“授人以魚，不如授人以漁。 ”交人知識(shí)，不如交人獲得知識(shí)的方法。愛因斯坦提出一個(gè)公式： W=X+Y+Z。 W代表成功， X代表勤奮， Y代表方法， Z代表不浪費(fèi)時(shí)間、少說廢話。可見，好的學(xué)習(xí)方法以及勤奮、惜時(shí)等，是成功地重要保證。在中學(xué)階段，我們需要進(jìn)一步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。 最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。 笛卡爾 當(dāng) 童年 這首歌在耳旁響起，我們仿佛又回到小學(xué)時(shí)跟伙伴們嬉戲玩耍的美好時(shí)光，臉上會(huì)流露出會(huì)心的微笑： “ 喔，那時(shí)候 ” 我們知道，我們長大了，不再是 “ 迷迷糊糊 ” 的兒童了。對(duì)于時(shí)間，我們有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。 一個(gè)人擁有了生命就擁有了時(shí)間。但是，時(shí)間是一去不復(fù)返的無價(jià)之寶，世界上最珍貴的東西也換不來已經(jīng)逝去的時(shí)間。 時(shí)間是公正的，每個(gè)人所擁有的一天都是 24小時(shí)。但是，同樣的時(shí)間對(duì)于珍惜它的人和不珍惜它的人其意義卻非常不同。 有人說，時(shí)間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一般飛逝，過去永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)。有人說，人的一生有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過去，明天還未到來，今天就在腳下。我們能夠把握的只有今天。珍惜時(shí)間就是珍惜每一個(gè)今天。 珍惜時(shí)間首先體現(xiàn)為合理安排時(shí)間。無論是一學(xué)期、一個(gè)月，還是一星期、一天，都需要合理地安排。合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間不僅能節(jié)約時(shí)間，更有助于提高學(xué)習(xí)效率。事件安排得越科學(xué)，可供我們支配的時(shí)間就越多，我們就有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去做自己想做的事。 即使是一節(jié)自習(xí)課，我們也要拿出幾分鐘的時(shí)間做計(jì)劃，確定這段時(shí)間要完成的任務(wù)，分出輕重緩急，排好先后順序，以免眉毛胡子一把抓。 學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的提出問題、探索問題和解決問題的過程，是一個(gè)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獲取知識(shí)和發(fā)展能力的過程。 現(xiàn)代社會(huì)，人類的知識(shí)處于快速增長和更新之中，今天掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可能在不久之后就會(huì)過時(shí)。社會(huì)的發(fā)展對(duì)于個(gè)人的能力、技能等方面的要求越來越高。為了適應(yīng)時(shí)代的要求，為了我們的終身發(fā)展，我們不能單純的接受知識(shí)，而必須在自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究中增強(qiáng)能力。 對(duì)于中學(xué)生來說，自主學(xué)習(xí)要求我們能自覺地、獨(dú)立地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自覺地完成學(xué)習(xí)任務(wù) ，逐步做到不依賴?yán)蠋熀透改傅亩酱倥c管理。 每個(gè)人都有自己的特長與愛好。有人喜歡語文，有人英語突出；有人偏好社會(huì)科學(xué)，有人愛鉆研數(shù)學(xué)難題；有的愛寫作，有的愛畫畫兒，有的愛唱歌，有的愛踢球。這是正常的，也是值得鼓勵(lì)的。但是，有些同學(xué)僅憑興趣學(xué)習(xí)，喜歡的課就下功夫，不喜歡的課就不認(rèn)真對(duì)待；有的學(xué)科成績很好，有的學(xué)科連基本要求都達(dá)不到。這些做法對(duì)于我們的發(fā)展很不利。 中學(xué)時(shí)期是為各方面素質(zhì)發(fā)展打基礎(chǔ)的時(shí)期，系統(tǒng)的中學(xué)課程可以為我們的全面發(fā)展奠定寬厚、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該全面的學(xué)習(xí)和掌握。 有研究表明，喜歡不喜歡某一學(xué)科，主要決定于基礎(chǔ)好不好。也就是說，學(xué)習(xí)的成績、效果在很大程度上決定了對(duì)學(xué)科的興趣。好的成績是一種正面的反饋，有助于激勵(lì)自己，保持學(xué)習(xí)積極性，提高對(duì)該學(xué)科的興趣。如果能夠用有效的方法認(rèn)真學(xué)習(xí)。從而取得好成績，就讓我們從原先的缺乏興趣逐步變的樂此不疲。 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：反有所學(xué)，皆成性格。 【 英 】 培根 社會(huì)是另一個(gè)重要的 “ 學(xué)校 ” 與 “ 課堂 ” ，生活是另一個(gè)重要的 “ 課程 ” 與 “ 教材 ” ，實(shí)踐是另一種重要的學(xué)習(xí)方式和途徑。古人說， “ 讀萬卷書，行萬里路 ” 。如果說我們?cè)趯W(xué)校里讀的是 “ 有字之書 ” ，那么，社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐就是 “ 無字之書 ” ，。 “ 無字之書 ” 與 “ 有字之書 ” 對(duì)于我們的成長與發(fā)展具有同等重要的意義。 參加社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐，不僅可以學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的東西，也可以把課堂中學(xué)到的理論知識(shí)同社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，加深對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。更重要的是，參與社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐，即可以很好的培養(yǎng)和鍛煉我們的實(shí)踐能力，又可以加深我們對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感。 什么是最好的學(xué)習(xí)方法？從一定意義上說，適合自己的方法就是最好的方法。 每個(gè)人都有自己獨(dú)特的氣質(zhì)、性格、愛好、特長，生活環(huán)境和條件也千差萬別，這是的我們的學(xué)習(xí)方式和方法都帶有個(gè)性化的風(fēng)格，體現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。不同的學(xué)習(xí)方法沒有絕對(duì)的好壞之分，運(yùn)用適合自己特點(diǎn)和具體情況的學(xué)習(xí)方法，就能獲得較好的學(xué)習(xí)效果。 學(xué)習(xí)方法不是先天固有的，而是在學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐漸形成的，學(xué)習(xí)方法也不是一成不變的。我