1、1小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)耕傳統(tǒng)造就了專制的中央集權(quán)制中國古代社會(huì)的上層建筑就是建立在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)特別是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的，這樣的一種社會(huì)體制使得中央集權(quán)制在往后的發(fā)展中變得異常強(qiáng)大，這種強(qiáng)大是在世界上任何一個(gè)國家都無法相比的。使得天賦人權(quán)觀念的產(chǎn)生甚至是民法的產(chǎn)生都難以實(shí)現(xiàn)。加上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下人們養(yǎng)成了保守、懶惰的習(xí)慣使人們慣于接受權(quán)威及傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治而疏于思考，專制集權(quán)思想便在這樣的條件下極大的奴化了中國的百姓，使到作為私法基礎(chǔ)的民主思想難以在百姓中萌芽發(fā)展。除此之外，我們知道民法的滲入與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)有著密切的關(guān)系。而在中國的歷史上，傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念嚴(yán)重阻礙了資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，使得中

2、國的民族資本家始終無法成為一股強(qiáng)大的政治力量，同時(shí)，中國民族資本家在龐大的封建力量下顯得極其軟弱，這就決定了他們必須依附在專制的封建統(tǒng)治中緩慢發(fā)展，如果說西方的資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)是根本對(duì)立的話，那么中國的資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)則是從屬與依附的關(guān)系。因而，中國的民族資本家終究無法像西方的資產(chǎn)階級(jí)一樣，沖破封建思想的束縛從而培植出民主思想并把民主思想作為本階級(jí)的指導(dǎo)思想來反映在法律的制定上。作者簡介：蔡奮峰，華南師范大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)專業(yè)碩士研究生，廣東華生律師事務(wù)所律師。年月（上）所以可以看出，作為私法基石的民主思想在中國的專制集權(quán)思想和傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的文化觀念下，失去了它產(chǎn)生的基礎(chǔ)與發(fā)展的動(dòng)力。質(zhì)

3、的民法精神還存在距離上面從歷史的角度探討了在中國古代并沒有民法的民主思想產(chǎn)生的環(huán)境和土壤，而在當(dāng)代中國呢？民主思想是不是隨著時(shí)光的前進(jìn)而已經(jīng)產(chǎn)生于我們這個(gè)國度呢？對(duì)于這個(gè)問題，我們?cè)诮分锌梢哉业酱鸢?。我國的近代化進(jìn)程始于1840年，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，同一時(shí)間，西方民法的民主思想開始進(jìn)入“天朝上國”。在經(jīng)歷了康梁的維新思想、孫中山的三民主義、五四運(yùn)動(dòng)的西方民主、馬克思主義和改革開放后，民主等法律思想有大規(guī)模涌入中國之勢(shì)，但我個(gè)人認(rèn)為，民主思想至今仍未深入民心。因?yàn)樽鳛槊穹ǖ母?，其?nèi)涵是一種文化思想，而文化恰恰是一個(gè)連續(xù)體，一個(gè)文化中的精神會(huì)以種種形式存在于這個(gè)文化中的個(gè)體心理和性格

4、結(jié)構(gòu)中，表現(xiàn)為思想家的觀念、民眾的態(tài)度、社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣等等。這種歷史沉淀下來的文化是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它對(duì)社會(huì)中的每汪世榮中國法制史北京大學(xué)出版社2007年版故我自己認(rèn)為民法典是應(yīng)該制定的，因?yàn)樗兄浅Ｉ钸h(yuǎn)的意義。但無論采用什么樣的編撰體例或者什么時(shí)候真正出臺(tái)一部民法典，都不是最為重要的問題。畢竟我們要認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)階段或者未來的一段時(shí)間內(nèi)，制定出來的民法典只可能是一部形式上的民法典，要想在真正意義上到達(dá)現(xiàn)代民法的本質(zhì)，真正使我國的人權(quán)觀念，私法制度深入民心，從而實(shí)現(xiàn)形式民法和實(shí)質(zhì)民法的相統(tǒng)一，關(guān)鍵是要在我國培育一種民主的思想和一種人文的關(guān)懷，這才能從思想上為民法典的發(fā)展掃清最后的障礙。注釋：一個(gè)人都有巨大的影響。而在中國長期的封建社會(huì)中，人們已經(jīng)習(xí)慣了民本思想，在感情上也對(duì)與民本思想有關(guān)的專制較為容易接受。而作為民主思想這種非本土的法律文化則肯定會(huì)出現(xiàn)一種排斥的心理慣性，特別是我國現(xiàn)階段貧富差距在擴(kuò)大，農(nóng)村發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，農(nóng)村人口數(shù)量大、風(fēng)俗習(xí)慣異常牢固的國情之下，要大部分的群眾接受民主思想，對(duì)民主思想產(chǎn)生覺悟進(jìn)而接納是不可能的。所以說即使在現(xiàn)代的中國，民本思想仍然沒有本質(zhì)的動(dòng)搖。民法的實(shí)質(zhì)精髓并沒有真正地在中華大地植根。三、我國民法典制定與編撰只是一種形式上的民法，而與實(shí)孟東