天天強化練5語言文字運用名篇名句默寫論述類文本閱讀古代詩歌閱讀(時間：40分鐘分值：45分)一、語言文字運用(20分)1下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是()(3分) 【導(dǎo)學(xué)號：76082148】“拼爹游戲”肆意上演，教育公平被踩在腳下，大學(xué)精神被無情玷污，這怎不讓人痛心疾首？呂曉萌前兩次考試沒進前十名，心里很郁悶，在這次期末考試中她終于力挽狂瀾，考了全校第三名。寧波的驢友在驅(qū)車穿越林地時迷失了方向，當(dāng)時天色漸晚，路況不清，又難以求田問舍，所以被困在山上了。反腐敗是我國當(dāng)前政治生活中的大事，關(guān)系到人心向背和黨的生死存亡，既要旗幟鮮明，堅決懲治，又需要瞻前顧后，綜合考慮各方面的因素和影響。民調(diào)顯示，朱立倫與蔡英文分別是國民黨、民進黨支持度最高的人選，而兩人的民意支持度不分軒輊，都獲得了42%的民眾的支持。調(diào)查顯示，70%的網(wǎng)友對二手房個稅增至20%的新政策覺得差強人意，不滿意的主要原因是這一政策對于需要改善住房條件的中低收入者不公。abc da痛心疾首：形容痛恨到了極點。力挽狂瀾：指把已經(jīng)傾倒的巨浪拉回來，比喻盡力挽回險惡的局勢。此處不合語境。求田問舍：指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個人私利，比喻沒有遠大的志向。屬望文生義。瞻前顧后：形容做事之前考慮周密慎重；也形容顧慮太多，猶豫不決。不分軒輊：不分高下、輕重。差強人意：大體上還讓人滿意。屬望文生義。2下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)a很多同學(xué)解答古代詩歌鑒賞的“作用題”時，往往因為對詩歌的解讀不全面不深入，會產(chǎn)生茫然無措，只好套用術(shù)語作答。b在人生的戰(zhàn)場上，不但我們要有跌倒之后再爬起的勇氣，而且還要從被擊敗的那一刻起深入反思，著手準(zhǔn)備下一次的戰(zhàn)斗。c胃腸功能不好的人，在秋冬時節(jié)應(yīng)該特別注意飲食，應(yīng)選擇易消化的食物，慎食油膩、辛辣的食品，忌食生冷、粗硬的食物。d趙揚的唐太宗形象地描寫了唐太宗波瀾壯闊的一生，開創(chuàng)了歷史上有名的“貞觀之治”，是一部弘揚儒家正義理念的好書。ca項，成分殘缺。在“無措”后加“的感覺”。b項，語序不當(dāng)。把“不但”放在“我們”后。d項，結(jié)構(gòu)混亂?！伴_創(chuàng)”的主語應(yīng)是唐太宗。3填入下面文段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)當(dāng)然，表面的公正不等于公正。_，_表面功夫都不做足，內(nèi)在的真誠性_是值得懷疑的。_，議員在議會中打架，_只是作秀，但也有可能是全力為選民爭取利益；_假如他們只顧著打呼嚕，連表現(xiàn)一下的念頭都沒有，那就一定是置選民利益于不顧。a然而如果一定那么雖然/b可是/肯定也許即使那么c但是如果大概比如也許而d/一旦似乎也許那么可是c從前文“當(dāng)然，表面的公正不等于公正”來看，下文應(yīng)表轉(zhuǎn)折，排除d項；之間的語句應(yīng)表假設(shè)關(guān)系，排除b項；第處后面的內(nèi)容只是舉例，選“比如”較為妥當(dāng)。故排除a項。4在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(5分) 【導(dǎo)學(xué)號：76082149】磷是有關(guān)生命和思想的物質(zhì)。骨頭里含有磷，它決定著骨髓細(xì)胞的生長和發(fā)育。_，才能使腦細(xì)胞正常地工作。食物里缺乏磷，_。怪不得身體衰弱的人和康復(fù)期的病人，要服用含磷的藥物。不但人需要磷，_。在開口狹窄的港灣里撒上磷的化合物，就會使細(xì)小的水藻和別的微生物很快繁殖生長，魚的繁殖率也就提高了。_【解析】語段主要介紹“磷”對生命的作用，第一處前介紹了“磷”決定了骨髓細(xì)胞的生長和發(fā)育，橫線后的內(nèi)容是讓腦細(xì)胞正常地工作，由此可以看出，橫線的內(nèi)容應(yīng)該與“大腦中也要有磷”相關(guān)；第二處，橫線前是“食物里缺乏磷”，橫線后寫衰弱的人和病人須服用含“磷”的藥物，由此可知橫線的內(nèi)容應(yīng)該填寫缺乏磷會造成的后果；第三處，從后文看，在港灣里撒磷的化合物，會使水藻和微生物快速繁殖生長，魚的繁殖率也會提高等，可以看出橫線處應(yīng)該填寫與“其他生物也需要磷”相關(guān)的內(nèi)容?！敬鸢浮看竽X中含有足夠的磷就會使整個機體衰弱下去(或“生命體就會衰弱下去”)其他生物也需要磷(或“其他生命體也需要磷”)(答對一空給1分，答對兩空給3分，答對三空給5分，意思對即可)5下面是某商業(yè)網(wǎng)站對其網(wǎng)站用戶行為進行分析的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思描述成一段話。要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。(6分)_【解析】解題時，先要由左到右把構(gòu)思框架圖看清楚，包括圖形和文字；其次，把握框架內(nèi)部各部分的關(guān)系，即用戶行為分析的三個角度及其分別關(guān)注的內(nèi)容；然后再按照先后順序?qū)蚣芰鞒踢M行具體的介紹，將圖片內(nèi)容轉(zhuǎn)換成文字?！敬鸢浮勘揪W(wǎng)站從黏性、活躍度、產(chǎn)出三個角度對用戶行為進行分析。其中，黏性一項關(guān)注用戶對網(wǎng)站的訪問頻率和訪問間隔時間；活躍度一項關(guān)注用戶訪問網(wǎng)站的平均停留時長和平均訪問頁面數(shù)；產(chǎn)出一項關(guān)注用戶訪問網(wǎng)站所產(chǎn)生的訂單數(shù)和客單價。二、名篇名句默寫(5分)6補寫出下列句子中的空缺部分。(1)虞美人中能夠表現(xiàn)已經(jīng)對人生無望的李煜無限傷感和對往事回憶的句子是：“_？_。”這正是王國維說的“以我觀物，故物皆著我之色彩?！?2)琵琶行并序中詩人用“_，_”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。(3)有人常常這樣為自己的行為辯護：“常在河邊走，難免會濕鞋?！睂Υ宋覀兛梢杂弥芏仡U愛蓮說中的名句“_”來駁斥他?！敬鸢浮?1)春花秋月何時了往事知多少(2)別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲(3)出淤泥而不染三、論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成79題。 【導(dǎo)學(xué)號：76082150】在人類發(fā)展過程中，隨著社會分工的日益精細(xì)，社會生產(chǎn)便日益明顯地區(qū)分為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)兩大部分。社會分工促成了物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，兩種生產(chǎn)力因而在自身相對獨立的發(fā)展中逐步形成了有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對人同自然的物質(zhì)關(guān)系，具有實用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格；而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力”。馬克思將語言、文學(xué)、技術(shù)能力等歸于后者，使其顯現(xiàn)出更偏重于人類人文關(guān)系的特征和品格。兩種生產(chǎn)力密切相關(guān)、不可分割。文化生產(chǎn)力具有其精神生產(chǎn)的獨特性，是社會意識、心理、關(guān)系等方面的文明發(fā)展成果，具有突出的意識形態(tài)特征。同時在文化生產(chǎn)力中，生產(chǎn)主體將自身強烈的主觀因素，諸如思想、意志、情感、愿望等浸透于全部文化生產(chǎn)過程，以某種有形無形的方式體現(xiàn)在產(chǎn)品中。文化生產(chǎn)同其他生產(chǎn)一樣，也是由實踐主體通過勞動，將一定的材料加工改造為新存在物，因此文化生產(chǎn)的過程也同樣是產(chǎn)品生產(chǎn)過程。二十世紀(jì)五六十年代開始的電子時代智能生產(chǎn)力，顯著標(biāo)志是文化與經(jīng)濟、科技嶄新關(guān)系的建立，其重要特征是“文化的經(jīng)濟化、科技化”和“經(jīng)濟、科技的文化化”，及由之產(chǎn)生的當(dāng)代文化、科技、經(jīng)濟的一體化趨勢。隨著傳媒高速發(fā)展和信息時代來臨，文化生產(chǎn)已日益成為當(dāng)代經(jīng)濟生活的一部分，成為復(fù)雜科技化的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的一部分。像影視出版、體育比賽，乃至廣告娛樂、信息傳播等產(chǎn)業(yè)，已越發(fā)成為龐大的產(chǎn)業(yè)集團，成為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的重要部分，文化進入市場、產(chǎn)業(yè)，滲透經(jīng)濟、科技、商品的要素，其本身已具有經(jīng)濟力、科技力，已成為生產(chǎn)力中的一個重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位越來越重要，已成為世界經(jīng)濟中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。文化生產(chǎn)力代表未來經(jīng)濟科技發(fā)展的方向。隨著社會迅速發(fā)展，人的社會需要不斷提高。在基本物質(zhì)層次滿足的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注文化、精神和心理上的需要，因此人們對文化產(chǎn)品的需求增加，如人們對書籍、音像、藝術(shù)品的需求，對娛樂、旅游、信息與網(wǎng)絡(luò)等服務(wù)的需求。文化作為一種精神方面的生產(chǎn)力，必然內(nèi)含著自身獨特的生產(chǎn)方式，既有其獨特的發(fā)生發(fā)展史以及對生產(chǎn)者精神創(chuàng)造能力的內(nèi)在要求，也有對生產(chǎn)對象的內(nèi)在要求，同時還受生產(chǎn)條件包括物質(zhì)技術(shù)水平的限制。經(jīng)濟的一體化、全球化，高新科技特別是信息媒體技術(shù)的發(fā)展，使人們對文化發(fā)展投以極大的關(guān)注。更多的國家民族認(rèn)識到文化對當(dāng)代生活的巨大影響和制約。各國普遍關(guān)注文化在人類發(fā)展中的極重要的作用。他們認(rèn)為，經(jīng)濟發(fā)展是民族文化的一部分，而脫離人文背景的發(fā)展沒有靈魂。人類發(fā)展不僅包括得到商品和服務(wù)，還包括過上充實、滿意、有價值和值得珍惜的共同生活。因此，文化作為發(fā)展手段盡管很重要，但它最終不能降到只作為經(jīng)濟發(fā)展的促進者這一次要地位。無疑，未來世界的競爭也將是文化生產(chǎn)力的競爭，文化生產(chǎn)力的發(fā)展已成為二十一世紀(jì)核心的話題之一。(有刪改)7下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()a物質(zhì)生產(chǎn)力具有實用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格，主要面對人同自然的物質(zhì)關(guān)系，而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力”。b文化生產(chǎn)力和“物質(zhì)方面的生產(chǎn)力”密切相關(guān)、不可分割，它是社會意識、社會心理等精神方面的文明發(fā)展成果。c龐大的文化產(chǎn)業(yè)集團的形成，說明文化已成為生產(chǎn)力中的一個重要組成部分，也說明文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位越來越重要。d和其他生產(chǎn)一樣，文化生產(chǎn)也是由實踐主體通過特定方式的勞動完成的最富精神性的生產(chǎn)，具有明顯的特性。dd項，“文化生產(chǎn)也是最富精神性的生產(chǎn)”說法于文無據(jù)，其他生產(chǎn)不是由實踐主體通過特定方式的勞動完成的最富精神性的生產(chǎn)。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()a人類發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會分工，促使物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，也同時產(chǎn)生了文化方面的生產(chǎn)力和物質(zhì)方面的生產(chǎn)力。b建立文化與經(jīng)濟、科技的嶄新關(guān)系是進入電子時代智能生產(chǎn)力的顯著標(biāo)志，三者的一體化趨勢是其重要特征之一。c文化生產(chǎn)力有其獨特的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)主體將自身強烈的主觀因素有形無形地體現(xiàn)在產(chǎn)品中，并且浸透于全部文化生產(chǎn)過程。d當(dāng)今時代，各國普遍關(guān)注文化在人類發(fā)展中的作用，這是因為他們認(rèn)為，經(jīng)濟發(fā)展如果沒有人文背景，就只是一種沒有靈魂的發(fā)展。a本題考查理解文章內(nèi)容的能力。a項，“同時產(chǎn)生”于文無據(jù)。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()a文化生產(chǎn)力代表未來經(jīng)濟科技發(fā)展的方向，當(dāng)基本物質(zhì)需求得到滿足后，人們更多地關(guān)注文化、精神等需求。b文化生產(chǎn)既包含了對文化生產(chǎn)者精神創(chuàng)造能力和生產(chǎn)對象的內(nèi)在要求，也受到物質(zhì)條件的限制，因此文化生產(chǎn)不是純粹的精神勞動。c在信息時代，一個國家不能將文化置于次要地位，不能將文化作為經(jīng)濟發(fā)展的促進者；否則，人類的生活將枯燥而蒼白。d現(xiàn)代社會，文化對經(jīng)濟和生活的影響巨大，經(jīng)濟發(fā)展已成為民族文化的組成部分，因此，文化生產(chǎn)力的發(fā)展成了世界各國的一個核心話題。cc項，“不能將文化作為經(jīng)濟發(fā)展的促進者”說法有誤，原文為“不能降到只作為經(jīng)濟發(fā)展的促進者這一次要地位”。四、古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩，完成1011題。山房春事二首(其二)岑參梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。10下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是(5分)()a這是一首吊古之作。作者岑參與高適齊名，皆為盛唐邊塞詩派的代表詩人。b一、二句描寫了日暮時分，群鴉亂飛的情形，極目遠望只有三兩戶人家，渲染出梁園蕭條冷落的景象。c三、四句運用擬人、反襯手法，“庭樹不知人去盡”，依然繁花盛開；以樂景反襯哀情，相反而相成，梁園的景色愈見蕭條。d全詩詩人的觀察角度是“仰望平視近看”，分前后兩部分，筆法、色調(diào)相同，由“庭樹”和“飛鴉”連結(jié)在一起。e詩中梁園的蕭條是詩人所要著力描寫的，詩