情緒管理教學(xué)目標(biāo)：了解情緒的基本特征和成因，學(xué)會(huì)合理地表達(dá)情緒；認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的情緒問(wèn)題，懂得情緒是可以選擇的，要為自己的情緒負(fù)責(zé)，掌握情緒與健康成長(zhǎng)的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)：覺(jué)察自己的情緒狀態(tài)，了解情緒的成因，認(rèn)識(shí)負(fù)面情緒對(duì)身心健康危害。教學(xué)難點(diǎn)：面對(duì)自己的負(fù)情緒狀態(tài)，合理地表達(dá)自己的情緒。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入我們每個(gè)人，每時(shí)每刻都在體驗(yàn)著不同的情緒。情緒，和我們的生活息息相關(guān)。我們所有大大小小的心理問(wèn)題，似乎都始于情緒，或者說(shuō)最初表現(xiàn)出來(lái)的也是情緒問(wèn)題。而解決這所有問(wèn)題的終極目標(biāo)，也是歸于情緒，那就是獲得心靈的寧?kù)o！曾經(jīng)有篇文章，說(shuō)人分四類，第一種，主觀客觀都不成功，第二中，客觀成功主觀不成功，第三種，客觀不成功但主觀成功，最后一種是，主客觀都成功。這里所說(shuō)的客觀成功是指擁有諸如財(cái)富、地位、名聲等等大眾認(rèn)為成功的要素，而主觀成功則是無(wú)論處于怎樣的境況中，都能自得其樂(lè)。即使生活清貧、體弱多病，卻依然能有平靜如水的心胸。我們無(wú)論向外部世界求索什么，最終都是在滿足自己的心靈欲望。如果塵世間的一切財(cái)富堆積起來(lái)，也無(wú)法給你帶來(lái)寧?kù)o、愉悅、平和，你依然處于焦慮、困惑、痛苦、無(wú)奈等種種情緒中，那么，你所擁有的別人眼中羨慕的一切將會(huì)成為你的生命無(wú)法承受的一種負(fù)擔(dān)。這樣的成功，對(duì)于你自身而言，不是真正意義上的成功。由此，人生中最重要的一樣?xùn)|西，就是：心靈的寧?kù)o！所以，管理好自己的情緒對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要。二、情商（Emotion Quotient），簡(jiǎn)稱EQ，又稱情緒智能，主要是指人在情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。情緒智能這個(gè)名詞是1995年一美國(guó)人提出來(lái)的，他認(rèn)為一個(gè)人的成功，智力（IQ）只占20%，而EQ占80%。該書(shū)指出，情緒智慧涵蓋下列5種能力： 1、情緒的自我覺(jué)察能力（認(rèn)識(shí)自己的情緒）情緒的自我覺(jué)察能力是指了解自己內(nèi)心的一些想法和心理傾向，及自己所具有的直覺(jué)能力。自我覺(jué)察，即當(dāng)自己某種情緒剛一出現(xiàn)時(shí)便能夠察覺(jué)，它是情緒智力的核心能力。如果一個(gè)人不具有這種對(duì)情緒的自我覺(jué)察能力，或者說(shuō)不認(rèn)識(shí)自己的真實(shí)的情緒感受的話，就容易聽(tīng)?wèi){自己的情緒任意擺布，以至于做出許多甚遺憾的事情來(lái)。（體察自己的情緒。也就是，時(shí)時(shí)提醒自己注意：我的情緒是什么？例如：當(dāng)你因?yàn)榕笥鸭s會(huì)遲到而對(duì)他冷言冷語(yǔ)，問(wèn)問(wèn)自己：我為什么這么做？有什么感覺(jué)？如果你察覺(jué)你已對(duì)朋友三番兩次的遲到感到生氣，你就可以對(duì)自己的生氣做更好的處理。有許多人認(rèn)為：人不應(yīng)該有情緒，所以不肯承認(rèn)自己有負(fù)面的情緒，要知道，人一定會(huì)有情緒的，壓抑情緒反而帶來(lái)更不好的結(jié)果， 你失戀了，你傷心是正常的；你遇到歹徒，恐懼是正常的，被人誤會(huì)了，憤怒也是正常的。所以，當(dāng)你的情緒符合客觀事件時(shí)，告訴自己：我現(xiàn)在的情緒是正常的。這樣一暗示，情緒緊張度會(huì)下降，內(nèi)心自然會(huì)平靜。很多時(shí)候人的痛苦并不來(lái)源于情緒本身，而是來(lái)源于對(duì)情緒的抵觸。）2、情緒的自我調(diào)控能力（管理自己的情緒）情緒的自我調(diào)控能力是指控制自己的情緒活動(dòng)以及抑制情緒沖動(dòng)的能力。情緒的調(diào)控能力是建立在對(duì)情緒狀態(tài)的自我覺(jué)知的基礎(chǔ)上的，是指一個(gè)人如何有效地?cái)[脫焦慮、沮喪、激動(dòng)、憤怒或煩惱等因?yàn)槭』虿豁樌a(chǎn)生的消極情緒的能力。這種能力的高低，會(huì)影響一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)與生活。當(dāng)情緒的自我調(diào)控能力低下時(shí)，就會(huì)使自己總是處于痛苦的情緒旋渦中；反之，則可以從情感的挫折或失敗中迅速調(diào)整、控制并且擺脫而重整旗鼓。3、情緒的自我激勵(lì)能力（有效推動(dòng)自己）情緒的自我激勵(lì)能力是指引導(dǎo)或推動(dòng)自己去達(dá)到預(yù)定目的的情緒傾向的能力，也就是一種自我指導(dǎo)能力。它是要求一個(gè)人為服從自己的某種目標(biāo)而產(chǎn)生、調(diào)動(dòng)與指揮自己情緒的能力。一個(gè)人做任何事情要成功的話，就要集中注意力，就要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)、自我把握，盡力發(fā)揮出自己的創(chuàng)造潛力，這就需要具備對(duì)情緒的自我調(diào)節(jié)與控制，能夠?qū)ψ约旱男枰舆t滿足，能夠壓抑自己的某種情緒沖動(dòng)。4、對(duì)他人情緒的識(shí)別能力（認(rèn)識(shí)別人的情緒）這種覺(jué)察他人情緒的能力就是所謂同理心，亦即能設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)，為別人設(shè)想。愈具同理心的人，愈容易進(jìn)入他人的內(nèi)心世界，也愈能覺(jué)察他人的情感狀態(tài)。5、處理人際關(guān)系的能力處理人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力是指善于調(diào)節(jié)與控制他人情緒反應(yīng)，并能夠使他人產(chǎn)生自己所期待的反應(yīng)的能力。一般來(lái)說(shuō)，能否處理好人際關(guān)系是一個(gè)人是否被社會(huì)接納與受歡迎的基礎(chǔ)。在處理人際關(guān)系過(guò)程中，重要的是能否正確地向他人展示自己的情緒情感，因?yàn)椋粋€(gè)人的情緒表現(xiàn)會(huì)對(duì)接受者即刻產(chǎn)生影響。如果你發(fā)出的情緒信息能夠感染和影響對(duì)方的話，那么，人際交往就會(huì)順利進(jìn)行并且深入發(fā)展。當(dāng)然，在交往過(guò)程中，自己要能夠很好地調(diào)節(jié)與控制住情緒，所有這些都需要人際交往的技能。具有良好情緒特征例如樂(lè)觀、熱情、自尊、自信、等有利于人際間產(chǎn)生相互吸引，使彼此間情感融洽。而自卑、情緒壓抑、愛(ài)發(fā)怒的人，往往不能與他人正常相處，難溝通、易疏遠(yuǎn)。（良好的情緒有助于健康人格的建立，情緒標(biāo)志著人格的成熟度。人格健康的人，情緒反應(yīng)適度，具有調(diào)節(jié)和控制情緒的能力，經(jīng)常保持愉快、滿意、開(kāi)朗的心境，并富有幽默感。）三、看材料：材料一：據(jù)我國(guó)史書(shū)記載，伍子胥在過(guò)昭關(guān)時(shí)，陷入進(jìn)退兩難的處境，結(jié)果因極度焦慮而一夜間須發(fā)全白。材料二：三國(guó)演義中的周瑜才華出眾，機(jī)智過(guò)人。但諸葛亮利用其氣量狹小的弱點(diǎn)，巧設(shè)計(jì)謀，氣得他斷送了風(fēng)華正茂的性命。材料三：儒林外史中的范進(jìn)，多年考不中舉人，直到50多歲時(shí)，終于聽(tīng)到自己金榜題名，“喜極而瘋”。問(wèn):這三則材料分別體現(xiàn)了什么情緒？結(jié)果怎樣？這就是人們的情緒，情緒過(guò)度時(shí)，甚至可以斷送性命。四、有情緒的人是正常的，沒(méi)有情緒的人才是不正常的。情緒無(wú)好壞之分，一般只劃分為積極情緒、消極情緒。由情緒引發(fā)的行為則有好壞之分，行為的后果有好壞之分，所以說(shuō)，情緒管理并非是消滅情緒，因?yàn)榍榫w不可能被完全消滅，但可以進(jìn)行有效疏導(dǎo)、有效管理、適度控制。亞里士多德所言：“任何人都會(huì)生氣，這沒(méi)什么難的，但要能適時(shí)適所，以適當(dāng)方式對(duì)適當(dāng)?shù)膶?duì)象恰如其分地生氣，可就難上加難?！睋?jù)此而言，情緒管理指的是要適時(shí)適所，對(duì)適當(dāng)對(duì)象恰如其分表達(dá)情緒。“情緒管理”不是要去除或壓制情緒，而是在覺(jué)察情緒后，調(diào)整情緒的表達(dá)方式，即是以最恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)表達(dá)情緒。健康的情緒管理之道：以適當(dāng)?shù)姆绞皆谶m當(dāng)?shù)那榫潮磉_(dá)適當(dāng)?shù)那榫w！五、認(rèn)識(shí)我們的情緒情緒是什么？從心理學(xué)層面來(lái)說(shuō)，情緒是對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)和行為反應(yīng)，為人和動(dòng)物共有。（內(nèi)心的感受經(jīng)由身體表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)）情緒的基本形式：基本情緒：快樂(lè)、憤怒、悲哀、恐懼復(fù)合情緒：由恐懼、痛苦、憤怒組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做焦慮 由憤怒、厭惡、輕蔑組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做敵意 六、人情緒變化的外在表現(xiàn)模式表情（面部、言語(yǔ)、身段）面部表情能比較精細(xì)地表現(xiàn)出人的不同情緒。人類表達(dá)情緒的主要方式是一樣的，如笑都表示快樂(lè)，這是全人類不學(xué)而會(huì)的。別對(duì)我說(shuō)謊本劇根據(jù)真人真事改編。其靈感來(lái)源于某行為學(xué)專家的真實(shí)研究， Lightman博士能從面部表情、不自覺(jué)的肢體語(yǔ)言、你說(shuō)話的聲音和言辭中，尋找到真相，讀出別人的真實(shí)想法。他不僅僅能知道你在撒謊，而且知道你為什么撒謊，從而將犯罪調(diào)查中的真實(shí)與謊言昭示天下。他們經(jīng)常幫助當(dāng)?shù)鼐?，接手一些沒(méi)有事實(shí)證據(jù)的無(wú)頭案件。他們是唯一不需要DNA或者人證物證這些東西就可以看透真相的人。如果嫌犯的驚嚇表情超過(guò)一秒，他就是在偽裝和撒謊。如果憤怒是真實(shí)的，上眼皮會(huì)提起，嘴唇會(huì)變薄。當(dāng)人們發(fā)自內(nèi)心的感到愧疚時(shí)，通常目光會(huì)向下然后移開(kāi)。咬嘴唇是焦慮、想控制情緒。嘴唇緊抿，表示有所隱瞞。單邊收肩膀，對(duì)所說(shuō)的沒(méi)信心。吞咽口水表示強(qiáng)烈的情感迅速眨眼，表示有所隱瞞人們?cè)谌鲋e的時(shí)候不會(huì)用到大量的修辭。很多罪案劇都反映的是物理層面的東西，而我們這部劇集要反映心理層面的東西。為什么那個(gè)人要作出那種表情（或反應(yīng)，或情緒）？為什么有些身處危機(jī)中的人被告知自己可能獲救的消息后，在確定自己安然無(wú)恙前反而會(huì)變得更加害怕？這些都是心理和情緒的反映。七、有關(guān)情緒的幾種理論情緒是心理學(xué)研究的一個(gè)古老的命題，關(guān)于情緒的理論很多。早期理論：詹姆士蘭格理論：我們一般認(rèn)為人是先悲傷后哭泣，先害怕后逃跑，即先產(chǎn)生某種情緒之后才有機(jī)體的變化和行為的產(chǎn)生。但該理論則認(rèn)為是先有機(jī)體的生理變化，而后才有情緒，他們認(rèn)為悲傷乃由哭泣而起，憤怒乃由打斗而致，恐懼乃由戰(zhàn)栗而來(lái)，高興乃由發(fā)笑而生。 （這種理論雖荒謬，但它引起人們對(duì)情緒機(jī)制研究的廣泛興趣，在情緒心理學(xué)中有一定地位的。）坎農(nóng)巴德理論：該理論認(rèn)為情緒體驗(yàn)和生理變化是同時(shí)發(fā)生的，它們都受丘腦的控制。由外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)，通過(guò)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)，傳至丘腦；再由丘腦向上傳至大腦，產(chǎn)生情緒；向下傳至交感神經(jīng)，引起機(jī)體的生理變化，如血壓升高、心跳加快、瞳孔放大、肌肉緊張等。(該理論忽視外因變化的意義，忽視大腦皮層對(duì)情緒發(fā)生的作用，也是有缺陷的。)八、情緒的二因素理論1、危橋?qū)嶒?yàn)2、二因素理論的解釋與人們的一般常識(shí)不同，個(gè)體的情緒經(jīng)驗(yàn)并不是因自身的遭遇而自發(fā)形成，它是一種兩階段的自我知覺(jué)過(guò)程。在這一歷程中，人們首先體驗(yàn)到的是自我的生理感受，然后，人們會(huì)在周遭的環(huán)境中，為自己的生理喚醒尋找一個(gè)合適的解釋。當(dāng)你感到心跳加快、渾身發(fā)熱的時(shí)候，就會(huì)不由自主地去思考周圍的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)一些線索，然后套用到目前的情緒上來(lái)。如果此時(shí)眼前出現(xiàn)的是你傾慕的對(duì)象，你也許就會(huì)感覺(jué)到愛(ài)情的滋味。也就是說(shuō)，人的情緒體驗(yàn)更多來(lái)自于情緒被喚醒時(shí)自己給自己的解釋，而不是當(dāng)時(shí)的真實(shí)遭遇。簡(jiǎn)而言之，吊橋上的男士將過(guò)橋時(shí)心跳加速的感覺(jué)錯(cuò)誤歸因成為“心動(dòng)”。通過(guò)這個(gè)理論明白一個(gè)道理：有時(shí)候心動(dòng)未必就是愛(ài)情。（英雄救美）心動(dòng)，是一瞬間的顫動(dòng)；動(dòng)心，是情感和思想發(fā)生波動(dòng)。兩者有區(qū)別。當(dāng)代情緒發(fā)展理論：認(rèn)知理論：美國(guó)心理學(xué)家沙赫特提出，任何一種情緒的產(chǎn)生，都是由外界環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化、對(duì)外界環(huán)境刺激的認(rèn)識(shí)過(guò)程三者相互作用的結(jié)果，而認(rèn)知過(guò)程起決定作用。分化理論：湯姆 金斯和伊扎德提出。情緒并不是伴隨著其它心理活動(dòng)一起產(chǎn)生的一種副現(xiàn)象，而是一種獨(dú)立的心理過(guò)程。情緒在人的心理活動(dòng)中起著適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特作用。比較有影響的埃利斯的合理情緒理論會(huì)在后面著重講到。九、互動(dòng)：情緒表達(dá) 準(zhǔn)備：紙、筆A、 請(qǐng)大家在紙上寫表達(dá)各種情緒的詞語(yǔ)，至少寫三個(gè)。然后每個(gè)人說(shuō)出2個(gè)情緒詞匯，大家辨析。（P55體驗(yàn)時(shí)刻）展示情緒詞匯：情緒：煩惱、緊張、興奮、無(wú)奈、委屈、憤怒、郁悶、焦慮、奇怪、恐慌、崩潰擔(dān)心、憎恨、嫉妒、痛苦、恐懼、哀傷、憂愁、絕望、失望、難過(guò)、麻木、困惑、后悔、孤獨(dú)、懷疑、寂寞、歉疚、自責(zé)、同情、煩躁、憐憫、心虛驚訝、羞澀、無(wú)力、厭惡、傷心、寒心、快樂(lè)、喜悅、平和、快活、輕松平靜、狂喜、竊喜、釋然、暢快、滿足、自在、怨、愛(ài)、激動(dòng)、冷漠、心動(dòng)幸福、慚愧、遺憾、害怕、迷茫、失落、享受、愉悅、焦灼、渴望、厭惡壓抑、憂郁、無(wú)助、無(wú)聊、輕蔑、抗拒、氣憤十、辨析情緒哭泣不是情緒，更不是負(fù)面情緒不開(kāi)心不是情緒的一種，而是一些負(fù)面情緒的統(tǒng)稱，不開(kāi)心一般是不會(huì)單獨(dú)存在的。（不開(kāi)心的背后，是些什么情緒？你還可以用其它什么文字去描述這種心情？）學(xué)會(huì)辨析，然后準(zhǔn)備表達(dá)情緒。一個(gè)人越能精確地以言辭表達(dá)他的感受，就越能掌握處理情緒的能力。例如，當(dāng)孩子生氣時(shí)，他可能感到失意、憤怒、混亂、被出賣、妒忌等，當(dāng)一個(gè)女士感到難過(guò)，可能感到受傷害、被排斥、空虛、沮喪等。認(rèn)識(shí)到這些情緒的存在，對(duì)方便更容易了解和處理他們所面對(duì)的事情了?；?dòng)：B、說(shuō)一句話，事件+情緒示范：孩子的中考沒(méi)有取得理想成績(jī)，我覺(jué)得 自己負(fù)責(zé)的項(xiàng)目得到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定，我覺(jué)得 今天晚上要和一位本年沒(méi)見(jiàn)面的好朋友一起吃飯，現(xiàn)在我覺(jué)得（生活中，很多人并不會(huì)表達(dá)情緒，或者中國(guó)人不習(xí)慣直接表達(dá)情緒，這不是好事。比如夫妻相處中，對(duì)方的做法讓你感到委屈，或者氣憤，你把自己的情緒準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，遠(yuǎn)比指責(zé)、批評(píng)要好得多。）以男朋友約會(huì)遲到的例子來(lái)看，他讓你等了很久，你很生氣。在這種情況下，你可以婉轉(zhuǎn)告訴他：你過(guò)了約定的時(shí)間還沒(méi)到，我好擔(dān)心你在路上發(fā)生意外。試著把我好擔(dān)心的感覺(jué)傳達(dá)給他，讓他了解他的遲到會(huì)帶給你什么感受。什么是不適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)呢？例如：你指責(zé)他：連約會(huì)都遲到，你為什么都不考慮我的感覺(jué)？當(dāng)你指責(zé)對(duì)方時(shí)，也會(huì)引起他負(fù)面的情緒，他會(huì)變成一只刺猬，忙著防御外來(lái)的攻擊，沒(méi)有辦法站在你的立場(chǎng)為你著想，他的反應(yīng)可能是：路上塞車嘛！有什么辦法，你以為我不想準(zhǔn)時(shí)嗎？如此一來(lái)，兩人開(kāi)始吵架，別提什么愉快的約會(huì)了。（可以孩子晚歸不給家里打電話為例）可叫現(xiàn)場(chǎng)成員回答如果你想用恰當(dāng)?shù)那榫w來(lái)表達(dá)，請(qǐng)把主語(yǔ)換成“我”。十一、古代審案心理學(xué)原理（1）我國(guó)古代官員審案時(shí)有這樣的方法，給被告的嘴里放上一把干燥的米飯。如果在審訊之后，他吐出的米飯仍是干燥的，他就被認(rèn)定為是有罪。其心理學(xué)依據(jù)是，當(dāng)人恐懼、焦慮時(shí)的一個(gè)生理變化是唾液分泌減少，嘴會(huì)變得干燥。（2）據(jù)說(shuō)，從前印第安人也有類似的審案做法。法官向偷竊嫌疑人講述與案情有關(guān)的詞句，諸如“偷錢”、“錢袋”、“被害人的姓名”、“錢的數(shù)量”等等。被告必須不加停頓地回答，同時(shí)，還要很輕微地敲鑼，敲出的聲音只能讓法官聽(tīng)到，站在遠(yuǎn)一點(diǎn)的人就聽(tīng)不到。如果一個(gè)人真的有罪，由于恐懼和緊張，他在回答法官的問(wèn)話時(shí)，就會(huì)語(yǔ)無(wú)倫次，并不自覺(jué)地使勁敲鑼，旁聽(tīng)者聽(tīng)到鑼聲就會(huì)指控他是賊。十二、情緒影響生理一材料：英國(guó)科學(xué)家法拉第，年輕時(shí)體質(zhì)較差，加上工作緊張，用腦過(guò)度，身體十分虛弱，多方求治也不見(jiàn)效。后來(lái)，一位名醫(yī)給他進(jìn)行了檢查，沒(méi)有給他開(kāi)藥方，只送他一句話：“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過(guò)一打名醫(yī)。” 法拉第細(xì)細(xì)品味這句話，悟出了其中的奧妙。從此，他經(jīng)常抽空去看馬戲和喜劇。精彩的表演，總是令他開(kāi)懷大笑。他還到野外和海邊渡假，調(diào)劑生活，經(jīng)常保持愉快的情緒。久而久之，法拉第的身體逐漸地康復(fù)了。問(wèn)題：從這則材料中可得出什么結(jié)論?（進(jìn)行討論）小結(jié)：分成兩方面來(lái)說(shuō)，從開(kāi)始的“工作緊張,用腦過(guò)度”,以致于“身體虛弱”,說(shuō)明情緒對(duì)人的身體和生活有消極影響;從后來(lái)的“經(jīng)常保持愉快的情緒”，以致于“身體逐漸康復(fù)了”說(shuō)明情緒對(duì)于人的身體和生活有積極影響。即情緒對(duì)身體既有積極影響又有消極影響。十三、情緒影響生理二：數(shù)據(jù)圖醫(yī)學(xué)臨床觀察表明，50%-80%的疾病與不良心境、惡劣情緒有關(guān)，常見(jiàn)的心血管等心因性疾病都與長(zhǎng)期情緒緊張有密切關(guān)系，不少腫瘤患者在發(fā)病前都有經(jīng)歷精神創(chuàng)傷的歷史。不健康的情緒對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)以及心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)都有明顯的影響。在戰(zhàn)地醫(yī)院中，獲勝一方的士兵的傷口比失敗一方士兵的傷口愈合速度快。這說(shuō)明良好的情緒、情感狀態(tài)有利于保持身心健康；不良的情緒、情感狀態(tài)，則可以損害人的身心健康。 情緒狀態(tài)是一種隱形的積累，到一定程度時(shí)就反映到身體的疾病方面。一個(gè)人如果長(zhǎng)期處于過(guò)度的焦慮、緊張、氣憤、憂愁的情緒狀態(tài)，超出人體生理調(diào)節(jié)的臨界點(diǎn)，就會(huì)引發(fā)生理上的異?；虿∽?。 中醫(yī)所說(shuō)的“百病生于氣”，“怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎”和人們常說(shuō)的“病從心生”就是這個(gè)道理。我國(guó)古代就有心理養(yǎng)生的思想。愉快、歡樂(lè)、適度平和的情緒狀態(tài)能使中樞神經(jīng)活動(dòng)處于最佳狀態(tài)，保證體內(nèi)各系統(tǒng)活動(dòng)的協(xié)調(diào)一致，激活人的免疫系統(tǒng)，提高人的免疫能力，即使身體有了疾病，也能很快治愈。十四、兩只猴子同時(shí)關(guān)在籠子里，一只被捆住了，不能動(dòng)；一只可在籠子里活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)者每隔20秒對(duì)猴子進(jìn)行一次電擊。每次放電前5秒，籠子里的紅燈就會(huì)亮起來(lái)?；\子里有一個(gè)開(kāi)關(guān)，可以自由活動(dòng)的猴子在籠子里活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)開(kāi)關(guān)，每當(dāng)紅燈亮?xí)r，它就會(huì)按動(dòng)開(kāi)關(guān)逃出籠子。而另一只猴子不能活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)不間斷地進(jìn)行，有一只猴子先死了。請(qǐng)你判斷：哪一只猴子先死？為什么？猴子害怕電擊，都希望逃避。被捆住的猴子毫無(wú)辦法，只好聽(tīng)天由命；可以活動(dòng)的猴子為了逃避電擊，需要時(shí)刻注意紅燈的閃動(dòng)。紅燈一亮，就需要迅速打開(kāi)開(kāi)關(guān)，向外逃竄。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，可以活動(dòng)的猴子時(shí)刻處于緊張、焦慮、恐懼中，這些都是消極的情緒狀態(tài)，對(duì)生物機(jī)體有重大的影響。十五、九個(gè)人過(guò)橋的試驗(yàn)十六、情緒影響能力情緒猶如雙刃劍。一方面，情緒對(duì)人的身體和生活是有積極影響的。情緒可以充實(shí)人的體力和精力，提高個(gè)人的活動(dòng)效率和能力，促使我們健康成長(zhǎng)。另一方面，情緒對(duì)人的身體和生活是有消極影響的。情緒會(huì)使人感到難受，抑制人的活動(dòng)能力，降低人的自控能力和活動(dòng)效率，做出一些令自己后悔甚至違法的事情。十七、資料：美國(guó)：25萬(wàn)名中小學(xué)生挑選1500智商高的同學(xué)追蹤研究，對(duì)其中150名最成功的智力優(yōu)越者研究表明，他們不僅具有良好的智力，而且具有良好的情緒因素，如熱情、自信等。日本：情緒低落幾乎忘掉記憶內(nèi)容的1/4；而情緒很好的同學(xué)在相同時(shí)間忘掉1/20。十八、情緒穩(wěn)定性小測(cè)驗(yàn)十九、徐力弒母17歲的徐力是浙江省金華市第四中學(xué)高二的學(xué)生，徐力從小到大基本上是在母親的細(xì)心照料下成長(zhǎng)的。母親吳鳳仙工資不高，就幫別人加工點(diǎn)毛線衣賺點(diǎn)錢供兒子讀書(shū)。徐力考進(jìn)了學(xué)校的重點(diǎn)班，吳鳳仙要求兒子每次考試成績(jī)都要排在班級(jí)前10名。徐力感到壓力很大，重壓之下不禁覺(jué)得母親對(duì)自己管得太嚴(yán)了，同時(shí)母親提出的要求他也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，深感委屈和壓抑。2000年1月17日中午，徐力放學(xué)回家吃過(guò)中飯后，他的母親對(duì)他又是一陣說(shuō)教，他感到忍無(wú)可忍，便拿了一把鐵榔頭將母親殺害。 二十、青少年情緒活動(dòng)的特點(diǎn)二十一、認(rèn)識(shí)情緒：我們的誤解情緒不是與生俱來(lái)情緒和事情完全可以分開(kāi)，引起情緒的不完全是事件本身情緒無(wú)正負(fù)之分，它是自然產(chǎn)生的，不可能被壓制情緒可以被管理，情緒管理能力可以經(jīng)訓(xùn)練而培養(yǎng)出來(lái)二十二、一般處理情緒的途徑忍、爆、逃情緒管理的最基本形態(tài)有四種：拒絕、壓抑、替代和升華。拒絕，拒絕接受某些事實(shí)的存在。拒絕不是說(shuō)不記得了，而是堅(jiān)持某些事不是真實(shí)的，盡管所有證據(jù)表明是真實(shí)的。例如，一名深愛(ài)丈夫的寡婦在丈夫死去后很久，仍然表現(xiàn)得好象他還活著，吃飯的時(shí)候仍然還留著位置，給他盛飯。拒絕是一種極端的情緒防御形式。一般人很難糾正她，因?yàn)樵谛睦頇C(jī)能上，她是無(wú)法接受外界的幫助的。壓抑（忍），壓抑是一種積極的努力，自我通過(guò)這種努力，把那些威脅著他的東西排除在意識(shí)之外，或使這些東西不能接近意識(shí)。和拒絕不同，壓抑是一種強(qiáng)壓，勢(shì)必帶來(lái)一些副作用。壓抑在某種程度上是違背人的本性的。什么叫提高人的修養(yǎng)？提高修養(yǎng)在某種程度上就是進(jìn)行自我壓抑，不能干想干的事，不能說(shuō)想說(shuō)的話。修養(yǎng)的提高是付出了人性的代價(jià)的。壓抑是人在情緒管理中經(jīng)常運(yùn)用的。但過(guò)分壓抑也是有害的，如果不能有效進(jìn)行疏導(dǎo)的話。替代，將沖動(dòng)導(dǎo)入一個(gè)沒(méi)有威脅性的目標(biāo)物。在實(shí)際運(yùn)用上，有一種表現(xiàn)形式就是遷怒。如果今天你被你老板罵了，如果你有下屬，你很容易遷怒下屬。如果你又沒(méi)有下屬可以遷怒，勢(shì)必將這種情緒帶回家，妻子或丈夫?qū)⒊蔀椴恍业膶?duì)象，妻子和丈夫可能又會(huì)把它傳給孩子，孩子去學(xué)校，又會(huì)去招惹其他孩子，一頓打架后，老師又會(huì)傳你到學(xué)校，也許你還不明白由頭。這的確就是一個(gè)遷怒的惡性循環(huán)。怎么找一個(gè)好的替代品也許是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。升華，是唯一真正成功的情緒管理機(jī)制。升華是可怕的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)接受行為的渠道。例如，如果你把攻擊性的沖動(dòng)直接指向你想攻擊的人，那么你將陷入困境。但是，把這些沖動(dòng)升華為，諸如拳擊、足球比賽之類的活動(dòng)，就可以被接受。在我們的社會(huì)里，攻擊性的運(yùn)動(dòng)員被看成是英雄。拳擊比賽之所以這么受歡迎，還在于他不僅僅讓比賽的選手的情緒得到了升華，同時(shí)讓觀眾的攻擊性情緒也得到了排解，看人打，似乎自己也打過(guò)了，氣也出了。二十三、活動(dòng)：情緒調(diào)節(jié)策略集中營(yíng) 目的：學(xué)習(xí)情緒調(diào)節(jié)方法 準(zhǔn)備：每人一張A4紙和筆 操作： 1、在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，盡可能多地寫下可以 調(diào)節(jié)情緒的方法。寫好后，進(jìn)行分享。 2、先寫下自己經(jīng)常用到的情緒調(diào)節(jié)方法，再寫下今天分享到的自己愿意在今后嘗試的情緒調(diào)節(jié)方法。進(jìn)行小組內(nèi)的分享。二十四、傾訴傾訴的好處？向誰(shuí)傾訴？二十五、活動(dòng)：聽(tīng)我細(xì)訴目的：學(xué)習(xí)傾訴不良情緒二十六、絕大多數(shù)憂慮是我們想象出來(lái)的二十七、憂慮及其消除1、明確地寫出心中憂慮的事2、找出事情的真相，憂慮自然消失3、了解事情最壞的狀況，并立即開(kāi)始設(shè)法改變4、要清楚地認(rèn)識(shí)到成功需要時(shí)間和過(guò)程5、把注意力集中在解決問(wèn)題的方法與程序上6、去做你害怕的事情7、你要認(rèn)識(shí)到一切都會(huì)過(guò)去二十八、壓力疏導(dǎo)一二十九、壓力疏導(dǎo)二（心理學(xué)上表明，助人行為會(huì)讓你體內(nèi)的正面荷爾蒙多巴胺加速分泌，提升幸福指數(shù)。）三十、有效的治標(biāo)技巧配合1、 情緒和智商成反比2、 先處理情緒，再處理事情三十一、三十二：活動(dòng)：模擬情緒說(shuō)出對(duì)情境的不同反應(yīng)，重點(diǎn)討論不同的反應(yīng)，思考為什么面對(duì)同樣的情景會(huì)有不同的情緒反應(yīng)。突出認(rèn)知的作用。三十三：情緒的真正來(lái)源：如果有一天，你來(lái)聽(tīng)我講課，兩個(gè)小時(shí)很快就過(guò)去了，然后是20分鐘的休息。休息過(guò)后，你剛坐下，我就因?yàn)橐恍┖芗?xì)微的、沒(méi)什么意義的事情指責(zé)你，對(duì)你大發(fā)脾氣，而且越罵越兇，更當(dāng)著眾人對(duì)你說(shuō)出一些很難聽(tīng)的話 這個(gè)時(shí)候，你會(huì)有怎樣的情緒反應(yīng)？假如你在休息期間，朋友給你一個(gè)來(lái)電，告訴你剛收到的消息，原來(lái)我昨天剛才從精神病院出來(lái)，之后你馬上結(jié)束與朋友的談話，把手機(jī)收起來(lái)。就在這個(gè)時(shí)候，我完完全全做出與前面一樣的行為：因?yàn)橐恍┖芗?xì)微的、沒(méi)什么意義的事情指責(zé)你，對(duì)你大發(fā)脾氣，而且越罵越兇，更當(dāng)著眾人對(duì)你說(shuō)出一些很難聽(tīng)的話。此刻，你心里又會(huì)有怎樣的情緒反應(yīng)？三十四、艾麗斯的情緒ABC理論，也叫合理情緒理論。A：誘發(fā)事件(activating events)B：個(gè)體對(duì)這一事件的看法、解釋及評(píng)價(jià)即信念(beliefs)C：繼這一事件后，個(gè)體的情緒反應(yīng)和行為結(jié)果(consequences)例如：兩個(gè)人一起在街上閑逛，迎面碰到他們的領(lǐng)導(dǎo)，但對(duì)方?jīng)]有與他們招呼，徑直走過(guò)去了。這兩個(gè)人中的一個(gè)對(duì)此是這樣想的：“他可能正在想別的事情，沒(méi)有注意到我們。即使是看到我們而沒(méi)理睬，也可能有什么特殊的原因?！倍硪粋€(gè)人卻可能有不同的想法：“是不是上次頂撞了他一句，他就故意不理我了，下一步可能就要故意找我的岔子了。”兩種不同的想法就會(huì)導(dǎo)致兩種不同的情緒和行為反應(yīng)。前者可能覺(jué)得無(wú)所謂，該干什么仍繼續(xù)干自己的；而后者可能憂心忡忡，以至無(wú)法冷靜下來(lái)干好自己的工作。從這個(gè)簡(jiǎn)單的例子中可以看出，人的情緒及行為反應(yīng)來(lái)源于人們對(duì)事物的想法。在這些想法和看法背后，有著人們對(duì)一類事物的共同看法，這就是信念。這兩個(gè)人的信念，前者在合理情緒療法中稱之為合理的信念，而后