1、書法欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解書法家的風(fēng)格特點(diǎn)及書法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 能夠結(jié)合書家的人格、 精神等對(duì)書畫作品進(jìn)行 簡(jiǎn)單的評(píng)述，并能作簡(jiǎn)單的書法練習(xí)。二、過程與方法：通過觀察、分析、討論、認(rèn)知、體驗(yàn)、練習(xí)、展示、評(píng)述等完成學(xué)習(xí)。情感態(tài)度價(jià)值觀： 感受中國書法的藝術(shù)美， 體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程的樂趣， 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù) 和傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。三、教學(xué)重點(diǎn) 王羲之、顏真卿的書法特點(diǎn)及如何評(píng)價(jià)書法作品教學(xué)難點(diǎn) 如何理解書法的字如其人以乃精神風(fēng)貌四、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。教具準(zhǔn)備：多媒體課室的影視設(shè)備，電腦等。五、教學(xué)過程：（一）、導(dǎo)入引導(dǎo)提問：書法是什么？書法工具有哪些？中國書法的書體演變是

2、什么？（二）、講授新課一、引入關(guān)于漢字和漢字書法的有關(guān)知識(shí)。書法是我國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù) ， 源遠(yuǎn)流長,博大精深， 它從一個(gè)側(cè)面反映了中華 民族幾千年的文明史 ，凝聚著炎黃子孫的無窮無盡的智慧，不僅是我國民族文化的重要組 成部分 也是世界文化的寶貴財(cái)富。1什么是書法。書法， 就是寫字之法， 即是以漢字為對(duì)象 以毛筆及各類硬筆為表現(xiàn)工具的一種線條 造型藝術(shù) 。2中國文字書法的發(fā)生的諸因素。人類為生活、生存而創(chuàng)造了文字，并使文字的形式 書體不斷發(fā)展變化，如大篆、小篆、隸書、章草、楷書、草書、行書等。每一次書體的 變化，都使它的服務(wù)范圍拓寬，不斷完善、不斷總結(jié)、不斷提高。漢字的式樣，在越來越統(tǒng) 一的

3、基礎(chǔ)上， 變得越來越精美， 這樣就形成了中華民族特有的文化藝術(shù)書法。 再加上漢 晉以來統(tǒng)治階級(jí)對(duì)這一藝術(shù)的大力倡導(dǎo)， 在人民群眾中也有了廣泛的影響。 我國歷代出現(xiàn)了 許多書法家，他們留下了大量的名帖和墨跡，成了民族傳統(tǒng)文化中光輝燦爛的花朵。書法源于漢字， 漢字是書法的基礎(chǔ)。 漢字的產(chǎn)生， 也就孕育了書法藝術(shù)的因素，如以 線造型，以及勻稱、平衡、變化等形式美法則的運(yùn)用。先民們仰觀俯視，審美地觀察世界， 把思維、觀念、追求寄托在這些刻劃線條。二、介紹書法欣賞的有關(guān)內(nèi)容（如何欣賞書法作品） 。1書法欣賞的特點(diǎn)。（1）書法欣賞的再創(chuàng)造。 欣賞者欣賞書法作品，總是根據(jù)自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)在感受的基礎(chǔ)上展開豐富

4、的聯(lián)想和想 象，對(duì)書法作品進(jìn)行積極的能動(dòng)的再創(chuàng)造。 但書法是一種高度抽象簡(jiǎn)約的線條藝術(shù)， 它不應(yīng) 言，也不具象，僅以一線或濃或淡、或枯或潤的墨跡，表達(dá)書者情思?？梢哉f，任何一種藝 術(shù)欣賞都是藝術(shù)的再創(chuàng)造，但欣賞書法的再創(chuàng)造與其他的藝術(shù)形式相比有明顯的不同。 看小 說可根據(jù)自己生活經(jīng)歷想象出書中的情景、 氣氛和人物相貌， 看繪畫則可以所繪形象跟現(xiàn)實(shí) 物體建立起一種對(duì)應(yīng)的聯(lián)系。書法更接近于音樂，有人稱書法為“無聲之音” ，音樂的要 素一是旋律， 二是節(jié)奏。 書法也一樣， 每一筆每一字都是在不同的輕重緩急中有節(jié)奏地寫出 來，而每一行每一篇忽如“奔雷墜石，鴻飛獸駭” ，忽如“山崩海嘯” ，忽如光風(fēng)明月

5、。 這正象音樂中的不同旋律和不同樂曲。音樂可以表現(xiàn)喜、怒、哀、樂，可表現(xiàn)激昂、憂傷、 悲壯、 恬靜各種不同的感情，書法亦然。 各種藝術(shù)都應(yīng)做到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。我們以 為文字內(nèi)容就象歌詞， 表現(xiàn)文字內(nèi)容的書法就象為歌詞譜曲。 曲譜要盡可能地去表現(xiàn)歌詞 （文 字）的內(nèi)容。這樣的書法既可以與文字內(nèi)容一起欣賞，也可以獨(dú)立欣賞書法。單看書法也有 欣賞價(jià)值，但不夠完美，因?yàn)檫B同文字內(nèi)容一起欣賞是民族傳統(tǒng)習(xí)慣。比如我們用 “瘦金體” 去寫岳飛的“滿江紅” ，如果連同“壯懷激烈” 的內(nèi)容一起去欣賞，就很難令人滿意了?？傊?，書法欣賞具有再創(chuàng)造的特點(diǎn)。（2）書法欣賞的模糊性。書法欣賞的模糊性是什么？首先是線

6、條的抽象性。 中國書法中的線條， 是書法者內(nèi)心感 情活動(dòng)的軌跡，它區(qū)別于幾何學(xué)上的線條，它活生生，有感情，有力量，有形象。但它究景 是什么情調(diào)和意趣，難以確指。例如，一橫，在欣賞者眼里，可以看作“千里陣云“，也可 看作是“一條鋼筋” ；一點(diǎn)，可以是“高峰墜石” ，也可以是“平地磚頭” 。很難用準(zhǔn)確語 言表達(dá)出來，是因?yàn)闀ㄐ蕾p具有較強(qiáng)的“模糊性” 或叫“朦朧感” 。只是道出大致的感 覺而已。書法欣賞的層次， 主要取決于一個(gè)人審美力的高下。 由于書法欣賞是一個(gè)再創(chuàng)造的過程， 那就必然帶有欣賞者的主觀色彩，所謂“仁者樂山，智者樂水” 。造成其差異性的原因有 主要有三個(gè)：一是受政治立場(chǎng)影響。 我國傳

7、統(tǒng)的審美觀念認(rèn)為， 欣賞作品就是欣賞人格， 如果一個(gè)人 在政治上有虧大節(jié)， 在道德品行上低下， 那么他的書法作品技巧再高， 格調(diào)再雅， 也為人所 不恥。蘇東坡說： “古之論書者兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。 ” 如古人對(duì)趙孟兆之 書法， 他作為元代書壇盟主，練就一身筆墨工夫， 雖然缺少變化和過于平整，也足以是一代 大家。而不少人認(rèn)為他身為南宋宗胄，不應(yīng)仕元，由此而大受批判。說是“為人少骨力，故 字無雄渾之氣” （李楨伯）。二是受趣味愛好的影響。有的人喜歡雄強(qiáng)質(zhì)樸，有的人喜歡精巧別致，不一而足， “蘿 卜青菜， 各有所好” 。而這勢(shì)必影響對(duì)書家及其作品的評(píng)價(jià)。 如被稱為 “書圣” 的王羲之，

8、 他的書法秀美典雅， 而有人卻站在壯美的立場(chǎng)上說他的作品“雖圓豐妍美， 乃乏神氣， 無戈 戟铦銳可畏，無物象生動(dòng)可奇” ，“有女郎才，無丈夫氣” 。三是受流派觀念影響。 一定歷史時(shí)期的各書法流派， 都有自己的思想基礎(chǔ)、 創(chuàng)作傾向和 藝術(shù)風(fēng)格。 因此互相之間必然會(huì)出現(xiàn)互相競(jìng)爭(zhēng)甚至互相爭(zhēng)斗的局面。 往往對(duì)同派的書家和作 品加以褒揚(yáng)，對(duì)異派進(jìn)行批評(píng)甚至抵毀。 如康有為作為碑派代表， 極力鼓吹北碑， 稱頌魏碑 之美，“北魏碑無不佳者” 。而對(duì)以妍美見長的帖派書家董其昌的書法大力抨擊， 貶低?！熬?束如轅下駒，騫怯如三日新婦” 。由于有這種“門戶之見” ，就很難產(chǎn)生公允的評(píng)論。2.書法欣賞的標(biāo)準(zhǔn)。書法欣

9、賞同其他藝術(shù)的欣賞一樣，有個(gè)相對(duì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。古人云：“有功無性，神采不 生，有性無功，神采不實(shí)” 。書法藝術(shù)重在有神采， 而要有神采， 必須有 “功” 和“性” 。 “功” ，指功力、技巧，即指對(duì)一定的法度對(duì)筆畫、結(jié)構(gòu)、章法等的把握。 “性 ，指性情、 風(fēng)格，即指其中寄托的意趣、情操、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和感情。因此，功力、技巧、個(gè)性、風(fēng)格是 我們欣賞書法的基本標(biāo)準(zhǔn)。具體主要有下面幾方面。（1） 點(diǎn)畫的線條美。漢字由點(diǎn)畫組成，點(diǎn)是線的濃縮，線是點(diǎn)的延伸。 點(diǎn)畫是中國書法的基本造型因素，本 身也具有獨(dú)立的美學(xué)品格。線條美主要表現(xiàn)在：一是線條的力度。 不論何種書法作品， 都必 須以“力度” 為基礎(chǔ)。沒有筆力

10、，形態(tài)再美，也毫無審美內(nèi)涵。只有筆力雄渾，才顯示其 美妙。所謂“力透紙背” 、“入木三分” ，就是對(duì)筆力的稱贊。二是線條的節(jié)奏。書法線 條是書家情感和心理變化在紙上留下的軌跡。 線條的節(jié)奏像音樂。 音樂的節(jié)奏是通過音的長 短、高低現(xiàn)出來的。 而線條的節(jié)奏則通過用筆的輕重快慢表現(xiàn)出來。音樂可以 “一唱三嘆” ， 書法線條可以“一波三折” 。這正節(jié)奏上的起伏。所以，書法被稱為“無聲之音” 。墨色 也是線條形式美的重要因素，它使作品具有立體感。黑白反差，虛實(shí)對(duì)比更增強(qiáng)藝術(shù)效果。（2） 結(jié)構(gòu)的造型美。書法的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是指每個(gè)字點(diǎn)畫之間的搭配組合。 點(diǎn)畫的輕重粗細(xì)、 方圓長短、 部首大 小高低，偏正寬窄，

11、經(jīng)過書家巧妙的組合可使字起伏隱顯，陰陽向背皆有意態(tài)”。簡(jiǎn)單的筆畫可以產(chǎn)生出姿態(tài)萬千，變個(gè)化無窮的結(jié)構(gòu)造型。如小篆的古樸、隸書的阿娜、楷書的端莊、行草的險(xiǎn)勁等。結(jié)構(gòu)形式的多變，但離不開其中的規(guī)律，即平衡、對(duì)比、變化、統(tǒng)一是 最基本的規(guī)律。 歷史上的書法家， 對(duì)漢字的藝術(shù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了十分豐富的創(chuàng)造， 如顏體的端穩(wěn) 豐潤、 歐體字的險(xiǎn)峻修長、柳體的剛健骨氣等。在遵循形式美內(nèi)在規(guī)律的前提下，充分利用漢字形體的可塑性，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和意趣，給人以不同的藝術(shù)感受。（3） 章法的整體美。學(xué)習(xí)書法一般是從筆畫到結(jié)構(gòu)到章法， 而欣賞書法則正好相反。 因?yàn)檎路ńo人以第一視 覺效果。有不少書法作品，筆畫結(jié)字都不錯(cuò)，

12、但組成篇后卻毫無生氣，藝術(shù)效果不好，原因 是章法處理不當(dāng)。歷來書家都重視章法。 “篇幅以章法為先。 ” （蔣驥）怎樣處理章法？一是虛實(shí)恰當(dāng)。章法也叫“布白” ，無論分行布列安排，還是落款鈴 印位置，做到實(shí)處不擠，虛處不空，形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。二是行暢通。字與字，行與行之 間要一氣呵成。做到一字管領(lǐng)數(shù)字，數(shù)字管領(lǐng)一行，一行管領(lǐng)數(shù)行，數(shù)行管領(lǐng)全篇。（4） 風(fēng)格的個(gè)性美?！帮L(fēng)格就是人” （馬克思） ，風(fēng)格就是在作品中體現(xiàn)的個(gè)性，是藝術(shù)家成熟的標(biāo)志。 歷史上光照千古的書法家無一不是個(gè)性特出，風(fēng)格鮮明的。有的平和簡(jiǎn)靜，有的跌宕灑脫， 有的端莊，有礫雅逸，有的霸悍，有的敦厚，都能給人以審美上的享受。（5）

13、 構(gòu)思的意境美。意境， 就是書者通過作品表達(dá)的強(qiáng)烈的思想感情。 對(duì)其形式必定作一番構(gòu)思， 這種構(gòu)思 就是設(shè)計(jì)布局。（三）、展示一些書法作品并直到欣賞。王羲之，東晉書法家（其字被譽(yù)為 “飄若浮云，矯若驚龍 ”、“鐵書銀鉤，冠絕古今 ”，后世尊稱為 “書圣 ”。真 跡無存，傳世均為臨摹本。 ）被人們譽(yù)為 “書圣 ”，張旭，懷素，唐代書法家。（是一位極有個(gè)性的草書大家， 因他常喝得大醉， 就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有 張顛”的雅稱。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱 顛張醉素”。）顏真卿，唐代書法家（初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法， 又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意， 完成 了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。與柳公權(quán)并稱顏柳”，有 顏筋柳骨”之譽(yù)。）柳公權(quán)（他書法初學(xué)王羲之， 以后遍閱近代書法，學(xué)習(xí)顏真卿，溶匯自己新意，然后自