精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)1/8王權(quán)與教權(quán)公開課教案設(shè)計(jì)王權(quán)與教權(quán)公開課教案設(shè)計(jì)課題從社會(huì)秩序重構(gòu)視角審視王權(quán)與教權(quán)執(zhí)教鄒玉峰概述使用教材上海版高中歷史第一分冊（試驗(yàn)本）（華東師范大學(xué)出版社）學(xué)科領(lǐng)域歷史適用年級(jí)高一關(guān)鍵詞基督教王權(quán)教權(quán)中世紀(jì)秩序重建教學(xué)設(shè)計(jì)思想1、教材詮析回顧人類發(fā)展的歷史足跡，那么中世紀(jì)的一段行程，最引人注目的現(xiàn)象就是宗教文化的繁榮與昌盛。中世紀(jì)精神文明的核心，幾乎所有文化的形態(tài)，都是以基督教的樣式表現(xiàn)出來。不了解基督教，也就無法正確認(rèn)識(shí)中世紀(jì)。在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，著力探討基督教在西精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)2/8歐從古典時(shí)代到邁向近代社會(huì)的過程中所發(fā)揮的重要作用，而不是停留在簡單梳理王權(quán)與教權(quán)的此消彼長的斗爭過程，而是將這一歷程置于西歐封建社會(huì)秩序重建的歷史大背景中，凸現(xiàn)出基督教這種超民族、超國家的思想在混亂中重構(gòu)社會(huì)秩序時(shí)所具有的某種特殊優(yōu)勢。2、學(xué)情分析對(duì)于高一新生來講，本課的內(nèi)容是比較生僻的，許多內(nèi)容是學(xué)生不知道的。針對(duì)此種情況，首先是由教師提供各種形式的背景材料，來幫助學(xué)生構(gòu)建起對(duì)本課的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)的框架；在明了充足的材料鋪墊之下，教師通過設(shè)置一系列的富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生能夠?qū)浇淘跉W洲早期歷史發(fā)展中的地位與作用有一個(gè)水到渠成的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又能夠全面把握和理解中世紀(jì)歐洲二元體制存在與發(fā)展的歷史必然性。3、手段解析利用PPT展示各種形式的圖文資料，同時(shí)配以體系清晰、內(nèi)涵豐富的板書設(shè)計(jì)。三維學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能知道加洛林王朝建立、丕平獻(xiàn)土和查理加冕稱帝等西歐王權(quán)與教權(quán)互相利用，互為依存的重要史實(shí)；知道卡諾莎覲見、阿維尼翁之囚等王權(quán)與教權(quán)互相爭斗的典型史事。理解教權(quán)與王權(quán)互相依存、互相爭斗與中世紀(jì)西歐社精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)3/8會(huì)秩序重構(gòu)之間的關(guān)系。過程與方法掌握從圖片、歷史文獻(xiàn)中解讀歷史信息的方法；學(xué)習(xí)通過典型事例透視社會(huì)基本狀況的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀能夠以歷史的眼光客觀公正地認(rèn)識(shí)所謂的“黑暗的中世紀(jì)”。不盲從傳統(tǒng)觀念，從文明發(fā)展史的高度來俯瞰基督教對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)秩序重構(gòu)的歷史作用。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)如何從中世紀(jì)西歐社會(huì)秩序重構(gòu)視角來詮釋王權(quán)與教權(quán)關(guān)系發(fā)展演進(jìn)的歷程難點(diǎn)如何從社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化傳統(tǒng)的高度來洞悉左右王權(quán)與教權(quán)關(guān)系變化的動(dòng)因教學(xué)環(huán)境資源印刷資料教科書輔助材料信息化資源精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)4/8電腦、投影儀、電子白板其他過程（教學(xué)或?qū)W習(xí)過程）一、課程導(dǎo)入拿破侖加冕提出問題拿破侖為何還要多此一舉地遵循中世紀(jì)西歐的傳統(tǒng)，從羅馬教皇那里獲得名正言順的帝國皇冠呢中世紀(jì)的羅馬教皇是怎樣取得如此之高的特殊權(quán)威的呢在中世紀(jì)西歐社會(huì)秩序的重建過程中，基督教會(huì)究竟發(fā)揮了怎樣的歷史作用呢二、西羅馬帝國滅亡后的秩序真空從476年西羅馬帝國和蠻族入侵入手，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的秩序失衡。三、秩序嬗變中的社會(huì)重構(gòu)呼喚新的社會(huì)秩序的“天問”無序的西歐大陸，在動(dòng)蕩中，迫切需要一種新的秩序。人們在陣痛中苦苦找尋著能夠治愈社會(huì)創(chuàng)傷的靈丹妙藥。這劑藥方在哪兒呢解讀材料“推翻羅馬帝國的蠻族將古代文明一掃而光，幸存下來的只有基督宗教和一些殘破不全的城市。然而，在精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)5/8歐洲社會(huì)重建中，擁有高度文明進(jìn)展的基督宗教對(duì)于當(dāng)時(shí)尚處于文明低級(jí)階段的蠻族進(jìn)行了反征服。其結(jié)果，占領(lǐng)者和被占領(lǐng)者在信仰基督宗教上達(dá)到了和諧與共鳴?！被浇痰纳衩刂髁x王亞平著東方出版社2001年10月第11版。問題1同學(xué)們，從醫(yī)治社會(huì)創(chuàng)傷、重建社會(huì)秩序角度，你讀到了什么呢教師總結(jié)的思想核心西歐社會(huì)秩序的重建，是通過基督教這種特殊的黏合劑，將“尚處于文明低級(jí)階段的”蠻族王權(quán)與“擁有高度文明進(jìn)展的”基督教會(huì)巧妙黏合來實(shí)現(xiàn)的。問題2、基督教具備了怎樣的特殊優(yōu)勢，使得它竟然能將兩種文化形態(tài)、文明發(fā)展程度都截然不同的勢力集團(tuán)黏合在一起我們還是從教義中尋找答案吧?！叭澜绲娜硕际切值?，一切信徒在上帝眼中一律平等。要去除卑鄙、貪欲、仇恨以及自私等情感，以仁愛之心對(duì)待上帝，要待人如己?；浇痰拿赖拢ㄊ牵z憫、仁愛、慈善、容忍。上帝的信徒將在天國得救?！笔澜缰惺兰o(jì)政治史問題3、基督教的特殊優(yōu)勢在哪呢精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)6/8教師總結(jié)的核心內(nèi)容基督教之所以會(huì)具有特殊粘合劑的作用，是因?yàn)?，基督教所倡?dǎo)的這種超個(gè)人、超國界的普世性的向善原則，為當(dāng)時(shí)生活在蠻族西歐的各族人提供了共同的宗教信仰和人生信條，使得“占領(lǐng)者和被占領(lǐng)者在信仰基督宗教上達(dá)到了和諧與共鳴”。四、秩序交互中的結(jié)構(gòu)定型（1）克洛維的皈依交互的發(fā)端王權(quán)與教權(quán)就這樣走到了一起。（2）丕平獻(xiàn)土交互的延伸教會(huì)開始掌握世俗權(quán)力、介入重要政治事務(wù)；王權(quán)得到神化，權(quán)力已經(jīng)突破了部落的限制。（3）查理加冕交互的完型西歐新的社會(huì)秩序，在文化大整合中誕生，衍生出三類典型的西歐封建秩序體系第一，出現(xiàn)了建立在領(lǐng)主附庸和采邑制度上的封建政治體制；第二，形成了封建莊園的農(nóng)村社區(qū)制度；第三，教會(huì)制度基本定型為世俗的教區(qū)制度和非世俗化的修道院體制。五、秩序角逐中的此消彼長（1）秩序角逐中教權(quán)膨脹卡諾莎覲見問題為什么到了中世紀(jì)盛期，王權(quán)無可奈何地滑向精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)7/8谷底，而教權(quán)卻如日中天呢我們來仔細(xì)揣摩一下這張西歐封建等級(jí)示意圖。問題在從封建政治體制本身作深入分析后。我們再來看看西歐的莊園制度會(huì)對(duì)王權(quán)造成怎樣的影響“每個(gè)莊園都有自己的法庭、軍隊(duì)和行政管理制度，莊園的領(lǐng)主對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)民享有司法權(quán)、征稅權(quán)和政治統(tǒng)治權(quán)。國王對(duì)此也無可奈何。”世界中世紀(jì)政治史歷經(jīng)了幾百年的文化整合所形成的西歐封建經(jīng)濟(jì)政治新秩序，從一開始就已經(jīng)包含了不利于王權(quán)強(qiáng)化的各種因素。相反，它卻非常有助于超個(gè)人、超家庭、超國家的教會(huì)勢力的發(fā)展。由此可見，11世紀(jì)以后的王權(quán)走向衰落、教權(quán)日趨膨脹，看似出乎意料之外，實(shí)則卻在情理之中。（2）秩序角逐中的王權(quán)勃興阿維農(nóng)之囚問題何以會(huì)出現(xiàn)如此戲劇性的大起大落呢是怎樣的無形之手將神圣的教廷推擠到偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上呢還是讓我們透過典型材料，看看當(dāng)時(shí)的西歐社會(huì)發(fā)生了怎樣的新變化“10世紀(jì)以后，社會(huì)的安定和秩序?yàn)檗r(nóng)業(yè)和各地區(qū)及各國之間貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了條件，逐漸形成了交易市場，產(chǎn)生出城市；那些居住在城鎮(zhèn)，從事商業(yè)和手工業(yè)的人們就被稱為“自由民”或“市民”，最初的資產(chǎn)階級(jí)精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)8/8就是從這市民階層中產(chǎn)生的?！笔澜缰惺兰o(jì)政治史教師誰來說說看，你觀察到了哪些新變化問題經(jīng)濟(jì)上的新變化必然要求政治上的新發(fā)展。我們仔細(xì)閱讀下面這段材料，說說當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)對(duì)教權(quán)