縣學(xué)科帶人培訓(xùn)小結(jié)尤溪一中 陳玉華（生物 64號(hào)）今年暑期有幸參加由縣進(jìn)修學(xué)校組織的學(xué)科帶頭老師培訓(xùn)，再次光臨了世外桃源南平溪源峽谷。在這幽靜的山谷，遠(yuǎn)離了家庭瑣事，也遠(yuǎn)離了人世間的繁華喧嚷，時(shí)間如靜止般的漫長(zhǎng)而無(wú)聊，唯有上課時(shí)認(rèn)真聆聽(tīng)專家們的講座，課后議論專家們講座的內(nèi)容，才能打發(fā)時(shí)間，生活單純的如同學(xué)生一般。這短短的十天培訓(xùn)中，讓我有機(jī)會(huì)重新審視自己已走過(guò)的教學(xué)生活，通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)反思我認(rèn)為有以下收獲：一、明確教育是育人為先的理念培訓(xùn)前，曾郁悶于自己的付出并沒(méi)看到學(xué)生成績(jī)明顯進(jìn)步的回報(bào)，但見(jiàn)他們的思想認(rèn)識(shí)，行為表現(xiàn)進(jìn)步了，與我的關(guān)系也變得親密了，彷徨于這種付出是否值得。培訓(xùn)中多位老師都提到教育應(yīng)以德育為先，如陳利燈校長(zhǎng)指出了：學(xué)科帶頭人，應(yīng)該努力做育人的帶頭人，為人無(wú)私，注重身教勝于言教。羅宗威老師指出了有才無(wú)德的可怕。想想現(xiàn)在教育界存在著種種缺少品德的行為，再想想中國(guó)人的道德滑坡到無(wú)法理解的地步，與這些年教育界普遍存在著拋棄孔孟之道抓應(yīng)試，各地市搶奪生源，將學(xué)校變成了賺錢(qián)的產(chǎn)業(yè)應(yīng)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。而聽(tīng)徐敏教授精心育人，快樂(lè)人教講座如沐春風(fēng)，指出了目前教育存在的問(wèn)題情感耗竭，人格解體，個(gè)人成就感低，中國(guó)的教育是缺乏愛(ài)的教育。提出了學(xué)科帶頭人的責(zé)任：好老師是人生導(dǎo)師，學(xué)科帶頭人的教人的。她用許多鮮活的例子來(lái)詮釋教師的職業(yè)內(nèi)容師愛(ài)、師業(yè)、師能、師德。比如用“拄雙拐”學(xué)生畢業(yè)后打出了“人民教師免費(fèi)”修理各種電器的橫幅例子來(lái)詮釋愛(ài)要有傳遞的能力，也指出了幸福的家庭生活是快樂(lè)從教的源泉，教師只有良好的心態(tài)才能教育好人。師愛(ài)是教師職業(yè)首先的核心，愛(ài)既是付出又是獲得。再想想我們無(wú)法改變上一代，無(wú)法影響同一代，但我們卻可以影響下一代。讓我不再彷徨，不再郁悶，享受教育是慢的藝術(shù)。眼前又浮現(xiàn)出小學(xué)語(yǔ)文老師他那瀟灑自如的彈琴樣子而發(fā)悠揚(yáng)的風(fēng)琴聲，他那蒼勁有力的毛筆字，以及他那動(dòng)人的微笑等，多年之后的我才領(lǐng)會(huì)出字是人的第二張臉，也開(kāi)始了練字了，明白了老師應(yīng)該是多才多藝讓學(xué)生崇拜的，老師應(yīng)該是有愛(ài)心的教師只有用學(xué)識(shí)才華，修養(yǎng)品德走進(jìn)學(xué)生的心中，學(xué)生才會(huì)由衷的說(shuō)出“長(zhǎng)大后我就成了你。二、體驗(yàn)“五學(xué)”課堂，理解“五學(xué)”的真正內(nèi)涵。雖然我們?cè)谡n堂實(shí)踐中運(yùn)用了“五學(xué)”模式，但到底有什么樣的效果卻沒(méi)有親身體驗(yàn)，也沒(méi)有真正弄明白五學(xué)的真正內(nèi)涵。這次培訓(xùn)的課堂中我們有了兩次實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)它的地機(jī)會(huì)，一次是陳利燈校長(zhǎng)的講座，另一次是結(jié)束的班會(huì)，在課堂中我們不能偷懶了，要思考問(wèn)題，還要組織語(yǔ)言如何發(fā)言，還要聆聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，也許不似教師講的時(shí)候記得那么詳細(xì)，但思維是真的動(dòng)起來(lái)了。吳飛校長(zhǎng)介紹了五學(xué)模式的由來(lái)和涵義，即學(xué)生能解決的問(wèn)題讓學(xué)生解決，“導(dǎo)”的涵義導(dǎo)出學(xué)習(xí)任務(wù)、圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)；而探的意思教會(huì)方法如何探、教會(huì)方向，往哪里探；研的涵義是一提供平臺(tái)和問(wèn)題，小組形成研究成果“解決問(wèn)題”，而賞包括了聆聽(tīng)，思考和表現(xiàn)，評(píng)包括評(píng)課堂中學(xué)生老師的方面關(guān)調(diào)整未來(lái)的方向，以及自我的學(xué)習(xí)情況。在教師的解讀中我明白了“五學(xué)模式”在學(xué)生的學(xué)中做文章，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體體會(huì)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助幫助者和引導(dǎo)者，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)核心是學(xué)生學(xué)的情況，而不是教師教的情況。孫志滿營(yíng)造以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)教學(xué)的講座和陳建炳新課程理念下怎樣聽(tīng)評(píng)課思考的講座都滲透著“學(xué)”的重要性，指導(dǎo)我們?nèi)绾螛?gòu)建課堂教學(xué)及聽(tīng)課評(píng)課，雖然我們教研活動(dòng)經(jīng)常做這一件事，但卻并沒(méi)真正明白如何做，講座中提到了，評(píng)課是經(jīng)人的發(fā)展為第一位的，以學(xué)論教。在課堂中將知識(shí)注入生命，生命因此而生動(dòng)，將生命注入知識(shí)，知識(shí)因此而厚重。三、認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的必要性在聽(tīng)胡美珍朱熹的教育想和教育智慧講座方知道了朱熹的偉大之處，我們現(xiàn)在所說(shuō)的新課程理念他早就提出來(lái)，如他的德育方法（立志、居敬、存養(yǎng)、省察、力行）教學(xué)方法（博學(xué)力行、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教）學(xué)習(xí)方法（循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵詠、切已體察、著緊用力、居敬持志）。作為朱熹誕生地的教師竟然不了解他的思想和辦學(xué)理念，我感到很是慚愧。今后一定好好研究他的理學(xué)思想，取之精華為我所用。林桂萍孔子,為什么這么紅提到孔子是一個(gè)教育家、思想家、政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。無(wú)滲透出育人的思想理念。鄒開(kāi)煌教授有關(guān)視頻案例設(shè)計(jì)和制作以及技能大賽和教師素質(zhì)站在更高的視點(diǎn)審視教師，對(duì)教師的技能提出新的要求。林榕生老師的禮儀交往互動(dòng)中的修養(yǎng)講到許多我們?cè)诙Y儀中沒(méi)有注意的細(xì)節(jié)比如介紹他人，電話禮儀等，餐桌禮儀等。禮儀之邦的后代，還是個(gè)教師居然不知道禮儀真的是很慚愧。我一定學(xué)以致用。還有陶冶情操的音樂(lè)與美育，品美潤(rùn)已，以美育人自然科學(xué)的簡(jiǎn)潔美等無(wú)不是作為教師所具備，還需專業(yè)上的精通等，哦我不能偷懶，我得好好學(xué)習(xí)，這樣才能講起課來(lái)，左右逢源，隨手拈來(lái)，旁征博引，妙趣橫生，見(jiàn)地別具，使學(xué)生如沐春風(fēng)。才能在做人與學(xué)習(xí)中引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。四、發(fā)現(xiàn)自己與名師的差距仔細(xì)想一想，在十多年的教學(xué)中，自己雖然做了很多事情但是都沒(méi)有相關(guān)的資料，與家長(zhǎng)的通話記錄人家都能錄下來(lái)并積累下來(lái)，作為以后教學(xué)的案例，去分析和研究，為以后的教學(xué)積累素材和經(jīng)驗(yàn)。我都沒(méi)有往這方面考慮，工作了這些年我與家長(zhǎng)的通話記錄不知道有多少，和學(xué)生的談話不知有多少次，與學(xué)生之間發(fā)生的故事數(shù)不勝數(shù)，但是證據(jù)呢？咱不會(huì)保留。所以就沒(méi)有反思這些做法的利于弊，這就是只顧低頭拉車(chē)，不抬頭看路。這就是我與名師的差距吧，不會(huì)用心做事，做事沒(méi)有堅(jiān)持到底。從本次學(xué)習(xí)后我也要做個(gè)有心人，及時(shí)記錄自己和孩子們的成長(zhǎng)腳步。生命總在變化，總是充滿著不可預(yù)見(jiàn)性。但讓我們驚訝的是，不管生命如何變化，美好的、真正的教育都能包容它、提升它。去年離世的我國(guó)著名力學(xué)專家錢(qián)偉長(zhǎng)，18歲那年，以中文、歷史兩個(gè)100分，物理5分，數(shù)學(xué)和化學(xué)共20分，英語(yǔ)0分的成績(jī)進(jìn)入清華大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)。然而，就在他進(jìn)入歷史系后的第二天，“9、18事變爆發(fā)。當(dāng)他從收音機(jī)里聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，錢(qián)偉長(zhǎng)拍案而起：“我不讀歷史系了，我要學(xué)造飛機(jī)大炮?！彪S后，他轉(zhuǎn)人物理系學(xué)習(xí)。從此，中國(guó)少了一個(gè)歷史學(xué)家，多了一代力學(xué)大師?？吹竭@個(gè)故事，我深深佩服那些愿意接收他的理科老師。他們沒(méi)有把錢(qián)偉長(zhǎng)當(dāng)作天才苗子，充滿期待地去接受(我相信，他們當(dāng)時(shí)也沒(méi)看出這個(gè)青年的未來(lái))，也沒(méi)有因?yàn)樗睦砜瞥煽?jī)?nèi)绱酥?，而心懷冷漠地去拒絕，他們只是以一顆平常心，去悅納一個(gè)有著無(wú)窮可能性的生命。多么智慧的師者啊。他們的智慧，就在于他們深知：教育是一種有機(jī)的過(guò)程，不是機(jī)械地從a推到b，再?gòu)腷推到c，而是a可以生成無(wú)數(shù)種可能：b、c、d更重要的是，這無(wú)數(shù)種可能之間，并沒(méi)有價(jià)值的高低之分。只可惜，現(xiàn)在聰明的老師太多，智慧的老師太少。智慧者選擇栽下銀杏樹(shù)。百年方成，哪怕他們看不到那一天；聰明者卻選擇牽?；?，經(jīng)年即開(kāi)，只是希望看見(jiàn)那一瞬間的耀眼。什么時(shí)候，我們的教育連鼓勵(lì)學(xué)生去做個(gè)平民的勇氣都沒(méi)有了?誠(chéng)然，漠視個(gè)性、流水線般地對(duì)待學(xué)生是弊端。但是，對(duì)學(xué)生抱著過(guò)高的期待，恨不得人人成才，似乎不如此就不足以表明改革的徹底和成功，這種做法就符合教育的規(guī)律嗎?“殺君馬者道旁兒”，是蔡元培在要求辭去北大校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)下的話。他的意思是，殺你馬的人，就是給你馬鼓掌的人：正是旁人過(guò)分的期待與厚愛(ài)，才讓駿馬奔到超出極限而死亡。其實(shí)，教育者天天把成才、成功放在嘴邊，甚至提出“把每一個(gè)孩子當(dāng)成天才來(lái)教”的口號(hào)時(shí)，不也成了催促學(xué)生使勁前奔的“道旁兒”嗎?學(xué)生的成長(zhǎng)，因此失去了優(yōu)雅，失去了從容。教育的精神面貌，也就過(guò)分地世俗化。我們追求健康、和諧、充滿智慧和創(chuàng)造性的教師生活，最后我們教師一定要有和諧人際關(guān)系。正確地自我認(rèn)識(shí)，適度地自我表達(dá)，尊重別人并欣賞自己，常持誠(chéng)懇態(tài)度，有一顆謙卑寬容的心。遵守團(tuán)體規(guī)則，樂(lè)于服務(wù)他人。善于合作溝通，懂得調(diào)整心態(tài)，排除人際障礙?？傊?，在本次培訓(xùn)中我們聽(tīng)到了專家對(duì)教育方面的前沿的思考、精辟的理論、獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感悟.。通過(guò)幾位老師的培訓(xùn)，使我懂得了怎樣備好、上好、評(píng)好一節(jié)課