第四單元認(rèn)識社會與價值選擇,第十一課尋覓社會的真諦,第十二課實現(xiàn)人生的價值,第十一課尋覓社會的真諦,(1)舊的社會歷史理論的局限性,(2)社會存在決定社會意識,(3)社會意識具有相對獨立性,(4)社會生活的本質(zhì)實踐,1、社會存在與社會意識,2、社會基本矛盾運動,(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,(3)小結(jié),3、社會歷史發(fā)展的總趨勢,(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式,(2)階級社會基本矛盾的解決,(3)社會主義社會的基本矛盾與解決方式,(4)人類社會發(fā)展的總趨勢小結(jié),第一框社會發(fā)展規(guī)律,人民群眾,通過,實踐,創(chuàng)造,歷史,創(chuàng)造了物質(zhì)財富,創(chuàng)造了精神財富,是變革社會的決定力量,要求,樹立群眾觀點、堅持群眾路線,意義,兩個重要保證,第二框社會歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,原理,方法論,d,1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛?！痹撚^點說明了：a、動物也有意識b、上帝是人腦自生的c、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念d、上帝觀念是對現(xiàn)實世界的反映,單項選擇題,2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：a、社會意識具有相對獨立性b、社會存在決定社會意識c、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)d、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展,d,單項選擇題,3、在新時期，我們把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國人大二次會議上將其寫入憲法，以更好的加強黨的建設(shè)，增強黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：a、社會存在決定社會意識b、社會意識反映社會存在c、社會意識能反作用于社會存在d、社會意識有先進與落后之分,c,單項選擇題,3、隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟的認(rèn)識提高到一個新的層次。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：a、一切從實際出發(fā)b、物質(zhì)決定意識c、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律d、發(fā)展的觀點,c,單項選擇題,4、我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實施的行政許可法進一步規(guī)范政治職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：a、政府做到了一切從實際出發(fā)b、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律c、社會是物質(zhì)的d、社會是變化發(fā)展的,b,單項選擇題,2、蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了()人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富abcd、,d,3、堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是（）相信群眾一切為了群眾一切向群眾負(fù)責(zé)一切依靠群眾從群眾中來，到群眾中去a、b、cd,d,第十二課實現(xiàn)人生的價值,（1）價值的基本含義,（2）人的價值在于創(chuàng)造價值,（3）對人的價值的評價標(biāo)準(zhǔn),（1）價值觀的基本含義,（2）價值觀的導(dǎo)向作用,a、對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用,b、對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用,人的價值,價值的導(dǎo)向作用,第二框價值與價值觀,一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,1，價值判斷與價值選擇的含義2、正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3、價值判斷和價值選擇的社會歷史性,二、自覺站在最廣大人民的立場上,1、價值判斷和價值選擇的主體性2、正確處理個人與他人、集體的關(guān)系,階級性因人而異不同立場,第二框價值判斷與價值選擇,第三框價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),例題：不定項（05江蘇）江蘇省泰州市信訪局局長張云泉同志在信訪崗位上工作了22年，始終踐行“絕不能讓群眾失望”的諾言，真心誠意為民解難，為黨分憂，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績。張云泉同志的先進事跡表明（）a人生的真正價值在于對社會的貢獻b人民群眾的利益高于一切c只有在實踐中才能實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一d正確的價值觀對人們認(rèn)識、改造世界有指導(dǎo)作用,abcd,例題：據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的需求,2005年10月11日，中共十六屆五中全會通過了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議。建議首次把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會確定為國民經(jīng)濟與社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項戰(zhàn)略任務(wù)，建議提出：必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式；大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟；加大環(huán)境保護力度；切實保護好自然生態(tài)；認(rèn)真解決影響經(jīng)濟社會發(fā)展特別是嚴(yán)重危害人民健康的突出的環(huán)境問題，在全社會形成資源節(jié)約的增長方式和健康文明的消費模式。,從歷史唯物主義的角度回答上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?,例題:有人說：“實現(xiàn)人生價值是有條件的。董存瑞能實現(xiàn)其人生價值，趕上了解放戰(zhàn)爭；歐陽海能實現(xiàn)其人生價值，是因為驚馬跑上火車道；孔繁森能實現(xiàn)其人生價值，是因為組織上把他派到了西藏最艱苦的阿里地區(qū)；王和民實現(xiàn)了他的人生價值，是趕上了市場經(jīng)濟的商海大潮。這些條件我都不具備，所以無法實現(xiàn)我的人生價值?！?1)這種看法的主要錯誤是什么?(2)怎樣才能實現(xiàn)人生價值?,(1)這種看法的主要錯誤是片面的認(rèn)為實現(xiàn)人生價值主要在于客觀條件，從而否認(rèn)主觀條件的重要性。(2)實現(xiàn)人生價值，是需要一定條件。這些條件既包括社會提供的客觀條件，又包括個人自身的主觀條件，發(fā)揮自己的