1、    國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)的有效整合研究    高鶴【摘要】國學(xué)是我國語文教育體系中的重要組成部分，國學(xué)經(jīng)典是中華文明的歷史文化薈萃，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有利于學(xué)生傳承經(jīng)典文化，更好地學(xué)習(xí)語文知識。在初中語文的教學(xué)活動中，教師可以積極將國學(xué)經(jīng)典和初中語文結(jié)合在一起，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣，增長國學(xué)知識，提高文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)語文的能力?！娟P(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典誦讀;初中語文教學(xué);整合g633                 a      &#

2、160;          1672-0490（2020）10-0074-01【本文著錄格式】高鶴.國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)的有效整合研究j.課外語文，2020，19（10）：74，76.中華文化源遠流長，在文學(xué)領(lǐng)域中，誕生了一個又一個經(jīng)典之作，這種經(jīng)典之作被稱為國學(xué)。由于國家提倡增強人民的文化自信，全民掀起了學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱潮，與此同時，教育部門也愈加重視初中語文課程中的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，使國學(xué)在語文課本中所占比例大幅度提升，可見學(xué)好國學(xué)經(jīng)典對語文教學(xué)的重要性。要想做到將國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)有效結(jié)合起來，教師可以從誦讀經(jīng)典、體悟情感和結(jié)合

3、思想三個方面入手，改進語文教學(xué)質(zhì)量，擴展學(xué)生語文知識，增加學(xué)生國學(xué)文化積累。一、國學(xué)經(jīng)典誦讀要結(jié)合語文課程目標語文課程標準指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！闭Z文課程分擔著學(xué)生情感價值觀的養(yǎng)成教育，正如“課程標準”所言，情感培養(yǎng)的基本方法是“熏陶感染，潛移默化”，而古詩文就是極好的教學(xué)資源。詩歌貴在欣賞，當學(xué)生的閱讀量到達一定數(shù)量，就會感受到詩歌帶來的美學(xué)享受，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的夕陽美照，“獨立小橋風滿袖，平林新月

4、人歸后”的閑情雅致，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”的惆悵心情?！把铡钡母驹谟诟惺?，教會學(xué)生逐步從古詩文中感受到美和樂趣。語文課本中所摘錄的古詩文是有著不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力的經(jīng)典詩詞篇章，不論是文學(xué)造詣還是精神素養(yǎng)，都是各個時代的精華作品，通過長期的經(jīng)典誦讀，古人的生活智慧和做事意志定會對學(xué)生的心靈形成啟發(fā)。當然古詩文的朗讀要掌握章法，這樣才能更有效地把詩文音律之美與內(nèi)心相接。周國平說，真正的閱讀必須要有靈魂的參與。經(jīng)典誦讀也要做到“靈魂參與”，在教師的幫助下，學(xué)生能夠基本理解作者的處境與心情以及詩詞的基本含義。只有在理解的基礎(chǔ)上開展經(jīng)典誦讀活動，才可逐步滲透民族精神、涵泳人

5、文情懷，從而培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣。二、誦讀國學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)語文語感學(xué)習(xí)語言類的課程，最基礎(chǔ)也是最重要的就是培養(yǎng)語言的語感。語感即學(xué)生對語言的整體感知，如果語感水平高，就能在閱讀瀏覽文章時很快發(fā)現(xiàn)文中的病句成分，另外還可以增強對文章情感、思想的感知。想要培養(yǎng)學(xué)生的語感，最主要的方式就是多讀多背，在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時更是如此，“口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯”，意思就是學(xué)習(xí)要做到嘴巴經(jīng)常誦讀，腦子經(jīng)常思考，早上也如此，晚上也要如此。由此可見朗讀背誦對學(xué)習(xí)語文的重要性。誦讀的方式多種多樣，比如班級齊讀、個人朗讀、班干領(lǐng)讀和輪流誦讀等，學(xué)生可以采取多樣化的方式誦讀國學(xué)經(jīng)典，就像早晚讀的課堂上

6、，可以先讓學(xué)生齊讀十五分鐘，然后剩下的時間自由朗讀，或者在教授涉及語文國學(xué)經(jīng)典的課程上，教師領(lǐng)讀、學(xué)生跟讀等。另外，許多國學(xué)經(jīng)典擁有節(jié)奏感和韻律，比如唐宋詩詞，就講究平平仄仄平平仄，像望岳一詩中，“會當臨絕頂，一覽眾山小”一句，就可以通過語言感受到作者意氣風發(fā)，想要一展凌云抱負的豪情壯志。因此，學(xué)生在朗讀背誦時抑揚頓挫，可以深入體會到作者的情感，感受到語言的魅力，提高對國學(xué)的興趣。三、體悟文章情感能夠感受文章意境古人作文作詩，很多情況下是為了抒發(fā)自身的情感，所以體悟文章的情感對學(xué)好國學(xué)經(jīng)典有著重要的作用。學(xué)生在作者所營造的意境之中感受其情感寄托，能夠有效把握作者的心情感受。比如在統(tǒng)編版初中語文

7、八年級下冊的醉翁亭記一文中，體悟文章整體情感變化對掌握文章主旨有著重要意義。醉翁亭記先描繪了醉翁亭周圍的美景，發(fā)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的感慨，可見此時歐陽修的心情是愉悅的，然后描寫了滁州人民到山里游玩“負者歌于途，行者休于樹”“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，歐陽修在與民同樂時歡樂的情緒達到了高潮，最后“夕陽在山，人影散亂”，一天的游玩結(jié)束后，歐陽修的情緒也由高興急轉(zhuǎn)直下，發(fā)出“微斯人，吾誰與歸？”的感慨。從行文的情感變化中可以感受到，作者的喜樂和憂慮，還塑造了“人知從太守而樂，而不知太守之樂其樂也”的一心為民的人物形象，最后突出這條道路的艱辛孤獨。再比如對以李商隱為代表的朦

8、朧詩的學(xué)習(xí)，沒有其他的路徑可走，最重要的就是掌握詩中情感，像他在初中課本的代表作夜雨寄北，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”表達了對妻子的思念和分離的憂愁，紙短情長，令人動容。對文章情感的體悟不僅能把握作者的情感，還可以豐富學(xué)生的情感體驗，提高學(xué)生的寫作能力和語文理解能力。四、結(jié)合國學(xué)思想有利擴展思維方式國學(xué)經(jīng)典中蘊含著豐富的國學(xué)思想，它與現(xiàn)代思維有一定的區(qū)別，學(xué)習(xí)國學(xué)思想，可以更好地掌握國學(xué)作品的主旨、古詩文寫作的內(nèi)在邏輯以及為學(xué)生學(xué)習(xí)語文提供一個新的思維方式的參考。例如初中語文八年級上冊的春望一詩，我們就可以從中看到作者的情感、思想、寫作思維等方面。從寫作上看，詩歌的寫作思維一般是前半部分

9、寫景，后半部分抒情。在這首詩中，杜甫先寫了“城”“草木”“花”“鳥”等意象，營造一個青山依舊、物是人非的意境，然后用“烽火”“家書”“白頭”等意象，表達國家破壞、戰(zhàn)爭四起，親友離散、相思難寄，遲暮之年、白發(fā)新增等情感，從中可以看到古代文學(xué)作品中經(jīng)久不衰的文學(xué)主題“思親”“愛國”和“壯志難酬”等，對學(xué)生理解國學(xué)知識有著重要意義。還有初中時所學(xué)的論語十則一文，其是國學(xué)經(jīng)典中儒家思想的代表：“吾日三省吾身”講的是要學(xué)會自省;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講的是不僅要重視學(xué)習(xí)，同時還要注重思考，要做到學(xué)思結(jié)合，才能進步;“三人行，必有我?guī)熝伞敝v的是人人有值得學(xué)習(xí)的地方，體現(xiàn)了孔子認為人具有復(fù)雜性，既有優(yōu)點同時又有缺點，而不是一言以蔽之;“其恕乎，己所不欲，勿施于人”講的是寬恕，這是孔子認為的人需要用一生去奉行的原則。這些對初中生的思想觀念有很大的啟發(fā)。五、結(jié)語在初中語文的學(xué)習(xí)中，國學(xué)經(jīng)典是初中生必須要掌握的學(xué)習(xí)重點。因此，老師應(yīng)當積極地在語文課堂講課的過程中，結(jié)合國學(xué)經(jīng)典知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且要做到指導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生的語文語法能力;認真體悟文章的情感，掌握學(xué)習(xí)意境的能力，將國學(xué)思想與語文教學(xué)相結(jié)合，擴展學(xué)生的思維能力和寫作能力。當然，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的形式容易，實質(zhì)很難，還需要語文教師不斷創(chuàng)新研究，既要