1、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處熉殬I(yè)道德的三種境界及其相互關(guān)系教師職業(yè)道德境界，是教師對(duì)自身職業(yè)生活的道德覺悟水平，對(duì)自己職業(yè)行為意義的覺解程度。它是一個(gè)復(fù)合性概念，不僅包括境界所具有的思想感情和情操，還包括境界所具有的道德行為選擇能力和實(shí)踐能力。根據(jù)教師的三種職業(yè)觀謀生觀、享受觀和發(fā)展觀，可以把師德境界劃分為功利境界、非功利境界和超功利境界。1、 功利境界以私利為中心功利境界以“私利”為中心，此境界是合乎道德的，但層次不高，它的行為目的是“取利”。處于這種境界的人，意識(shí)到人不僅是生物的人，而且是個(gè)體的人，因而這種人對(duì)自身行為了解僅限于自身的利益，他們的覺解只處于“生物之理”或“動(dòng)物之理”，對(duì)于人之所以為人的

2、“人之理”并無覺解。但他們?cè)谛袆?dòng)時(shí)以法律為底線，意識(shí)總始終存在著“奉公守法”，在處理社會(huì)、集體和個(gè)人利益沖突時(shí)，意識(shí)到滿足個(gè)人利益的同時(shí)不能損害集體利益，盡管他們?cè)谌∩釙r(shí)往往猶豫不決，在得失之間舉棋不定。這一境界的教師主要會(huì)有以下特征：他們把自己的工作僅視為一種謀生手段，對(duì)教育事業(yè)的社會(huì)價(jià)值和教師的職業(yè)意義缺乏基本的認(rèn)識(shí)。與學(xué)生之間是純粹的“師生關(guān)系”，即便職業(yè)態(tài)度如何消極，但在“維持生計(jì)”、“保住飯碗”強(qiáng)大外力約束下，教師仍會(huì)努力的讓自己適應(yīng)這種職業(yè)環(huán)境，對(duì)學(xué)生付出應(yīng)有的關(guān)心和熱情。這種教師，屬于當(dāng)一天和尚撞一天鐘的工作態(tài)度，把自己的職業(yè)當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的手段。在現(xiàn)階段的高校教師隊(duì)伍中，

3、這樣的教師還是有很大一部分的，應(yīng)及時(shí)加以引導(dǎo)。2、 道德境界以公利為中心這一境界是超越功利的，境界較高，其行為目的是“與利”。處于這一境界的人按照人倫和職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，他們意識(shí)到人除了生物人、個(gè)體人，更是社會(huì)人。他們的行動(dòng)符合社會(huì)主義道德和理念，在處理個(gè)體與他人、集體、國家利益沖突時(shí)，能夠始終秉持集體、國家利益高于個(gè)體利益的信念，把個(gè)人利益置于他人、國家、集體利益之后，其行為會(huì)有意識(shí)的受著“一切以公為上”理念的牽引，并以“不損人利己”為原則來滿足個(gè)人的正當(dāng)利益和需求。處于這一境界的教師有以下特征：他們對(duì)教育事業(yè)社會(huì)價(jià)值和教師職業(yè)意義有基本了解，能認(rèn)識(shí)教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，能體會(huì)自己

4、職業(yè)的責(zé)任重大。他們不僅將“教師”視為一個(gè)職業(yè)，更是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一種方式。他們?cè)诼殬I(yè)道德規(guī)范的指引下，盡心盡責(zé)的教書育人、搞科研和服務(wù)社會(huì)，以真誠和熱情打動(dòng)著周邊人。3、 天地境界大公無私天地境界以“宇宙”為中心，此境界是人生的最高境界，它行為的目的是“事天”。處于這種境界的人是人類道德發(fā)展方向的“先覺者”。他們對(duì)宇宙世界有相當(dāng)充分的了解，意識(shí)到人不僅是社會(huì)人，而且也是宇宙的一份子。在處理個(gè)體與他人、國家、世界利益關(guān)系時(shí)，把他人的、國家的、世界的事當(dāng)作自己的事，把自己、國家和世界的利益緊緊聯(lián)系在一起，能下意識(shí)、不假思索的自覺行動(dòng)。處于這一境界的教師有以下特征：教師不僅認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)在社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，覺悟出教育事業(yè)神圣使命感，而且在自身靈魂深處把自己的生命意義和教育事業(yè)聯(lián)系起來，他們懷著滿腔熱情忘我的致力于教育實(shí)踐中，愿為人類的教育事業(yè)效力終身，鞠躬盡瘁。由以上內(nèi)容可以看出，師德的三層境界是層層遞進(jìn)的關(guān)系，在我們的社會(huì)實(shí)踐中，處于第一層次的教師最多，往后依次減少。高校教師只是社會(huì)普通的成員，我們不能要求所有教師均達(dá)到大公無私的境界，但絕不能否定眾多把整個(gè)身心都先給了教育事業(yè)的“先覺者”的存在，并要以此為目標(biāo)，讓廣大教師認(rèn)識(shí)到這種道德境界的崇尚，主動(dòng)提高自己的認(rèn)識(shí)水平，才能有效提高教師隊(duì)伍的整體道德素養(yǎng)水平。同時(shí)，這三層職業(yè)境界也適用于不同