1、第一章 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展一心理學(xué)的含義：研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)二人的心理活動(dòng)：分為個(gè)體心理和社會(huì)心理三心理學(xué)流派：11879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)之父2構(gòu)造主義：構(gòu)造主義的奠基人為馮特，著名的代表人物為馮特的學(xué)生鐵欽納。構(gòu)造主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究人們的意識(shí)，即人對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的覺(jué)知。3機(jī)能主義：由美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯在20世紀(jì)初創(chuàng)立，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。4格式塔心理學(xué)：主要代表人物有韋特海默、苛勒和考夫卡。認(rèn)為人的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)雖然起源與分離零散的外在刺激，但

2、人所得到的知覺(jué)卻是有組織的。5認(rèn)知心理學(xué)：1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈瑟將當(dāng)時(shí)各種研究成果加以總結(jié)，寫出了認(rèn)知心理學(xué)，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的誕生6.行為主義：1913年，美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了一篇題為一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)的論文，宣告了行為主義的誕生（詳見(jiàn)書P111214）7精神分析學(xué)派：由奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德于19世紀(jì)末20世紀(jì)初創(chuàng)立。8.人本主義心理學(xué)：由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立。第三章 行為動(dòng)力一.需要的含義：需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。二.馬斯洛的需要層次理論（詳見(jiàn)書P68）三.動(dòng)機(jī)的含義

3、：推動(dòng)個(gè)體從事某種活動(dòng)的內(nèi)在原因。具體說(shuō)，動(dòng)機(jī)是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。四.動(dòng)機(jī)沖突的主要種類（詳見(jiàn)書P78）五.動(dòng)機(jī)與行為效果（詳見(jiàn)書P78）六.歸因理論主要內(nèi)容（P83）第四章 認(rèn)知過(guò)程一注意的特征：穩(wěn)定性（時(shí)間特征）、廣度（注意范圍）、分配（指向不同對(duì)象）、轉(zhuǎn)移（根據(jù)新的任務(wù)轉(zhuǎn)移注意）二感覺(jué)的基本規(guī)律及其應(yīng)用后像：當(dāng)刺激作用于感受器停止以后，感覺(jué)并不立刻消失，而是逐漸減弱，這種感覺(jué)殘留的現(xiàn)象叫做感覺(jué)的后像。三知覺(jué)特性：整體性、選擇性、理解性、恒常性四記憶的過(guò)程：記憶是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，識(shí)記（前提、輸入）、保持（中間環(huán)節(jié)）、再認(rèn)或回憶（提取、恢復(fù)）是記憶的三個(gè)

4、基本環(huán)節(jié)。五.記憶的三級(jí)加工模型(詳見(jiàn)書P126)復(fù)述 提取環(huán)境感覺(jué)記憶（輸入、暫時(shí)存儲(chǔ)）短時(shí)記憶 長(zhǎng)時(shí)記憶 信息喪失 信息喪失六.影響遺忘的因素：時(shí)間因素（及時(shí)復(fù)習(xí)）、重要性（興趣）、材料性質(zhì)（有意義、形象、熟練）、數(shù)量和學(xué)習(xí)程度（增加誦讀次數(shù)和時(shí)間）、材料的位置（前攝抑制，倒攝抑制）七.影響解決問(wèn)題的因素（書P138）：遷移的作用、原型啟發(fā)、定勢(shì)的作用、情緒與動(dòng)機(jī)第六章 智力與創(chuàng)造力1.智力的含義：包含學(xué)習(xí)能力、問(wèn)題解決能力和社會(huì)適應(yīng)能力的一種綜合能力2.多元智力理論：1983年，美國(guó)心理學(xué)家加德納智能的結(jié)構(gòu)七種智力：語(yǔ)言、邏輯-數(shù)學(xué)、視覺(jué)-空間、音樂(lè)、身體-動(dòng)覺(jué)、人際、自知3.常用個(gè)體智

5、力測(cè)驗(yàn)：斯坦福-比納量表、韋克斯勒智力量表4.智力開(kāi)發(fā)（詳見(jiàn)書P194）5.創(chuàng)造力的概念：根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力6.發(fā)散思維的質(zhì)量：流暢性（數(shù)量）、變通性（不同方向發(fā)散）、獨(dú)特性（不循常規(guī)）第七章 人格1.人格結(jié)構(gòu)理論（P212215）：(1)奧爾波特的人格特質(zhì)論：將人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)（2）卡特爾的人格因素論：將人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)（3）艾森克的特質(zhì)理論：三個(gè)基本維度：外向性、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)（4）“大五”結(jié)構(gòu)與五因素模型：大五結(jié)構(gòu)：(外向性 隨和性 盡責(zé)性 情緒穩(wěn)定性 文化或智慧性)五因素模型：麥克雷和考斯塔總結(jié)提出：神經(jīng)質(zhì)

6、、外向性、開(kāi)放性、隨和性、盡責(zé)性2.影響人格形成因素：遺傳的作用 產(chǎn)前環(huán)境、出生過(guò)程、家庭環(huán)境、 環(huán)境的作用： 學(xué)校教育、社會(huì)階層、社會(huì)文化3弗洛伊德人格劃分：本我（快樂(lè)原則）、自我（現(xiàn)實(shí)原則）、超我（完美原則）4社會(huì)認(rèn)知理論：班杜拉將這種通過(guò)觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱為觀察學(xué)習(xí)，也稱社會(huì)學(xué)習(xí)。往往是替代強(qiáng)化而不是直接強(qiáng)化，即看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地受到強(qiáng)化。5.投射測(cè)驗(yàn)：羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，由瑞士精神醫(yī)學(xué)家羅夏于1921年編制。 主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)，由美國(guó)心理學(xué)家莫瑞和摩根于1935年編制的一種投射測(cè)驗(yàn)6.健康人格的培養(yǎng)（1）培養(yǎng)健康的自我概念（對(duì)自己的覺(jué)察）：自我同一

7、性、自我接納、自尊、自我洞察（2）自我協(xié)調(diào)（自我概念中沒(méi)有相互沖突的概念）內(nèi)心和諧（3）以人為中心的心理治療：態(tài)度要真誠(chéng)一致（4）無(wú)條件的積極的關(guān)注：愛(ài)、平等、包容（5）同理心：理解、體會(huì)第八章 個(gè)體心理發(fā)展思維的發(fā)展皮亞杰將個(gè)體思維發(fā)展的過(guò)程劃分為四個(gè)階段1. 感知-動(dòng)作階段（02）：思維與動(dòng)作密切相連2. 前運(yùn)算階段（27）：表象思維與直觀思維成為該階段主導(dǎo)3. 具體運(yùn)算階段（712）：形成了完整的分類系統(tǒng)，具有序列概念、關(guān)系思維、類包含概念4. 形式運(yùn)算階段（12之后）：擺脫具體事物束縛，著眼于抽象概念第九章 學(xué)習(xí)心理1.學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)與生命并存2.學(xué)習(xí)理論及其應(yīng)用（一）行為主義的學(xué)習(xí)

8、理論1.斯金納的操作性條件作用學(xué)習(xí)觀2.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)觀（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論1.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀：用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。2奧蘇伯爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)觀：強(qiáng)調(diào)意義的接受學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)采用意義接受學(xué)習(xí)3.加涅的信息加工學(xué)習(xí)觀（三）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀知識(shí)觀：強(qiáng)調(diào)人類知識(shí)的主觀性學(xué)生觀：學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者教師觀：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者第十章 教學(xué)心理一教師威信的概念：教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是一種可以使教師對(duì)學(xué)生施加的影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力二建立教師為新的途徑1.培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)2.培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征3.注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成4.給學(xué)生以良好的第一印象5.做學(xué)生的朋友與知