1/5在構建歷史高效課堂中如何“選擇性崇拜”在構建歷史高效課堂中如何“選擇性崇拜”學生對教師的“選擇性崇拜”是一種非常普遍的現象。我們可以從心理學方面得出一些解釋對于學生來說，他們由于身心發(fā)展以及在家庭和學校中地位的變化，中學生進入渴望離開雙親的保護以求自立的“心理斷乳期”。他們發(fā)現了自我但又為自身的種種缺陷苦惱，他們試圖了解社會和人生的真諦，但在錯綜復雜的現實面前又茫然困惑，心理狀態(tài)十分矛盾復雜。由于教師職業(yè)勞動的特點，與學生朝夕相處，和學生之間的情感比較親切深厚。2如果此時在他們身邊出現一位既富有才華和人格魅力，又尊重和理解他們的獨立意愿、滿腔熱忱地關愛學生引導學生順利步入人生的優(yōu)秀教師，處于“心理斷乳期”的某些中學生就有可能對某位教師產生一種信任和崇拜，甚至會有一種依戀和愛慕?！斑x擇性崇拜”實質上是一種學生的“向師性”的表現?！跋驇熜浴笔侵笇W生尊敬老師崇拜老師、樂意接受老師教導的自然傾向。每一個學生都希望自己能得到老師的重視、關心和鼓勵。即使那些與老師關系較為疏遠的學生也希望老師能注意他，肯定他的每一點進步。3可以說，2/5從幼兒園兒童到大學生，甚至老年大學的老同志，作為學生一般都有“向師性”。隨著年齡的增長，學生由小時對老師的依賴和模仿逐漸轉變?yōu)槌缟薪處煆V博的知識、完美的人格，并由此產生對老師的熱愛尊重之情。許多已走上工作崗位的老師，甚至一些很有成就的專家每當談起自己的老師，往往會肅然起敬，感激之情溢于言表。二、建立積極的“選擇性崇拜”，構建高效課堂第一，首先是親和力。親和力不是一種姿態(tài)，而是要通過換位思考，做到在一定程度上和一定場合內使用中學生的話語模式，并把握和引導學生的人格養(yǎng)成和學習行為。這種換位思考一定不能是高高在上的分析性、對策研究性的了解，而應該是如陳寅恪大師所說的同情的理解。每一代人的游戲、興趣、行為模式都有很大的差異。如何去理解學生的行為模式呢一個基本經驗是調用自己青春期的歷史記憶。用換位思考得方式理解學生，很多學生的行為都可以得到較貼切的解釋，再針對性地提出解決意見，我們的學生能更好地解決問題，同時也能感知我們的一份的心意。第二，是有針對性地塑造自我形象。高中學生對于老師的崇拜是有選擇性的。這種崇拜主要有兩個基本標準，一個是人格標準；一個是專業(yè)標準。每一個標準都很有講究。3/5人格方面，學生欣賞的類型很多，但風趣、幽默從來都是大家的最愛，有獨特的個性也很受歡迎。而一般認為受歡迎的父母型人格，無論是慈愛關心型的，還是嚴厲督促型的，雖然能得到學生的尊重，但很難抓住學生的心。專業(yè)方面，主要有兩點應考方面和專業(yè)修養(yǎng)方面。這兩點是矛盾和統(tǒng)一的，對于歷史學科尤其如此。在學校里，往往會有這兩個極端的老師。應考的老師，學生自然很認同，但這只是一種功利意義的、成人理性化的認同，不符合中學生的心理特點，學生會認為該課程只是死記硬背，從而厭惡該課的教師，厭惡該課程。而專業(yè)修養(yǎng)極佳的老師則往往蔑視應考的雕蟲小技，同樣也會引起學生的不滿，學生認為其妄自清高，是不負責任的表現，同事們也會揶揄他，你適合去教大學。其實，應考完全可以成為一種技術性的操作。做老師，要用踏實的心態(tài)去研究標準化考試的特點，深刻地領悟課程考試的目的。只是教師自己在鉆研和傳授的時候，要注意與所謂的標準化答案本身的價值傾向保持距離，告訴學生，這只是一個游戲就好了，一次考試也只是人生的一次小游戲測試。而更高的要求是，我們要拿出一部分時間和精力來和學生一起超越教材的局限，讓學生們了解書本之外知識和教室之外的天空。4/5第三，對人性的了解肯分析。師者，傳道授業(yè)解惑也。當今社會，學生的“惑”已不僅僅是學習上的，更多的學生的自身問題。我們老師要能理解不同年齡階段的學生的思維和想法。對于他們提出的種種的問題，無論是家庭的還是心理的，我們教師怎樣能夠有效幫助他們，這就需要教師本身有一個健康完美的人格。善于對自己做人性分析的人，才能更好地分析別人的心理問題，才能說得上去正確地幫助學生，就如出現錯誤化的“選擇性崇拜”的問題后，我們教師知道怎樣去梳理該同學的問題，知道怎樣去做來圓潤地解決學生的問題，而不會給他或她帶來任何的傷害，我們會尊重學生情感，注意用恰當教育方式；提高學生評價能力，促進自我意識發(fā)展；組織集體活動、增加與同齡人交往；通過模仿和升化機制，挖掘“戀師情結”的潛在動力作用，激發(fā)學習的積極性，促使個人情感的順利轉化，使心靈和情感得以升華。這樣學生在心理塑造本文由論文聯盟HTTP/收集整理期間，能得到人格高尚又貼近學生，知識淵博又深入淺出的教師的教導，教師以自己的人格魅力感染和鼓勵著學生，學生以這樣的優(yōu)秀的老師作為自己選擇崇拜，