1.(2013年福建文綜T35)今天，我們面對的是一個變革的時(shí)代，每個人都在思考。有學(xué)者這樣寫道如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后，它們便會拉著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們對此，正確的理解是(),專題十二認(rèn)識社會與價(jià)值選擇,歷史唯物主義,正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展社會存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性ABCD解析：本題強(qiáng)調(diào)不同情況下時(shí)代觀念起到不同作用，體現(xiàn)社會意識的反作用。錯誤，屬于唯心主義。社會存在決定社會意識，不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)社會意識的作用。故選D項(xiàng)。答案：D,2(2013年新課標(biāo)卷T22)2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因?yàn)?)勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)勞動貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度勞動群眾能根據(jù)自己意愿自由地創(chuàng)造歷史勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的ABCD,解析：本題先用排除法，說法錯誤，勞動群眾不能根據(jù)自己意愿自由創(chuàng)造歷史，所以C和D都不選；說法正確且符合題意；說法錯誤，勞動貢獻(xiàn)不是衡量人的自由全面發(fā)展的根本尺度；說法正確，社會發(fā)展的規(guī)律與廣大勞動群眾的根本利益是一致的。答案：B,3(2013年山東文綜T25)隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明()A社會意識反映社會存在B社會意識具有相對獨(dú)立性C語言的變化決定意識的變化D社會意識對社會存在有反作用解析：隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型屬于客觀存在的事實(shí)，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等宣傳語屬于社會意識的范疇。材料體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。故選A。答案：A,4.(2013年北京文綜T28)一位小提琴家在音樂會上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功。這說明()成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ)遇到困難要勇于面對，發(fā)揮主觀能動性客觀條件無法影響到人的成功知識和能力儲備是取得成功的重要條件ABCD,價(jià)值觀,解析：本題考查發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的關(guān)系以及從材料提取關(guān)鍵信息的能力，材料的主體意思是小提琴家在演奏過程中遇到困難，但最后還是成功了，遇到困難到最后成功說明了他遇到困難，能發(fā)揮主觀能動性，想辦法解決困難，正確；他的G弦斷了，但是他可以不用G弦最后能夠成功演出，說明了他有一定的知識儲備，扎實(shí)的功底，符合題意；成功的過程中不可能避免挫折與困難，但是不是成功的基礎(chǔ)，錯誤；人的成功需要主觀條件與客觀條件，缺一不可，錯誤。所以選項(xiàng)D正確。答案：D,5(2013年新課標(biāo)全國T22)有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。子罕回答：“你把玉當(dāng)作寶我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有()事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷人們的立場和需要不同，其價(jià)值選擇就不同價(jià)值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用ABCD,解析：本題考查價(jià)值觀的知識。子罕拒玉體現(xiàn)了人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故項(xiàng)正確。錯誤，事物的屬性和功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；錯誤，事物是否有價(jià)值，取決于其自身的屬性而并非人們的價(jià)值判斷。答案：D,6(2013年浙江文綜T28)社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們()A個人是社會中的個人，個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會提供的條件B社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出C只有正確的價(jià)值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用D只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值解析：本題考查在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！靶枰覀兠總€人的微貢獻(xiàn)”，表明社會的發(fā)展離不開個人，故選B；A項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)個人的發(fā)展離不開社會；C項(xiàng)片面，價(jià)值觀無論正誤，對社會和人生均有導(dǎo)向作用。答案：B,7.(2013年安徽文綜T39)“收入倍增”和“教育發(fā)展”關(guān)乎民生之利，為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告過程中，圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行了交流。請你參與其中。十八大報(bào)告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，到2020年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增。結(jié)合上述觀點(diǎn)，從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù)。,主觀題,解析：審設(shè)問可知考查范圍：哲學(xué)與生活歷史唯物主義知識，歷史唯物主義原理主要包括：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線等考點(diǎn)；關(guān)鍵點(diǎn)和切入點(diǎn)：居民收入倍增目標(biāo)的確定理論依據(jù)；題型：認(rèn)識型試題。理論依據(jù)就是上述原理。答案：理論依據(jù)：社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。倍增目標(biāo)是根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際提出的。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標(biāo)的確定，有利于深化收入分配制度改革，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標(biāo)的確定符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。,網(wǎng)格校對前進(jìn)的上升的社會物質(zhì)財(cái)富的群眾觀點(diǎn)群眾路線創(chuàng)造價(jià)值認(rèn)識世界和改造世界遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,1備考建議：抓住社會存在與社會意識、社會基本矛盾以及人民群眾這三個核心知識點(diǎn)構(gòu)建知識體系，考生要準(zhǔn)確理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的表現(xiàn)及群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。注意在“歷史唯物主義”“認(rèn)識社會和價(jià)值選擇”的知識限定范圍內(nèi)，該部分所涉及的知識點(diǎn)與價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系，以及與社會存在和社會意識、社會基本矛盾運(yùn)動的關(guān)系。,歷史唯物主義,2考查趨勢：預(yù)計(jì)2014年高考將結(jié)合當(dāng)前社會中出現(xiàn)一些新鮮事物以選擇題的形式考查考生對社會存在與社會意識的辯證關(guān)系的認(rèn)識；結(jié)合我國政治、經(jīng)濟(jì)和社會體制改革以選擇題的形式考查考生對社會發(fā)展基本矛盾和基本規(guī)律的理解和運(yùn)用；結(jié)合黨和政府在改善和保障民生方面的措施以選擇題或者主觀題的形式考查考生對人民群眾相關(guān)知識的理解和運(yùn)用。,1社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在決定社會意識：社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；社會存在的變化決定社會意識的變化。(2)社會意識反作用于社會存在：社會意識具有相對獨(dú)立性，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的作用。2社會基本矛盾運(yùn)動(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化發(fā)展。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。,3社會發(fā)展規(guī)律(1)社會發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(2)社會基本矛盾的解決方式,(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義：是我黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的保證，是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。,猜想1社會存在與社會意識的辯證關(guān)系中國式過馬路是網(wǎng)友對部分中國人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是大家受法不責(zé)眾的“從眾”心理影響，從而不顧及交通安全?！爸袊竭^馬路”，其實(shí)已經(jīng)成為城市交通管理的一種“痼疾”，這一現(xiàn)象折射出的不僅是管理手段的乏力和無奈，更是國人規(guī)則意識的淡薄。從社會意識的角度，“中國式過馬路”給我們的啟示是()A樹立正確的價(jià)值觀，要遵守交通規(guī)則B社會意識推動社會存在的進(jìn)步，要樹立規(guī)則意識C社會意識具有相對獨(dú)立性，可以不必刻意追求統(tǒng)一D意識具有自覺選擇性，可以發(fā)揮每個人的聰明才智,解析：“中國式過馬路”折射出國人規(guī)則意識的淡薄，啟示我們應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)說法錯誤，正確的社會意識對社會存在起推動作用；C項(xiàng)中“不必刻意追求統(tǒng)一”說法不符合題干主旨；D項(xiàng)不符合題目要求。故選A。答案：A,猜想2社會基本矛盾運(yùn)動2013年2月26日至28日召開的中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第二次全體會議審議通過了國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案。國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變的主要哲學(xué)依據(jù)是()A上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展B人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C事物是普遍聯(lián)系的D矛盾具有普遍性解析：本題以國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案為背景，考查國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變的哲學(xué)依據(jù)。本題考查歷史唯物主義方面的內(nèi)容。國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變屬于上層建筑，調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。答案：A,猜想3綜合考查歷史唯物主義相關(guān)知識(2013年天津市和平區(qū)二模)“中國夢”無疑是2013年最熱的詞匯，2013年3月17日，習(xí)近平主席在十二屆全國人大一次會議閉幕會上關(guān)于“中國夢”的闡述，在全社會引起了熱烈反響。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是國家的夢，也是國人的夢。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福實(shí)現(xiàn)“中國夢”，不只是國家的目標(biāo)，也是個人的追求，中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。生逢盛世，是我們的幸運(yùn)，站在前人的肩膀上，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。,結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識，分析說明“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！边@一觀點(diǎn)的合理性。解析：本題以黨和政府依靠人民和為了人民實(shí)現(xiàn)“中國夢”為背景材料，考查學(xué)生對歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的理解。在作答時(shí)首先明確歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)的主要內(nèi)容，即社會存在與社會意識、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、群眾觀點(diǎn)和群眾路線、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等，然后結(jié)合材料中相關(guān)內(nèi)容分析。答案：(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。因此，實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須不斷為人民造福。同樣，要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，也需要依靠人民群眾。,(2)堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)“中國夢”體現(xiàn)了我們黨群眾觀點(diǎn)的要求。(3)價(jià)值觀作為社會意識對社會存在具有反作用，對認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，要堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。因此，中國夢必須不斷為人民造福。,1備考建議：考生要準(zhǔn)確理解價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動、對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用，明確不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同。同時(shí)，要將價(jià)值觀的導(dǎo)向作用與人民群眾的歷史主體地位、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識有機(jī)地結(jié)合起來。理解和把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的幾個特征，特別是社會歷史性特征的內(nèi)涵，防止理解上的簡單化。2考查趨勢：預(yù)計(jì)2014年高考將結(jié)合名人名言以及先進(jìn)人物的事跡以選擇題的形式考查考生對價(jià)值觀導(dǎo)向作用的理解和應(yīng)用；結(jié)合黨和國家的方針政策、個人與社會的關(guān)系、區(qū)域發(fā)展舉措等背景材料以選擇題的形式考查考生對價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的理解；,人生價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn),結(jié)合社會生活中典型的個人成功的案例以選擇題或主觀題的形式考查考生對個人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理解和應(yīng)用。,1價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)總體表述價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。(2)具體表現(xiàn)從領(lǐng)域上看，表現(xiàn)為對人們認(rèn)識世界和改造世界、對人生道路的選擇兩個方面。從性質(zhì)上看，正確的價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界、改造世界及人生道路的選擇起積極的導(dǎo)向作用；錯誤的價(jià)值觀則起消極作用，誤導(dǎo)人生。所以要樹立正確的價(jià)值觀(集體主義價(jià)值觀)，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民群眾的立場上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,2作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(1)要求必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。要自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(2)特征社會歷史性(因時(shí)因地而變)；主體性(因人而異)；階級性。,3怎么做：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(1)作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性和階級性。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(2)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(根本途徑)。在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(客觀條件)。在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。,猜想4價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(2013年德州二模)2013年3月17日在答記者問時(shí)，李克強(qiáng)總理用“行大道、民為本、利天下”九個字來概括個人經(jīng)歷的啟示。下列與之蘊(yùn)含哲理相同的是()A天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來B問渠哪得清如許，唯有源頭活水來C天若有情天亦老，人間正道是滄桑D茍利國家生死以，豈因禍福避趨之解析：李克強(qiáng)總理所說的“行大道、民為本、利天下”蘊(yùn)含了堅(jiān)持站在最廣大人民的根本立場上，堅(jiān)持了正確的價(jià)值選擇，D所蘊(yùn)含的哲理與之相同。A、B、C都不蘊(yùn)含這一哲理。答案：D,猜想5價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第六版現(xiàn)代漢語詞典最大限度地跟上了時(shí)代的腳步，收錄了“宅男”“宅女”的“宅”、“被代表”的“被”等網(wǎng)絡(luò)流行語，但還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語并沒有因?yàn)槠涫褂妙l率高而被收錄。編者認(rèn)為，我們對新詞新意還有一個價(jià)值觀的判斷，比方說我們收了“宅男”“宅女”，但是我們不收“剩男”“剩女”。對于因種種原因不能夠及時(shí)結(jié)婚的人，我們把他們說成“剩男”“剩女”，從某種角度來說是不夠尊重人的，所以我們不收。這表明()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是人們主觀臆造的價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性ABCD,解析：“對于因種種原因所以我們不收”體現(xiàn)了；“最大限度地跟上了時(shí)代的腳步”體現(xiàn)了。說法錯誤。答案：A,猜想6綜合考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)近年來，我國各地尤其是南方發(fā)達(dá)城市大都出現(xiàn)了“用工荒”狀況，出現(xiàn)這一現(xiàn)象有復(fù)雜的歷史背景，其中求職群體出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性變化是導(dǎo)致“用工荒”的一個重要原因。目前勞動力市場新生代農(nóng)民工(即80后、90后農(nóng)民工)約占70%。與第一代農(nóng)民工相比，他們不僅要求在打工中賺錢，更希望扎根城市、成為城市的一員；受教育程度較高、職業(yè)期望值高，不愿從事最臟、最累、最“沒有出息”的工作；思維活躍、有夢想有追求，更加注重個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但缺乏必要的專業(yè)技能。結(jié)合材料，談?wù)勀阍鯓涌创律r(nóng)民工的人生價(jià)值觀。解析：本題實(shí)際考查如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要結(jié)合新時(shí)代農(nóng)民工的具體狀況，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識進(jìn)行分析。,答案：(1)人的價(jià)值有兩個方面，即個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足。新生代農(nóng)民工追求的新型生活方式應(yīng)該得到社會的理解和尊重。(2)人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)。新生代農(nóng)民工應(yīng)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(3)要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。新生代農(nóng)民工要把個人理想與社會需求統(tǒng)一起來。(4)要在砥礪自我中走向成功。新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個人素質(zhì)。,1社會意識對社會發(fā)展起推動作用指正社會意識有先進(jìn)與落后、正確與錯誤之分，所以并不是所有的社會意識對社會發(fā)展都起推動作用，只有先進(jìn)的、正確的社會意識才起推動作用。矯正訓(xùn)練1榮辱觀顛倒，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個重要原因。這說明()A社會存在決定社會意識B落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用C顛倒的榮辱觀不是對社會存在的反映D人類的活動是有意識有目的的活動,解析：榮辱觀顛倒導(dǎo)致當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延，說明落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。A、D與材料無關(guān)。錯誤的社會意識也是對社會存在的反映，C表述錯誤。答案：B,2錯誤理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系指正生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。矯正訓(xùn)練22013年，我國政府更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其哲學(xué)依據(jù)是()生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的狀況上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用ABCD,解析：生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力，錯誤；上層建筑只有為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，錯誤。故選B。答案：B,3個人對歷史發(fā)展的作用是微不足道的指正人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認(rèn)個人的作用，個人總會對社會發(fā)展產(chǎn)生或大或小，或促進(jìn)或阻礙的作用。矯正訓(xùn)練3發(fā)展中國特色社會主義是廣大人民群眾自己的事業(yè)，只有依靠廣大人民群眾才能實(shí)現(xiàn)。黨員干部必須心裝人民疾苦，堅(jiān)持民之所憂、我之所思，民之所思、我之所行。這體現(xiàn)了()人民群眾是實(shí)踐的主體個人的作用是微不足道的認(rèn)識來源于實(shí)踐從群眾中來，到群眾中去的工作方法ABCD解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認(rèn)個人的作用，故排除含的選項(xiàng)。答案：B,4價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有正確的導(dǎo)向作用指正不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同。正確的價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。矯正訓(xùn)練4經(jīng)過幾十年的改革和發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局和人的思想觀念都發(fā)生了深刻變化。社會主義道德觀念和傳統(tǒng)美德仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，但腐朽落后觀念也影響著一些人的行為。針對該現(xiàn)象，我們必須()A充分發(fā)揮科學(xué)文化對事物發(fā)展的決定作用B要重視社會存在對社會意識的決定作用C加強(qiáng)價(jià)值觀教育，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用D要認(rèn)識到不同的價(jià)值觀對事物的認(rèn)識和評價(jià)不同,解析：本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的把握和對材料的審讀能力。A夸大了科學(xué)文化的作用。B、D不符合材料主旨。答案：C,5價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)指正人們認(rèn)識事物的角度不同，對其的價(jià)值判斷就不同。但是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否，有一個根本的衡量尺度，那就是，是否自覺站在最廣大人民的立場上，是否把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。矯正訓(xùn)練5幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo),ABCD解析：解答本題的關(guān)鍵是讀懂各種幸福觀的含義。對于幸福，東西方、古今中外有很多不同的解釋，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，入選。幾種幸福觀都沒有涉及階級性問題，排除。社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者往往屬于統(tǒng)治階級，只有在社會主義社會，統(tǒng)治階級和人民群眾才實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，排除。價(jià)值觀對人生道路具有導(dǎo)向作用，只有正確的價(jià)值觀才是美好生活的向?qū)?，入選。答案：B,6人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，取決于個人的主觀條件指正人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個人的主觀條件，但不能夸大為決定性因素。人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，取決于個人在實(shí)踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)。矯正訓(xùn)練6(2012年新課標(biāo)全國卷)漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明()社會和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)發(fā)揮人的主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)人生價(jià)值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的,ABCD解析：材料強(qiáng)調(diào)他人提供的有利條件對匡衡成長的積極影響，符合題意。片面夸大了人的主觀能動性的作用，觀點(diǎn)錯誤；人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，取決于個人在實(shí)踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)，觀點(diǎn)錯誤。故選C。答案：C,情系萬家信達(dá)天下2013年7月23日下午，以“情系萬家信達(dá)天下”為主題的第一屆“尋找最美郵遞員”活動，在中國郵政集團(tuán)公司舉行了啟動儀式。新中國第一代女郵遞員、原郵電部副部長羅淑珍，中國郵政集團(tuán)公司總經(jīng)理李國華，光明日報(bào)總編輯何東平參加了啟動儀式。,目前，全國共有15萬名郵遞員工作于城市、鄉(xiāng)村、海島、邊疆，足跡遍及千山萬水。為完成郵政普遍服務(wù)義務(wù)，許多郵遞員在自然條件惡劣的偏遠(yuǎn)地區(qū)不畏艱辛、堅(jiān)持投遞，成為連結(jié)當(dāng)?shù)厝罕娕c外界的重要紐帶?！皩ふ易蠲类]遞員”活動，將通過深入尋找愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、服務(wù)社會、服務(wù)人民的優(yōu)秀郵遞員，在全社會弘揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的良好風(fēng)尚，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。這是一個平民英雄輩出的時(shí)代。從“最美女教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌，再到“托舉哥”周沖、“最美孕婦”彭偉平，生命的亮度、道德的光芒又一次在神州大地閃爍，詮釋了人性的真善美，也傳遞著道德的力量。,命題角度1：運(yùn)用“思想道德建設(shè)”的相關(guān)知識，說明應(yīng)如何塑造“最美”的道德境界。提示：(1)繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，充分發(fā)揮“最美”模范人物的榜樣作用。(2)加強(qiáng)以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思