1、國外的一家社會研究機構(gòu)，分別用了一年時間，對處于社會整個階層的數(shù)千名人士進行了兩次采訪： 第一次主題：當你在大街上撿到100美元時，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會在原地等待失主，或者交給警察。該機構(gòu)通過偷拍實驗，也得出了相似的結(jié)果。 第二次主題：當你未成年的子女，在大街上撿到100美元時，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。,1.在文中指岸邊古琴與舟中笛簫相互應和（2分） 2.D（2分）3.承上啟下，承接上文中在課植園上演牡丹亭，引出下文中真有一座

2、被忽視的古戲臺。(2分）4. 朱家角課植園原為馬氏庭園，現(xiàn)為青浦朱家角中學。古戲臺一度作為學校的豬棚。戲臺高3米，寬4.21米。1997年11月，由上海小有名氣的民間收藏家溫舉珍尋訪所得。（3分）5. C（2分） 6.略 （4分）,7. 人生多苦辛，在欣賞風景的時候，可以暫時忘卻人生的煩惱和不快。但臨到最后，人總要面對自己。無法完全擺脫人世的煩憂。（2分） 8. 文學、哲學、科學（3分） 9. 劃線句使用了比擬（或夸張、比喻、對比）的修辭手法，生動形象地寫出了愛因斯坦的貢獻之大，表達作者對博大靈魂的敬畏與贊賞。（3分） 10. A、D 、E（6分）,11. 靈魂的美麗在惠特曼等人身上表現(xiàn)出它的

3、遼闊、浩瀚、博大. 在斯巴達克斯等英雄身上表現(xiàn)出莊嚴、熱烈而慷慨。由愛和意志所構(gòu)成。 在陀思妥耶夫斯基等人身上表現(xiàn)出深邃、真誠、單純。（3分）,12.運用了對比手法，將看風景和看靈魂作比較（或高貴的靈魂與卑賤的靈魂之間對比），指出看風景只能是一個看客，讓人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁、沉迷；而看靈魂卻可以和靈魂相同，使人奮起、逼進、站立。經(jīng)過對比，強調(diào)了看靈魂能給人帶來精神上的滿足。 同時，作為結(jié)尾段，總結(jié)了全文的主旨，并提出不僅要看英雄的靈魂也要關(guān)注到“卑賤者的靈魂”，補充了意旨，使文章意義深刻。（4分）,13. （10分） (1)其為惑也，終不解矣 (2 ) 鷲翎金仆姑 (3 )小楫輕舟，夢入

4、芙蓉浦 (4 )應是良辰好景虛設(shè) (5 )蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托 (6) 栗深林兮驚層巔 (7) 關(guān)河冷落,14宮調(diào)（分） 15C（分）16參考：詩人先寫眼前景：雨打風吹，梨花瓣落，柳條稀疏，由此透露出隱隱的哀愁：“無奈春歸去”既指自然界的“春”，也指即將遠去的“人”；同樣，“春歸何太速”一語，既是對匆匆而盡的“春”的質(zhì)問，也是對匆匆離去的“人”的埋怨。而最后的“試問東君：誰肯與鶯花做主”，便由怨而轉(zhuǎn)為幽憤了，亦暗扣了題旨“送別”。全曲先寫景而后抒情，由景生情，從而達到情景交融的藝術(shù)境界。,17. （4分） （1）等到 （2）使折服（3）前往（4）困窘18. C（2分）19. （6分

5、）（1）觀察使把這個辦法下達到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就將近千人。（下：下達、頒布；比：及，接近；且：將近。）。,（2）（柳宗元）不知道保重和顧惜自己，以為功名事業(yè)可以立見成就，結(jié)果反受其牽連而遭貶黜，最終死于荒遠窮困的邊地。（自貴重顧藉：賓語前置句式。坐：因他人獲罪而受牽連；廢退：遭貶黜、被貶黜。卒，最終。窮裔，荒遠之地。）20. 博學多才；執(zhí)政為民；急人之難，交友的節(jié)義。（3分）,21.推導出君子居住視聽都要謹慎的結(jié)論。（2分）22.亭子的結(jié)構(gòu)、四季之景、亭子的命名。（2分）23.為官處世進退自如、品格高尚：仁智。（2分）24.D（2分）,25.兩篇文章共同點：綜合運用了多種表達方式（記敘、抒情、議論、描寫相結(jié)合或情景事理相結(jié)合）。本文記敘賈載治理沔州之余修建秋興亭及在亭中的生活，描寫了秋興亭的簡樸和四周景色的優(yōu)美壯麗，抒發(fā)了對賈載進退自如的處世方式和高尚的人格風范的贊賞之情，闡述了“君子要謹慎地選擇所處的環(huán)境，謹慎地選擇看什么聽什么”的道理。（3分）,上帝愛魚，造了許多湖泊和小溪/人也愛魚，造了許多網(wǎng)魚的工具。從深層看，從哲理層面分析?！吧系邸迸c“人”都“愛魚”。前者“造了許多湖泊和小溪”，讓魚有良好的生態(tài)環(huán)境。這種愛，不思回報，只是給予，充滿了無私與奉獻。后者“造了許多網(wǎng)魚的工具”