精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)1/4準(zhǔn)確理解和踐行“以人為本”本文作者飛“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在包含的核心價值理念和實(shí)踐理念。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，有必要對其核心理念“以人為本”，做一個具體的闡釋，以更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐?！耙匀藶楸尽笔且粋€一般性的命題，必須堅持作具體的而非抽象的理解，把這個命題放在特定的背景和條件下做多方面的具體考察，最終認(rèn)識到這個命題在不同的境況中有不同的具體表現(xiàn)形式。在強(qiáng)調(diào)要對“以人為本”的命題做具體分析和把握的時候，我們首先得搞清以“人為本”的“人”之所指。“人”通常有三種理解，一指“人人、每一個人”；二指“人民”；三指“個體的人”。在以人為本里的“人”，應(yīng)該是這三種意思的綜合，即是所有現(xiàn)實(shí)的人，其主體是人民。其次，我們必須明確以人為本的這個“本”，究竟是事實(shí)層面還是價值層面上的“本”。從事實(shí)層面上來說，“本”就是“基精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)2/4礎(chǔ)”、“主體”之意，從價值層面上來說，“本”就是“目標(biāo)”、“中心”、“根本”之意。我以為，在科學(xué)發(fā)展觀里，“以人為本”主要是一個價值的命題，一個用來指導(dǎo)社會實(shí)踐的實(shí)踐理念，帶有鮮明的價值定向的意義。也就是說，它要回答在我們生活的這個世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關(guān)注。人類社會的存在和發(fā)展，歸根結(jié)底是為了人?！耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展觀的提出，既反映了哲學(xué)理論的創(chuàng)新成果，更是反映了當(dāng)代社會實(shí)踐的客觀需要在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們既要把人民群眾的物質(zhì)文化生活需要，當(dāng)作一切實(shí)踐活動的根本目標(biāo)和宗旨，又要抵制和防止各種“物化”、“異化”現(xiàn)象，即“以物為本”或“以錢為本”等錯誤思想。既然馬克思主義哲學(xué)不僅堅持“以人為本”，而且堅持要在具體的條件下理解和運(yùn)用“以人為本”，我們在實(shí)踐中就不僅要把“以人為本”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，而且不能簡單地停留在對“以人為本”的抽象理解上，而應(yīng)該在具體的領(lǐng)域里靈活運(yùn)用。具體說來，如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里堅持“以人為本”，要求我們在宏觀上強(qiáng)調(diào)社會整體協(xié)調(diào)的發(fā)展。這要求經(jīng)濟(jì)政策的制定者、實(shí)行者要以所有的社會成員特別是人民群眾為本，思考問題、做出決策。在微觀上推崇“人性、創(chuàng)造、自由”的企業(yè)文化，要求企業(yè)管精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)3/4理者要以企業(yè)員工為本，把員工當(dāng)作豐富、全面、有特色的“社會人”而不是單純的“經(jīng)濟(jì)人”對待。在法律領(lǐng)域里的“以人為本”，要求我們的執(zhí)法、司法部門要關(guān)注人的尊嚴(yán)、人權(quán)的維護(hù)、人性的尊重，改變敵我簡單對立的兩維思維方式。在教育領(lǐng)域里的以人為本，要求教育政策的制定要考慮到廣大受教育者的實(shí)際狀況和地區(qū)差異，以保證全體公民更好地享受到公正、平等的受教育權(quán)利。也要求教育者從受教育者的實(shí)際狀況出發(fā)因材施教。在醫(yī)療領(lǐng)域里的“以人為本”，就要求管理者既要以醫(yī)護(hù)人員為本以調(diào)動大家的工作積極性，又要以患者為本，以完成醫(yī)療機(jī)構(gòu)的職責(zé)等等?？傊?，人是生活的創(chuàng)造者，生活的主體。每一個社會生活的領(lǐng)域、社會生活的層次和社會生活的方面，都可以根據(jù)實(shí)際情況具體運(yùn)用以人為本。當(dāng)然，在踐行“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀時，我們也要防范兩個認(rèn)識的誤區(qū)一是認(rèn)為堅持“以人為本”就是對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定?！耙匀藶楸尽笔菍σ越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展，是為了更好地實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，它只是要求我們通過“人”的方式來推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是認(rèn)為堅持“以人為本”就是搞絕對的平均主義?！耙匀藶楸尽碧N(yùn)涵著社會公正原則，它意味著所有的人都應(yīng)該享有作為人的一切權(quán)利，但并不主張搞