答謝中書(shū)書(shū) 答謝中書(shū)書(shū) 即謝徴 字元度 陳郡陽(yáng)夏 現(xiàn)在河南太康 人 曾任中書(shū)鴻臚 掌朝廷機(jī)密文書(shū) 答謝中書(shū)書(shū) 是作者寫(xiě)給謝中書(shū)的一封談山水的信 書(shū) 即書(shū)信 古人的書(shū)信又叫 尺牘 或 信札 是一種應(yīng)用性文體 多記事陳情 本文是作者給謝中書(shū)復(fù)信中的一部分內(nèi)容 描繪山川秀美 清新簡(jiǎn)淡 是寫(xiě)景的名篇 謝中書(shū)即謝征 字元度 夏陽(yáng) 今河南太康 人 曾任中書(shū)鴻臚 故稱(chēng) 謝中書(shū) 陶弘景 字通明 丹陽(yáng)秣陵 今江蘇南京 人 南朝齊 梁時(shí)期思想家 醫(yī)學(xué)家 文學(xué)家 隱居茅山 有 陶隱居集 真誥 真靈位業(yè)圖 本草集注 養(yǎng)性延命錄 等著作流傳于世 梁武帝遇有國(guó)家大事 常去山中征詢(xún)他的意見(jiàn) 時(shí)人稱(chēng)為 山中宰相 作者簡(jiǎn)介補(bǔ)充 陶弘景 南北朝時(shí)期的思想家 醫(yī)學(xué)家和文字家 又被稱(chēng)為 山中宰相 他的 答謝中書(shū)書(shū) 描繪山川秀美 清新簡(jiǎn)淡 為歷代寫(xiě)景名作 山中宰相 齊高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書(shū) 后來(lái) 陶弘景遠(yuǎn)離塵世 隱居句曲山 今茅山 他精通陰陽(yáng)五行 山川地理 天文氣象 梁武帝繼位后 他 禮聘不出 因此 每逢有兇吉 祭祀 征討大事 朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教 故稱(chēng)他為 山中宰相 陶一生好松 每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝 發(fā)出 沙沙 的聲響時(shí) 他就象聽(tīng)到仙樂(lè)一樣如癡如狂 有時(shí) 他竟一人進(jìn)山 專(zhuān)去聽(tīng)山野松濤之聲 人又稱(chēng)之 仙人 正音 正確朗讀 tu y 山川之美 古來(lái)共談 高峰入云 清流見(jiàn)底 兩岸石壁 五色交輝 青林翠竹 四時(shí)俱備 曉霧將歇 猿鳥(niǎo)亂鳴 夕日欲頹 沉鱗競(jìng)躍 實(shí)是欲界之仙都 自康樂(lè)以來(lái) 未復(fù)有能與其奇者 按注釋學(xué)習(xí)解釋紅色字體的詞語(yǔ) 山川之美 古來(lái)共談 高峰入云 清流見(jiàn)底 兩岸石壁 五色交輝 青林翠竹 四時(shí)俱備 曉霧將歇 猿鳥(niǎo)亂鳴 夕日欲頹 沉鱗競(jìng)躍 實(shí)是欲界之仙都 自康樂(lè)以來(lái) 未復(fù)有能與其奇者 消散 墜落 魚(yú) 再 爭(zhēng)著 參與 這里指欣賞 寫(xiě)出文中具體描繪山川之美的句子 高峰入云 清流見(jiàn)底 兩岸石壁 五色交輝 青林翠竹 四時(shí)俱備 曉霧將歇 猿鳥(niǎo)亂鳴 夕日欲頹 沉鱗競(jìng)躍 從 看 的角度說(shuō) 作者寫(xiě)景采用了哪幾種視角 仰視 高峰入云俯視 清流見(jiàn)底平視 兩岸石壁 五色交輝 青林翠竹 四時(shí)俱備 把 曉霧將歇 夕日欲頹 改成 曉霧將散 夕日欲墜 好不好 為什么 不好 原句的 歇 頹 把曉霧和夕日擬人化了 賦予自然景色以生命力 表現(xiàn)作者對(duì)山川心馳神往并完全融入的情感 曉霧將歇 猿鳥(niǎo)亂鳴 描繪了怎樣的畫(huà)面 亂鳴 在整個(gè)描寫(xiě)場(chǎng)景中有何作用 清晨的薄霧將要消散的時(shí)候 起伏的群山和青林翠竹中傳來(lái)猿 鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲 渲染山林中萬(wàn)物清晨醒來(lái)的歡欣熱鬧 為幽靜秀美的山川增添了勃勃生機(jī) 自康樂(lè)以來(lái) 未復(fù)有能與其奇者 隱含著什么感情 自謝靈運(yùn)以來(lái) 就再也沒(méi)有能欣賞這奇麗景色的了 但作者卻能從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的妙處 帶有自豪之感 也有與謝靈運(yùn)比肩之意 王國(guó)維說(shuō) 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ) 這篇短文寫(xiě)自然景物 表達(dá)了作者什么樣的思想感情 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共