展開了第一次的階級大搏斗，但是最終獲得勝利的是資產(chǎn)階級共和國。資產(chǎn)階級共和派為了鞏固自己的統(tǒng)治，頒布憲法后于1848年12月10日舉行總統(tǒng)選舉。路易波拿巴把自己打扮成一個“超黨派”的人，在競選宣言中向所有階級都提出了帶有煽動性的綱領(lǐng)。因此，路易波拿巴最終以550萬張選票的絕對多數(shù)當選為總統(tǒng)?？梢哉f“波旁王朝是農(nóng)民的王朝，奧爾良王朝是金錢的王朝，波拿巴王朝是農(nóng)民的王朝，即法國人民的王朝?！倍鴮τ凇?2月10日的選舉是曾經(jīng)不得不支付了二月革命的費用的農(nóng)民反對國內(nèi)其他各個階級的表現(xiàn)，是農(nóng)村反對城市的表現(xiàn)?！痹诼芬撞冒蛨?zhí)政以后，他聯(lián)合秩序黨人打擊資產(chǎn)階級共和派，成立了“秩序黨”內(nèi)閣，用“秩序黨”控制的立法會議代替了共和派的制憲會議。1851年12月，路易波拿巴發(fā)動了政變，成立了法蘭西第二帝國，確立了軍事獨裁政權(quán)的統(tǒng)治。路易波拿巴的政變震動了整個歐洲，是對法國的整個革命與民族的一種徹底的欺騙與侮辱?？梢哉f“1848年12月10日的選舉只是在1851年12月2日的政變中才得以實現(xiàn)?！倍?、馬克思闡述的“法國小農(nóng)”理論的主要內(nèi)容路易波拿巴之所以能夠政變成功，原因還在于法國為數(shù)眾多的小農(nóng)階級支持路易波拿巴。當時法國廣大的農(nóng)民政治上閉塞落后，小農(nóng)意識嚴重，他們總是迷戀于拿破侖時代的美好時光。波拿巴向農(nóng)民許諾要減輕賦稅、保護小土地所有制，自封是農(nóng)民的代表者。廣大的農(nóng)民在議會制共和國下受到盤剝，因此相信路易波拿巴政權(quán)將給他們帶來福利，波拿巴王朝就是農(nóng)民的王朝，而當時農(nóng)民又占法國人口的大多數(shù)，所以說他們的支持是路易波拿巴政變成功的一個重要原因。馬克思在路易波拿巴的霧月十八日這篇文章中，對于當時的“法國小農(nóng)”有著深入而精辟的分析，主要有以下幾點內(nèi)容：第一，小農(nóng)是小私有制和分散的個體勞動。馬克思說：“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地一小塊土地，一個農(nóng)民和一個家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個農(nóng)民和另一個家庭?！笨梢?，小農(nóng)是小生產(chǎn)者和小私有者，社會交往方式單調(diào)而且稀少，生活貧困而且受教育少，這些就決定了他們比較自私，眼光比較狹隘。第二，小農(nóng)缺乏組織性、紀律性。由于小農(nóng)的生產(chǎn)和生活方式是分散的，這就造成了他們比較散漫、組織紀律性缺乏的特點。用馬克思的話說就是，“他們的生產(chǎn)方式不是使他們相互交往，而是使他們相互隔離?！比藗冎g沒有豐富的社會關(guān)系?！笆怯梢恍┩麛?shù)簡單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是有袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣?！彼麄冎g分工簡單而且互相封閉，不習慣任何組織和紀律的約束，一般情況下愿意各自為政，自行其是。但是，在遇到外部壓力的時候，卻又容易一下子失去了活力，然后是互相推諉，過度依賴外力。第三，小農(nóng)經(jīng)濟是孤立封閉、自給自足的自然經(jīng)濟。小農(nóng)主要依賴自己擁有少得可憐的生產(chǎn)條件和傳統(tǒng)技術(shù)，依賴直接濫用和破壞土地的自然力?！靶∞r(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離，這種隔離狀態(tài)由于法國的交通不便和農(nóng)民的貧困而更為加強了。他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應用科學，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系。每一戶農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往?！瘪R克思歷史唯物主義指出，社會存在決定社會意識。也正是由于小農(nóng)經(jīng)濟的孤立自封和自給自足，造成了小農(nóng)在思想意識上的封閉狹隘，使得當時的法國小農(nóng)過分迷戀拿破侖時代的美好時光，不愿意接受新的社會制度。第四，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政支配社會。由于小農(nóng)階級自身的生產(chǎn)方式和生活方式而固有的分散性、閉塞性、隔絕性和缺乏主動性、組織性而容易成為現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定、最保守的因素。在當時農(nóng)民人口仍然占大多數(shù)的法國，市民社會力量弱小難以制約國家，國家政權(quán)在社會生活中處于支配地位，這是因為小農(nóng)階級“不能代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力，這種權(quán)力保護他們不受其他階級侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽光它的官僚不再需要道義上的權(quán)威，便可以合法存在。和市民社會比起來，國家機器已經(jīng)大大地鞏固了自己的地位。”沒有經(jīng)濟的社會化聯(lián)系，沒有全國性的統(tǒng)一的政治組織，一種自在狀態(tài)的階級必須通過別人才能代表自己。在小農(nóng)汪洋大海中社會化唯一方式就是行政權(quán)力支配社會。三、馬克思闡述的“法國小農(nóng)”理論的借鑒意義雖然馬克思闡述的“法國小農(nóng)”理論已經(jīng)過去了整整一個半世紀了，但是它對我們今天的小農(nóng)實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化仍然具有重要的借鑒意義。第一，小農(nóng)缺乏組織性、紀律性以及在思想道德觀念方面存在局限性，這些都與小農(nóng)文化素質(zhì)低下、愚昧無知的狀態(tài)緊密相連的?，F(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟學家指出，勞動力素質(zhì)是經(jīng)濟增長的最終決定因素。勞動力素質(zhì)水平與勞動生產(chǎn)率成正比。不同文化水平的勞動者，其提高勞動生產(chǎn)率的能力是不同的，隨著文化水平的提高而提高?？傮w而言，我國勞動力總體素質(zhì)不高，農(nóng)村尤其低下，這是一個不容忽視的事實，已成為制約現(xiàn)代化發(fā)展的根本障礙。因此，我國的現(xiàn)代化建設有必要對農(nóng)民進行改造，全面提高他們的素質(zhì)和能力，改造其傳統(tǒng)落后的小農(nóng)意識對現(xiàn)代化進程的消極影響，需要用愛國主義、集體主義、社會主義思想和健康文明進步的風尚占領(lǐng)農(nóng)村陣地。在發(fā)展高科技和尖端技術(shù)的同時，重視全民性的科學技術(shù)知識普及，幫助他們科學地認識世界，提高生產(chǎn)、工作和生活的科技含量，破除迷信和愚昧；重點發(fā)展基礎教育，徹底掃除青壯年文盲，普及九年義務教育；重視普及大眾文化，使他們的思想觀念在喜聞樂見的文化生活中潛移默化得以轉(zhuǎn)變。第二，由于小農(nóng)經(jīng)濟具有孤立封閉、自給自足等局限性，因此，只有發(fā)展農(nóng)民合作經(jīng)濟組織才是小農(nóng)的根本出路。目前，中國的農(nóng)民基本上還是以家庭為單位進行生產(chǎn)和消費，不僅每個農(nóng)戶的耕地面積過小而且細碎分割，農(nóng)產(chǎn)品的商品率也很低。也就是說，小農(nóng)經(jīng)濟在中國仍然普遍存在。在中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變、市場化程度越來越高的情況下，這種高度分散、單個農(nóng)戶小規(guī)模生產(chǎn)經(jīng)營為特征的小農(nóng)經(jīng)濟與社會化大市場之間的矛盾越來越突出。為了解決這個矛盾，解決農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢、農(nóng)民增收困難等問題，必須對小農(nóng)經(jīng)濟進行改造。目前，我們應該建立農(nóng)民合作經(jīng)濟組織，通過合作組織為農(nóng)民購買農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和解決生產(chǎn)中的融資、技術(shù)問題，借用組織和團隊力量代表農(nóng)民進行市場博弈。第三，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政支配社會，這是由小生產(chǎn)社會政治心理長期積淀而形成的，他們必須通過別人來代表自己。這種政治行為是經(jīng)濟市場化進程中最廣泛也是最嚴重的政治障礙之一。小農(nóng)心理意識所賴以產(chǎn)生和依托的生產(chǎn)方式是專制政治的社會基礎。因此，要推進現(xiàn)代化，改造小農(nóng)意識就必須以先進的政治文化來改造小生產(chǎn)的社會政治心理，規(guī)范社會成員的政治行為。當前我國的主導政治文化是以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和三個代表、科學發(fā)展觀為指導思想的初級形式的中國特色社會主義政治文化。這種主導政治文化所主張的思想意識和價值取向基本上體現(xiàn)了當前我國社會各利益群體的根本利益，各利益群體能夠從總體上接受這種政治文化對自己的引導和約束。同時，也有非主導政治文化在各方面影響主導政治文化對人們思想意識和價值取向的引導和約束，使一些社會利益群體的政治行為在某種程度上偏離