走出教育的標準化 -精品資料 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學術論文 期刊文獻 年終總結 年終報告 工作總結 個人總結 述職報告 實習報告 單位總結 反省教育的標準化 現(xiàn)代學校教育的一大特征是標準化，或許是受工業(yè)化中標準化的影響，或許是大規(guī)模、可持續(xù)運作一件事物的內在邏輯使然，筆者說不好，反正說標準化是其特征應該無誤。標準化不僅體現(xiàn)于考試，還有教材、年級?，F(xiàn)代教育中，學校一家獨大，其他教育形式高度式微，學校之外的教育機構 多是學校教育的附庸，于是教育的標準化覆蓋了全社會，嚴重抑制了多樣性。 我們先討論年級。嚴格的年級制抑制個性才能的發(fā)育：接受快的受約束，其抑制和耽擱是顯然的；慢的受挫折 其中或許有大器晚成者，但長期遭催促、受挫折恐難成大器。就是說，進度一刀切不好。參加工作的時間也不該一刀切，工作中未必不包含學習。我們且舉兩個人的例子來看看。 顧準， 1915 年生人。 5 歲入私塾， 7 歲轉入小學讀了三年（加上私塾共計 5 年）， 10 歲考入中華職業(yè)學校初中商科（二年制）。 12 歲未參加畢業(yè)考試就進入潘序倫的會計事務所做 實習生，很快學會了中英文打字。 13 歲加入該事務所辦的會計夜校，讀了半年的簿記，主要做文書工作。 15 歲承擔了五口之家的全部生活負擔。 16 歲是因夜校學生太多，潘要他任教，因學生嫌他年輕只好找他人替代，但第二年（ 17歲）再次上任并站住腳。業(yè)余自編講義，為此閱讀銀行學、會計學、銀行實務和經濟學，讀過馬凌甫的國民經濟學原理，河上肇的經濟學大綱，自言 “ 英文勉強能讀會計書，又初步學了日文 ” 。 1934 年（ 19 歲）商務印書館出版了他編寫的銀行會計。顧準說： “1932 年（ 17 歲）以后 我已經跨過了我的啟蒙時期了。 ” 我和周孝正兄曾同老友丁學良聊天。周問丁小學讀書情況，丁說不記得讀過幾年，當時幾個年級的同學同在一個大教室里，老師一會兒給這個年級的同學講講，一會給那個年級的講講， “ 小丁 ” 稀里糊涂地就都明白了，被送進中學，日后由工科轉文科，最后拿到哈佛大學的社會學博士學位。 二人的經歷當然都是當時的條件所迫，但是如果正規(guī)起來，按部就班，顧準還是后來的顧準嗎？丁學良還是日后的丁學良嗎？都頗成疑問。正規(guī)的教育最適合的是中庸者，捷足者和晚成者的發(fā)育軌跡都將被迫改變，不能充分展開他們的潛力。而能力低于中等水平 者一定會受挫。大面積的少年受挫，后果難料，但大多不會是福音。蓋托說： 你們也一定知道，我們的計算機產業(yè)是建立在一批輟學者的遠見卓識之上的 我們所有的諾貝爾文學獎獲得者也都是輟學者。 這些輟學者成功的原因不一而足，但有一點或許是共同的，他們需要把全部精力集中到自己的興趣上。蓋托還說： 破壞連續(xù)的時間是大規(guī)模教育的一個重要武器 沒有連續(xù)的時間，你無法總結整理扔過來的知識碎片。 每天的時間被分割成不同的課程，對很多人未必不合適。問題在于人是不同的，讓所有的孩子就范于時間 分割化的程序中，大約會扼殺一些天才少年的創(chuàng)造力。 再談教材的標準化 在我心目中，汪曾祺的文筆絕對在為數不多的國手之列。他幼時受教的路徑如何呢？他有部小說徙，他說過小說主人公高先生就是他的啟蒙老師。小說中這樣寫道： 他要求在部定課本之外，自選教材。他說教的是書，教書的是高北溟。 “ 只有我自己熟讀，真懂，我所喜愛的文章，我自己為之感動過的，我才講得好。 ” 他強調教材要有一定的系統(tǒng)性，要有重點。他也講苛政猛于虎晏子使楚項羽本紀出師表陳情表，韓、柳、歐、蘇。集中講的是白居易、歸有光、鄭板橋。最后一學期講的是朱自清的背影、都德的磨坊文札。他好像特別喜歡歸有光的文章，一個學期內把先妣事略項脊軒志寒花葬志都講了。他要把課堂講授和課外閱讀結合起來。課上講了賣炭翁新豐折臂翁，同時把白居易的新樂府全部印發(fā)給學生。講了一篇濰縣署中寄弟墨，把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩也都印發(fā)下去。學生看了，很有興趣。這種做法，在當時的初中國文教員中極為少見。他選的文章看來有一個標準：有感慨，有性情，平易自然。這些文章有一個貫串性的思想傾向，這種傾向大體 上可以歸結為：人道主義。 一方水土一方人，一個教師一個樣。物質食糧于身體如是，文化營養(yǎng)于精神何異？ 鼓勵多樣的學習方式 學校壟斷了教育的最大弊病是滅絕了教育方式的多樣性，中國現(xiàn)行的教育模式是從西方過來的，因此中西都存在這一問題。西方的學校的大系統(tǒng)之中還存在著多樣性，而中國學校之間則差異甚小。因此可以說，在教育方式與風格的單一性上，中國首屈一指。 學校壟斷教育的問題是顯然的，但改革的思路卻大相徑庭。毛澤東推行不破不立，他破得痛快，最終一無所獲，只好任由后人復辟和回歸。教 育改革的思路應該是不立不破。如果我們建立不起有生命力的教育方式，何必急于打碎舊的制度呢？如果我們建立起這樣的方式，破舊還是需要操心的事情嗎？立的思路不是實驗，實驗有自上而下的計劃的味道。它是自下而上的真實的教育活動。如果我們的社會寬容了這樣的教育活動，就將慢慢形成了一個非單一的生態(tài)。讓多樣的教育形式在共生中對比，由受教者用腳來投票。別樣的教育方式可以是現(xiàn)行方式的小的改變，也可以是全新的異類。 南方科技大學企圖開創(chuàng)一種新的教育方式，最近聽說有進展了，我不知算不算好消息。我的看法是，他可以選擇一條更為 決絕的、特立獨行的道路：索性不加入教育部的招生系統(tǒng)，完全是自主招生。發(fā)授不被教育部承認，因而暫時接受范圍極其狹窄的文憑。自己努力培養(yǎng)人才，爭取早日讓用人單位青睞他們的學歷。首要的難題是招生，有沒有學生和家長愿意和他們一道去承擔風險。應屆的高三學生中總分不理想，但真實潛力優(yōu)秀的分子一定不乏其人。重要的是如何打撈他們，說服他們走上風險之旅。初創(chuàng)期必是投入產出不成比例，因此道路一定坎坷。在現(xiàn)行系統(tǒng)外，肯定要比系統(tǒng)內，更有望成就異類。中國的教育需要異類。 當代私塾與讀經的小學校的新聞，幾年來不絕于耳。讀經 的爭論也曾熱鬧過。我對讀經的方式不置可否，但我愿意看到這類教育機構的成長發(fā)育，因為我們沒什么可丟的。我們現(xiàn)行的教育系統(tǒng)是令人絕望的。即使從功利的角度看，一個孩子加入到無數人參與的競爭中，將自己打造得和別人一樣，有什么前途？還不如學點同齡人中稀缺的東西。日后他自然還要到社會中補充生活的必要技能，說不定早期的經文和后來入世的知識會發(fā)生某種融合。 自西學進入中國后，中國的學校就有男校、女校、混校三種形式。文革后期終結了男校、女校的歷史，以后統(tǒng)統(tǒng)是男女混校。近年來又有呼聲成立女校。我贊同這一主張，也贊同恢復一 些男校。我不是贊同一統(tǒng)的性別分校，而是希望看到三種學校共存：男校、女校、混校。人的性格天生就是不一樣的，這是一筆重要的社會資源。如果大家的性格開始趨同，這意味著某種資源的枯竭。好的教育應該寬容而不是抑制各種性格。每一種性格都不意味著優(yōu)點或缺點，而是特點。不同的人在社會上有不同的用場。龔自珍說：不拘一格降人才。中國的教育拘于一格，晚清如此，民國好了很多，今天在這個維度上連晚清都不如。教育要從多方面 “ 破除一格 ” 。三種學校并存，是維度之一。 隨著農村人口的減少，村莊學校中的學生數量銳減，同齡人數常常很少 。以往的辦校方式受到挑戰(zhàn)。面對這種新局面，教育部出臺了 “ 撤點 ”“ 中心校 ” 的政策，即撤消了一些村莊中的學校，將學生統(tǒng)統(tǒng)轉移到鎮(zhèn)里的中心校去讀書。于是出現(xiàn)了交通問題，交通費基本是家庭自己買單。孩子太小，家長常常不放心，有些母親便放棄了原來的工作，到鎮(zhèn)里租房陪孩子讀書。對 “ 中心校 ” 的政策我不敢茍同，不僅因為這違背了義務教育的宗旨（這宗旨是不允許增加家庭受教育的成本的），破壞了很多村民原有的生活方式，還因為它在提升教學質量的大旗下，強化單一的教育方式。人民的居住、生活的方式從來是不一樣的，一方水土養(yǎng)一方人。一個職能 部門，不能為了提高自己工作上的某一指標，就改變公民的生產方式。孩子不能離開父母，如此安排恰恰是最不懂得教育為何物。超小型學校沒什么不行，沒什么不好，師資的困難可以靠輪轉來解決。超小型學校是一種風格，此中成長的人別有一種性格。我們不是為了追求多一種性格而為之辯護，是反對人為地、強行地改變公民的生存方式，教育方式是附著在生存方式之上的。 我們總是將初中以下的輟學行為污名化。西方社會強制實行義務教育，不學習是犯法的。我覺得強制義務教育是雙刃劍，其積極面是促使政府保證各地教育條件的落實，其負面是強化了學校 對教育的壟斷，催化了現(xiàn)代社會的單一化。理想的狀態(tài)是，保證教育條件的提供，愿意的人在初中以下的學校讀書沒有任何顧慮，但是不愿意的人可以不參加，在社會上他們同樣可以增長才干。我不信一個不愿意在學校讀書的人，能夠在那里學到好多東西。我愿意將必學的時限從初中畢業(yè)提前到小學畢業(yè)。 我們社會中虛假的東西太多，不可能不捆綁學習。只有當大家開始真實的學習后，人方有才干性情，社會才非泡沫虛構。 （采桑子摘自上海采風月刊 2012 年第 9 期） 責編：向晴 閱讀相關文檔 :一個農村復讀生的高考 “ 剪刀不利 ” 等 10 則 做 “ 視而不見 ” 的教育 教育者的愛 我心目中的教師 我們的時代最缺的是遠見 學 為己還是為人 論語六則重讀 古人洗澡趣談 “ 創(chuàng)傷記憶 ” 我們眼中的世界 “ 不一樣 ” 安頓靈魂的月光 倫敦的 “ 步行巴士 ” 日本學生這樣上體育課 淺談淘寶新店鋪的營銷策略 課堂教學為什么不如電子游戲吸引人 一場游戲一堂課 “ 秦腔 ” 老師們 一堂哲學課 一張紙的溫暖