高中語文新課標(biāo)人教版古詩文情景默寫題（教師版） 1、白居易琵琶行中，開篇既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的兩句是“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋蕭瑟”。 2、在琵琶行中白居易用生動的比喻來寫無形的音樂，其中描寫兩種旋律的交錯出現(xiàn)，視覺形象與聽覺形象同顯，令人眼花繚亂，耳不暇接的兩句是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。 3、白居易在琵琶行中以“別有愁暗恨生，此時無聲勝有聲”兩句寫出了琵琶女彈奏暫時停歇時給人帶來的深切感受，余音裊裊，令人拍案叫絕。 4、在琵琶行中白居易聽完琵琶女訴說生活的不幸后，想到自己宦途所受的打擊，以“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”兩句表現(xiàn)他與琵琶女感情的共鳴，天下看全詩的主題。 5、白居易在琵琶行寫琵琶一會兒像花底下玩轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音的兩句是“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。 6、杜甫在登高中寫登高見聞，并描繪出一幅精美的圖畫，視覺、聽覺融為一體，天、風(fēng)等六種意象天造地設(shè)、自然成對的兩句是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。 7、在登高寓情于景，不僅描寫了落木窸窣、長江洶涌之狀，也傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的無限感慨的兩句是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。 8、在登高中寫自己備嘗艱難潦倒之苦，兩鬢白發(fā)日多，加上因病斷酒，悲愁就更難排遣的句子是“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。 9、錦瑟中李商隱借錦瑟自況，追憶青春戀愛的年華，感嘆年華盛景已逝的句子是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。 10、錦瑟中李商隱借用莊子和杜宇的典故，表露自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而徒留無限傷感的句子是“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。 11、李商隱在錦瑟中用“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句詩，借南海鮫人和藍(lán)田美玉的遭遇寫出了自己理想的最終幻滅。 12、虞美人中李煜寫花開月圓的美好日子已經(jīng)結(jié)束，將現(xiàn)在和過去交織在一起，抒發(fā)撫今追昔的感情的句子是“春花秋月何時了，往事知多少”。 13、在李煜虞美人用比喻的方法表達(dá)作者作為亡國之君的無限哀愁的句子是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。 14、醉翁亭記中寫醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。 15、歐陽修在醉翁亭記中點(diǎn)明全文主旨的句子是“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。 16、周敦頤愛蓮說中形容人要像蓮那樣潔身自好，高雅莊重的句子是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。 17、在荀子勸學(xué)中文章開頭“故木受繩則直，金就礪則利”兩句，以“木”和“金”為喻來說明只有不斷地學(xué)習(xí)才能夠取得進(jìn)步的道理。 18、在荀子勸學(xué)一文中闡述“學(xué)”與“思”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)既要重視思考，更要重視學(xué)習(xí)的名句是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。 19、荀子勸學(xué)中用一系列比喻論述了學(xué)習(xí)的重在積累，文中“故不積跬步，無以至千里”兩句闡述“千里之行，始于足下”這個道理。 20、在荀子勸學(xué)中以“鍥而不舍，金石可鏤”兩句論證只要堅(jiān)持不懈地努力奮斗，即使再難的事也可以做到。 21、荀子在勸學(xué)中以蚯蚓為例論證為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈，與之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者”的后果。22.在阿房宮賦中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富而大肆揮霍的暴行。 23.杜牧在阿房宮賦結(jié)尾分別指出六國和秦朝滅亡的原因，其中寫秦滅亡原因的句子是“族秦者秦也，非天下也”。 24.在阿房宮賦中，文末總結(jié)秦國滅亡的教訓(xùn)，并借古諷今，以“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”兩句告誡今人如果不從秦的滅亡中引以為戒，仍要重蹈歷史覆轍。 25.記承天寺夜游一文中能表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子是“何夜無月？何處無柏？但少閑人如吾兩人者耳” 26.記承天寺夜游中描繪了一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界的詩句是“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。 27.送東陽馬生序中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。 28.關(guān)雎中統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是“窈窕淑女，君子好逑”。 29. 關(guān)雎中表達(dá)男主人公對姑娘深沉思念以致翻來覆去不能入眠是詩句是“優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。 30.蒹葭中濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。 31.中著力渲染大海蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅(jiān)定倔強(qiáng)的感覺的句子是“水何澹澹，山島竦峙”。 32.觀滄海中，詩人借助奇特想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的句子是“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”。 32.陶淵明飲酒（其五）中描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。 33.陶淵明飲酒（其五）反映詩人陶淵明的生活志向，表現(xiàn)他悠然自在的隱居生活的名句是“采菊東籬下，悠然見南山”。 34.陶淵明飲酒（其五）以自問自答的形式表明詩人心情閑適、心境高遠(yuǎn)、超然脫俗的詩句是“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”。 35.使至塞上一詩中詩人用傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是“大漠孤煙直，長河落日圓”。 36.使至塞上一詩中，既言事又寫景，更在比喻中傳達(dá)出內(nèi)心幽微難言的情感的句子是“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”。 37.李白在聞昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中表達(dá)對友人是深切同情的句子是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。 38.李白行路難（其一）中表現(xiàn)作者對理想執(zhí)著追求，對未來充滿希望的句子是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。 39李白行路難（其一）中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩正面寫“行路難”，來比喻人生道路的艱難險(xiǎn)阻、失意與無奈。 40.行路難（其一）中寫酒宴時詩人內(nèi)心苦悶抑郁、感情激蕩的句子是“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。 41、辛棄疾在破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中的句子“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”生動的再現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗的場面，表現(xiàn)了詞人不忘殺敵立功的抱負(fù)。42、破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中辛棄疾以“了卻君王天下事，贏得生前身后名”兩句直抒胸臆，表達(dá)了自己的雄心壯志。43、文天祥的過零丁洋中“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”兩句，用兩個比喻句濃縮了國家的災(zāi)難和個人的坎坷，感慨國家和個人的命運(yùn)都難以挽回。44、過零丁洋中寫詩人為自己的命運(yùn)憂慮，感嘆自己的孤苦伶仃，無力挽救國家的句子是“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”。 45、文天祥的過零丁洋中，表現(xiàn)詩人以死明志的決心和崇高民族氣節(jié)的詩句是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。46、馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思開頭“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句有哀景，有樂景，此處的樂景并非自己的家鄉(xiāng)，因此便生發(fā)出更重的愁情。47、馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思中表達(dá)游子思鄉(xiāng)之情的句子是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。48、在相見歡這首詞中，先寫了詞人獨(dú)自登樓，接著以“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”兩句描述所處的情境，織就一幅好不凄涼的畫面。49、相見歡中李煜以“剪不斷，理還亂”兩句寫離愁，用絲喻愁，形象而生動，新穎而別致。50、相見歡末尾以“是離愁，別是一般滋味在心頭”寫出了李煜對愁的深切體驗(yàn)與感受。51、范仲淹在漁家傲秋思中以“塞下秋來分景異，衡陽雁去無留意”兩句寫秋天邊塞的風(fēng)光，借“衡陽回雁”的典故，反映身處塞外的思鄉(xiāng)之情。52、范仲淹在漁家傲秋思中用“千嶂里，長煙落日孤城閉”兩句寫日落千嶂，長煙鎖山，孤城緊閉，緊10個字便勾勒出一派壯闊蒼茫的邊塞黃昏景致。53、范仲淹在漁家傲秋思上闕描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞圖景，下闕開頭兩句“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”抒寫邊關(guān)將士遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、有家難回的無限愁情。54、范仲淹在漁家傲秋思下闕寫到羌笛悠悠，寒霜灑地，最后以“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”兩句寫征人苦思萬里之遙的故鄉(xiāng)，表現(xiàn)了深沉優(yōu)國的復(fù)雜感情。52、晏殊浣溪沙一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對比的詞句是“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”。54、晏殊浣溪沙中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這傳誦千古的佳句表達(dá)了作者惋惜與欣慰交織的情感，深蘊(yùn)著生活的哲理。55、登飛來峰中寫飛來峰的地勢高險(xiǎn)和極目之遼遠(yuǎn)的詩句是“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”。56、登飛來峰詩中用比喻表現(xiàn)詩人敢于斗爭，立志實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，相信改革必勝的豪情的句子是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。57、江城子密州出獵一詞中借用典故，表達(dá)作者決心報(bào)效祖國，立功邊疆，實(shí)現(xiàn)報(bào)國壯志的詞句是：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。58、蘇軾在江城子密州出獵中借用典故，自比馮唐，表達(dá)自己渴望得到重用以御敵立功、報(bào)效國家的句子是：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”59、蘇軾水調(diào)歌頭中詞人以理遣情，希望在共賞明月中互致慰藉，讓離別之憾在兄弟友愛中得到補(bǔ)償?shù)木渥邮恰暗溉碎L久，千里共嬋娟”。60、蘇軾水調(diào)歌頭中表達(dá)詞人曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)詞人感悟人生哲理的詞句是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。61、水調(diào)歌頭中寫詩人悵恨久別，用埋怨的口吻對月亮無可奈何的發(fā)問的句子是“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”。62、陸游在游山西村中用“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”兩句詩，寫出了農(nóng)民熱情待客，豐年釀酒，與朋友共慶的歡樂情景。63、游山西村中蘊(yùn)含深刻人生哲理的詩句是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。64、陸游在游山西村中以“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”兩句描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷，表達(dá)了詩人熱愛傳統(tǒng)文化的深情。65、杜牧赤壁中“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”兩句描寫看似平淡實(shí)為不平，點(diǎn)出了此地曾有過歷史風(fēng)云，暗含著歲月流逝而物是人非之感。66、在赤壁中，作者對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行宣判的句子是“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。67、杜牧在泊秦淮中用“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”兩句竭力渲染秦淮河邊夜色的清淡素雅，并點(diǎn)明了夜泊地點(diǎn)。68、杜牧在泊秦淮中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”兩句化用典故，對只知選舞征歌而不以歷史為鑒的統(tǒng)治者，給以深深的譴責(zé)。69、李商隱夜雨寄北中的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”兩句，有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。70、李商隱夜雨寄北中的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”兩句，表現(xiàn)出來日和妻子相聚時的情景，這是對未來團(tuán)聚時的幸福想象。71、李商隱在無題中用“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”兩句寫主人公的遭遇和心境，并以暮春景物的描寫表現(xiàn)自己無窮的悵惘與惋惜。72、李商隱無題中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句以雙關(guān)、對偶和兩個生動的比喻，表白自己對所愛的人至死不渝的深情。73、無題中李商隱用“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”兩句從詩人體貼關(guān)切的角度推測想象出對方的相思之苦，寫出了年輕女子對鏡自傷的形象和年輕女子寒夜相思的悲涼情境。74、觀刈麥中正面描寫刈麥時的艱苦勞動與緊張的詩句是“足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長”。75、觀刈麥中的“力盡不知熱，但惜夏日長”與賣炭翁中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”一樣寫出了勞苦大眾的復(fù)雜矛盾心理。76、白居易在錢塘湖春行中，借助鶯燕的活動傳達(dá)了春天來臨的信息，也透露出詩人的喜悅之情的詩句是“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。77、白居易在錢塘湖春行中描寫西湖早春花草美景的句子是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”。78、李賀在雁門太守行中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣旺盛的詩句是“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”。79、李賀在雁門太守行中描寫官軍出其不意夜襲敵人，即將展開一場苦戰(zhàn)的詩句是“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”。80、李賀在雁門太守行中從聲和色兩方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場面，渲染了沉重、緊張、肅殺的扭轉(zhuǎn)的詩句是“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。81、魚我所欲也一文中體現(xiàn)作者舍生取義的生死觀的名句是“二者不可兼得，舍生而取義者也”。82、孟子在魚我所欲也中通過例舉乞丐不吃嗟來之食論證了文章的中心論點(diǎn)，即“二者不可兼得，舍生而取義者也”。83、魚我所欲也中乞人不屑的故事“蹴爾而與之，乞人不屑也”與“不食嗟來之食”的乞人故事是一致的。84、在魚我所欲也中表達(dá)孟子的有比生更有意義的、有比死更讓人厭惡的觀點(diǎn)的語句是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。85、孟子在生于憂患，死于安樂中強(qiáng)調(diào)，人要承擔(dān)重大的使命，就要能經(jīng)受一系列的磨難，其中經(jīng)受痛苦與勞累的句子是“必先苦其心志，勞其筋骨”。86、孟子在生于憂患，死于安樂中強(qiáng)調(diào)人才是在艱苦的環(huán)境下造就的，只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能“所以動心忍性，曾益其所不能”。87、生于憂患，死于安樂中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是“然后知生于憂患而死于安樂也”。此句強(qiáng)調(diào)人們都會犯錯誤，但要及時反思，及時改正，久而久之就能找到正確的方法。88、孟子在生于憂患，死于安樂中先強(qiáng)調(diào)人要經(jīng)歷各種困苦磨煉，后由個人說到國家，提出一旦“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”，國家就必定滅亡的論斷。89、曹劌論戰(zhàn)中寫道，當(dāng)國家面臨危難時，曹劌以“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”兩句來反駁同鄉(xiāng)“不在其位則不謀其政”的觀點(diǎn)。90、曹劌論戰(zhàn)中寫到，當(dāng)齊軍敗退時，曹劌先是阻止魯莊公貿(mào)然追擊，然后經(jīng)過“下視其轍，登軾而望之”，最后才確定追擊敵人。91、曹劌論戰(zhàn)中曹劌論述戰(zhàn)役取勝的原因，提出作戰(zhàn)要選擇時機(jī)，謹(jǐn)防敵人埋伏，還以“吾視其轍亂，望其旗靡”兩句說明決定追擊敵人的原因。92、蘇軾在念奴嬌大江東去上片描寫赤壁雄奇壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以“驚濤拍岸，卷起千推雪”兩句寫滔滔的江流。93、蘇軾在念奴嬌大江東去中勾畫赤壁古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢后，發(fā)出了“江山如畫，一時多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝與懷古之情融為一體。94、蘇軾在念奴嬌大江東去中寫當(dāng)年周瑜春風(fēng)得意，“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”兩句以美人烘托英雄，更見出周瑜的風(fēng)姿瀟灑、年輕有為。95、蘇軾在念奴嬌大江東去中寫了周瑜作為儒將的便裝打扮，接著以“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”兩句，描繪了他在赤壁之戰(zhàn)時的英氣勃發(fā)。96、念奴嬌大江東去由過去跌入現(xiàn)實(shí)，作者不免思緒深沉，頓生感慨，發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的悲嘆，感傷時光易逝、壯志難酬。97、蘇軾在念奴嬌大江東去中以“人生如夢，一樽還酹江月”兩句，感慨人生的短暫，于是會情不自禁的灑酒祭奠。98、永遇樂（千古江山）作者登高望遠(yuǎn)，想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”。99、永遇樂（千古江山）中辛棄疾以“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”兩句寫當(dāng)年的遺跡還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。100、永遇樂（千古江山）中辛棄疾回想宋武帝劉裕揮戈北伐，收復(fù)失地的威猛氣勢，以“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”兩句表現(xiàn)出劉裕的英雄氣概。101、永遇樂（千古江山）中辛棄疾以“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句寫人們社日的迎神賽會，歌舞作樂，與前面的“烽火揚(yáng)州路”形成對照，表現(xiàn)國土淪喪的哀痛。102、辛棄疾在永遇樂（千古江山）結(jié)尾運(yùn)用歷史典故，以“廉頗老矣，尚能飯否”兩句表明自己勇武不減當(dāng)年，表達(dá)了為國效力的愿望。103、論語中表達(dá)因朋友從遠(yuǎn)方而來心情喜悅的句子是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。104、學(xué)習(xí)，貴在腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知（論語），切不可一知半解就自以為了不起，甚至不懂裝懂，自欺欺人。105、論語中闡述學(xué)與思辯證關(guān)系的名句是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。106、習(xí)近平主席在北大與學(xué)生交談時指出，要想獲得成功，就要做一個抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)的有為青年。這正如論語中說的“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。107、在論語中“歲寒，然后知松柏之凋也”兩句說明在艱難困苦的境遇中，更能體現(xiàn)人的高貴品質(zhì)。108、孔子在論語中用“擇其善者而從之，其不善者而改之”兩句表明要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，并對照改正自己的缺點(diǎn)。109、論語中“己所不欲，勿施于人”揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則：將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)出更強(qiáng)的自我責(zé)任和道德約束，這既是中華文明的內(nèi)在品格，也代表著中國對世界秩序的美好想象。110、古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的龜雖壽中有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古末句寫道“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?！?。 111、荀子勸學(xué)中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！?，后來演變?yōu)椤扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”；韓愈在師說中與此語意思相類似的話是“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?。112、好的文學(xué)語言常常善于把抽象化的感覺形象化，如李煜的虞美人“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！本桶殉橄蟮某罹w化作了形象可感的水；白居易的琵琶行“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”用一輪秋月以及寂靜的船舫來襯托琵琶女演奏技藝的高超。113、足足拍了五年的2046終于要公映了。昨天下午，影片全國公映慶典活動新聞發(fā)布會在上海舉行，首映、慶典時間都已確定，但問起具體細(xì)節(jié)，主辦方的回答還是“尚未確定”，看來王家衛(wèi)是打算將神秘進(jìn)行到底了，讓人不由得想到那句“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！保ㄒ门眯兄械脑娋洌?14、古典文學(xué)中的“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的琵琶行（并序）中有“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”，月色朦朧迷離，恰似詩人當(dāng)時的心境；李白的蜀道難中有“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！保娙松裼伟藰O，感嘆蜀道的凄涼。115、雨本尋常，但卻常常能淋濕詩家的心。讀韓愈的早春中的詩句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！保覀兡荏w會到一種清新與寧靜的自然；而讀李商隱的夜雨寄北中的詩句“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”，便感到隨著那夜雨的慢漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的京口北固亭懷古中的詩句“風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去”，我們會從中感覺到一種人生的無常。116、杜甫登高“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?，抒發(fā)了詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁難以排遣的心情；蘇軾赤壁賦“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎。”，表現(xiàn)了作者坦然面對人生的達(dá)觀胸懷。117、中國詩人似乎對月亮有一種獨(dú)特的情感，他們對月亮的驚嘆和對月亮的深情超過世界上任何一個民族，形成一種獨(dú)特的月亮情結(jié)。比如，李煜的虞美人：“春花秋月何時了，往事知多少。”白居易在琵琶行中借月營造氛圍：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”柳永在雨霖鈴中的千古絕唱：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！备刑K東坡赤壁賦里的“月處于東山之上，徘徊于斗牛之間”。118、杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中有這樣兩句“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！保\瑟也有一聯(lián)提到杜鵑“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?。119、“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！碧K軾赤壁賦中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。120、張養(yǎng)浩的山坡羊.潼關(guān)懷古中“峰巒如聚，波濤如怒”兩句先寫重疊峰巒，再寫洶涌黃河，運(yùn)用比擬的手法，化靜為動，描寫潼關(guān)壯景，生動形象。 121、山坡羊.潼關(guān)懷古中張養(yǎng)浩以“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”兩句感慨昔日巍峨壯觀、富麗堂皇的古都宮殿如今蹤影全無，令人傷感不已。122、 龔自珍己亥雜詩中，前兩句“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”抒情敘事，離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，在無限感慨中表現(xiàn)豪放灑脫的氣概。 123、 龔自珍己亥雜詩中以落花為喻形象地表明了自己雖然辭官，但仍然關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，表現(xiàn)崇高的精神的句子是“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。124、 陶淵明在桃花源記中寫到桃花林的優(yōu)美景色，以“芳草鮮美，落英繽紛”兩句寫花草鮮艷美麗，落花紛亂，這一切讓漁人都感到非常驚奇。125、 陶淵明在桃花源記中寫剛從山口進(jìn)入桃花源的景象，首先映入眼簾的是“土地平曠，屋舍儼然”，此外還有田地、池沼、桑樹、竹林等景色。126、 陶淵明在桃花源記中寫到村子淳樸的民風(fēng)，以“阡陌交通，雞犬相聞”兩句描寫田間小路交錯想通，雞鳴狗吠到處可以聽到的情景。127、 陶淵明在桃花源記中表現(xiàn)桃花源人安居樂業(yè)、和平幸福境況的句子是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。128、 陶淵明在桃花源記中寫到 “當(dāng)人們問漁人現(xiàn)在是什么朝代時，漁人發(fā)現(xiàn)他們“乃不知有漢，無論魏晉”，這說明桃花源長期與外界隔絕。129、 三峽開篇寫到山之“高”的特點(diǎn)的句子是“重巒疊嶂，隱天蔽日”。130、 在赤壁賦中，蘇軾以“誦明月之詩，歌窈窕之章”兩句寫自己面對月下美景，興之所至吟誦明月之詩，讓人不禁陶醉其中。131、 在赤壁賦中開端寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮正升起時美妙景色的句子是“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。132、 蘇軾在赤壁賦中寫泛舟江上讓人感到悠悠忽忽地離開人世，超然獨(dú)立，又像長了翅膀飛升入仙境一樣的句子是“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。133、 詩經(jīng).氓中以“?！北扔髋拥那啻耗耆A，以葉子新鮮潤澤類比女主人年輕時候漂亮可人的句子是“桑之未落，其葉沃若”。134、 詩經(jīng).氓中一句“總角之宴，言笑晏晏”是女主人回憶當(dāng)年戀愛時的情景，這與成語“青梅竹馬”的意境相仿。135、 詩經(jīng).氓中以“信誓旦旦，不思其反”兩句斥責(zé)負(fù)心男子，指責(zé)他誓言真摯誠懇，變心卻如此之快。136、 酈道元在三峽中用快馬與疾風(fēng)來寫行船之快的句子是“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”。137、 酈道元在三峽中描寫凄涼的猿嘯聲在空曠的山谷中持續(xù)不斷，久久回蕩的句子是“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”。138、 酈道元在三峽中，描寫冬春之時江水十分清澈的句子是“則素湍綠潭，回清倒影”。139、 三峽中用“林寒澗肅，常有高猿長嘯”寫盡了三峽深秋時節(jié)的凄婉優(yōu)美。140、 韓愈在馬說中以“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬埋沒的具體情形，這也是它不能獲得千里馬稱號的原因。141、 生活中有才能的人比比皆是，但是能慧眼識人的人并不多。這正如韓愈在馬說中所說的“千里馬常有，而伯樂不常有”。142、 韓愈在馬說中批評食馬者對待千里馬的惡劣做法，其中“策之不以其道，食之不能盡其材”兩句批評有人不按照正確的方法鞭策馬，喂養(yǎng)馬也不能充分施展出它的才能。143、 韓愈在馬說中針對千里馬所受的不公正的待遇和食馬者的錯誤認(rèn)識，發(fā)出了“其真無馬邪？其真不知馬也”的悲嘆，為千里馬鳴不平。144、 陋室銘中暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章主旨的句子是“斯是陋室，惟吾德馨”。145、 劉禹錫的陋室銘開篇以山水起興，說陋室會因?yàn)橛械赖赂呱械娜舜嬖诙暶h(yuǎn)播，其中有關(guān)水的句子是“水不在深，有龍則靈”。146、 劉禹錫的陋室銘中體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽，突出景色之雅的句子是“苔痕上階綠，草色入簾青”。147、 劉禹錫的陋室銘中以“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句體現(xiàn)了作者的交往之雅，這是從日常交往方面體現(xiàn)出陋室不陋。148、 陋室銘中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋的句子是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。149、 在范仲淹岳陽樓記中，簡練而又生動地概括出洞庭湖陰晴變化的語句是“朝暉夕陰，氣象萬千”。150、 在范仲淹岳陽樓記中運(yùn)用動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法描繪洞庭湖月夜美景的句子是“浮光躍金，靜影沉璧”。151、 人生不應(yīng)該以名利為重，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹岳陽樓記中古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)淡然的心態(tài)，做到不計(jì)得失，寵辱不驚。152、 岳陽樓記中作者由“古仁人”的擴(kuò)大胸襟和高尚道德而得出的論斷是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。153、 岳陽樓記中傳誦千古，表達(dá)范仲淹宏偉抱負(fù)的警句是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。154、 醉翁亭記中歐陽修自號“醉翁”的原因的句子是“飲少輒醉，而年又最高”。155、 在赤壁賦中，蘇軾看到月下美景，于是縱酒放歌，其中寫船槳之美和船在月光浮動的水面劃過的歌詞是“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”。156、 蘇軾在赤壁賦中以“余音裊裊，不絕如縷”兩句形容簫聲美妙動聽，如縷縷細(xì)絲般回旋不止，給人以美的享受。157、 蘇軾在赤壁賦中形容樂聲的悲傷感人，以“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側(cè)面寫出簫聲的魅力。158、 赤壁賦中蘇軾以“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句形象地描繪了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。在赤壁賦中，寫蘇軾在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。159、 蘇軾在赤壁賦中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。160、 蘇軾在赤壁賦中表示愿與神仙相伴遨游，同明月一道永世長存的名句是“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。161、 蘇軾在赤壁賦主客對話中化用論語.子罕中名句表達(dá)萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“逝者如斯，而未嘗往也”。162、 蘇軾在赤壁賦中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中表明如果從事物變化的角度來觀察天地萬物，則萬物時刻都在變動的句子是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。163、 在赤壁賦中蘇軾寫了夜游赤壁的歡樂情景，“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句寫出了月亮升起前江面波平浪靜，清風(fēng)拂面，讓人感到無比愜意。 164、 在離騷中，屈原以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”兩句寫自己同情百姓苦難生活，并因此流淚嘆息。165、 屈原在離騷中以“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”表現(xiàn)他嫉惡如仇、不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，體現(xiàn)了他睥睨邪惡、寧折不彎的人格魅力。166、 屈原在離騷中以鷙鳥自比，表現(xiàn)他品行高潔，注定不容于世的句子是“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”。167、 屈原在離騷中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”兩句寫以荷葉蓮花為衣裙，運(yùn)用了象征手法，表現(xiàn)他追求高潔品質(zhì)，不被世俗所污的情趣。168、 屈原在離騷小紅暗示自己忍受委屈和指責(zé)，接著以“伏清白以死直兮，固前世之所厚”兩句表現(xiàn)了做社要以前賢為榜樣，保持清白而獻(xiàn)身正道的決心。169、 在離騷中，屈原以“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”兩句表明雖然身處濁世，但自己光明潔白的本質(zhì)不會有絲毫減損，表現(xiàn)他潔身自好的品格。170、 在離騷中，屈原強(qiáng)調(diào)人們各有各的快樂，而自己把修身養(yǎng)性作為常事來做的兩句是“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！?。171、 李白在蜀道難中引用古蜀國兩位先王的神話故事的詩句是“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”。172、 李白在蜀道難中貫穿始終的句子是“蜀道之難，難于上青天”。173、 在蜀道難中，詩人李白以驚嘆的筆調(diào)和極度夸張的手法，形容由秦入蜀的道路高峻、險(xiǎn)要、難以攀登，只有鳥兒才可以飛過的句子是“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”。174、 李白在蜀道難一文中，融夸張和神話為一體，描述上有高山接天，下游川流曲折，寫出了蜀道艱難的名句是“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”。175、 在蜀道難中，李白用“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”兩句以反襯手法突出山勢高險(xiǎn)，即便是善于飛翔的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過，人走就難上加難。176、 李白在蜀道難中，用借景抒情的寫作手法，把讀者帶進(jìn)一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界的句子是“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”。177、 李白在蜀道難中“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”兩句寫湍、瀑等多種意象飛快從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。178、 李白在蜀道難中寫到劍門天險(xiǎn)高峻崎嶇，突出易于固守，難以攻入的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。179、 李白在蜀道難結(jié)尾用“錦城雖云樂，不如早還家”兩句表現(xiàn)他鄉(xiāng)雖好，但不如故土的思想。180、 杜甫在望岳中用“岱宗夫如何？齊魯青未了”的設(shè)問描繪泰山給人的雄偉巍峨的整體印象。181、 杜甫的望岳中用虛實(shí)結(jié)合的手法寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩句是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。182、 杜甫在望岳中用“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。183、 在春望中能表現(xiàn)春天花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思親之情的詩句是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。184、 杜甫在春望中表現(xiàn)他因憂愁而日漸衰老的句子是“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。185、 作者用反襯手法寫出國都荒涼殘破的景象的句子是“國破山河在，城春草木深”。186、 杜甫身處漏雨茅屋的困境還存有憂國憂民情思，在茅屋為秋風(fēng)所破歌中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。187、 茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神、博大的胸懷和至死不悔的決心的詩句“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。188、 茅屋為秋風(fēng)所破歌中不僅濃墨重彩的渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人黯淡愁慘的心境的句子是“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”。189、 在杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中能夠體現(xiàn)當(dāng)代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注民生、關(guān)心老百姓的執(zhí)政理念的詩句是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。190、 在莊子逍遙游中引述齊諧之言，描述鯤鵬揮動翅膀拍擊水面，憑借六月大風(fēng)飛離北海的句子是“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。191、 2014年9月9日，為迎接第三十個教師節(jié)，習(xí)近平總書記來到北京師范大學(xué)，在同師生代表座談時引用莊子逍遙游中的名言“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，形象地表達(dá)出教師知識積累的重要作用，更是對廣大教師的一種鞭策。192、 在莊子逍遙游一文中贊揚(yáng)宋榮子超絕塵世，榮辱皆忘，并以“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”兩句贊揚(yáng)他能認(rèn)清物與我的分際，辨明榮與辱的界限。193、 在逍遙游中莊子評價了列子的御風(fēng)而行，接著指出“若夫乘天地之正，而御六氣之變”，才能遨游于無窮無盡的境域，真正做到無所憑借。194、 白雪歌送武判官歸京中描寫北方邊地鳳狂雪早的句子是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”。195、 白雪歌送武判官歸京以春花喻冬雪的膾炙人口的詩句是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。196、 在白雪歌送武判官歸京一詩中，全詩雖未提送別，筆端卻包含悠悠不盡的情思的佳句是“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”。197、 白雪歌送武判官歸京中描寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”。198、 在早春呈水部張十八員外中作者體察入微，把早春“雨”“草”刻畫得具有詩意形象，并寫出心靈微妙感受的詩句是“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”。199、 在早春呈水部張十八員外中，“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”兩句，表達(dá)了詩人認(rèn)晚春時節(jié)的煙柳滿城比不上早春景色的觀點(diǎn)。200、 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。201、 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈一詩中借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展、蘊(yùn)含哲理的句子是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。202、 劉禹錫的酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中比喻新事物不斷涌現(xiàn)，必將取代舊事物的哲理句是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。203、 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中兩處用典，抒寫自己貶謫歸來后