1、精品文檔 Word可編輯值得收藏權(quán)威、地位和自我實現(xiàn)權(quán)威、地位和自我實現(xiàn)市場經(jīng)濟的利益導(dǎo)向， 使傳統(tǒng)的教師倫理地位發(fā)生動搖，現(xiàn)代教師必須適應(yīng)這一新的要求，確立教師倫理道德的基本地位。在當代中國教育倫理體系的構(gòu)建中，現(xiàn)代教師面臨三大倫理問題。概括起來就是：民主化進程中的教育權(quán)威問題；市場經(jīng)濟中的教師地位問題；多元文化中教師的自我實現(xiàn)問題。1民主化進程中教育權(quán)威的失序，使得教師倫理權(quán)威的構(gòu)成基礎(chǔ)發(fā)生變化，教師教育權(quán)威的重建有賴于一種民主化的教育倫理精神和結(jié)構(gòu)的形成。中國幾千年形成了一個以儒家修身、齊家、治國、平天下為宗旨，以大學(xué)之道”為綱領(lǐng)，以萬世師表孔子為 至圣”以私塾教育和科舉取士為途徑，以四

2、書五經(jīng)為真理的教育權(quán)威體系。這是一種嚴重排斥教育民主的教育權(quán)威體系。隨著民主化進程的進一步展開， 當前中國教育權(quán)威處于一種轉(zhuǎn)型時期的失序狀態(tài)。概括地說，它包括三個方面：其一，傳統(tǒng)式的教育權(quán)威失效。儒家思想和儒家式的教育模式在當今社會失去了教育權(quán)威的作用；其二，現(xiàn)實的教育權(quán)威失范。 尤其是經(jīng)歷了左的錯誤思想的長期禁錮后，教育權(quán)威在精品文檔 Word可編輯值得收藏一種文化多元化、價值多元化的社會文化處境下面臨著同一性”力量喪失的危機；其三，理想的教育權(quán)威失落。在教育領(lǐng)域和教育生活中一切向錢看”、重利輕義”、只求索取不講奉獻”的做法和思想開始抬頭，甚至用 商品的教育權(quán)威”代替 理想的教育權(quán)威”。2傳

3、統(tǒng)的教師倫理地位發(fā)生動搖?，F(xiàn)代教師必須適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求，確立教師倫理道德的基本地位。其一，市場經(jīng)濟社會對教師人倫”的新要求。 倫”在傳統(tǒng)社會形態(tài)中，是一種以身份”為核心的客觀的人與人之間的關(guān)系 （人倫），在師生關(guān)系中，傳統(tǒng)的教育倫理強調(diào)的是教師天然的教育權(quán)威位置，師生關(guān)系被歸結(jié)為一種不平等的倫常等級。而在市場經(jīng)濟社會，倫”是由人們相互之間自愿締結(jié)的 契約”來決定。教師的 教”與學(xué)生的 學(xué)”也是一種平等的人際互動活 動。其二，市場經(jīng)濟社會對 師道”的新要求。在市場經(jīng)濟社會，教師的 道”是以教師職責(zé)為核心 確立起來的行為規(guī)范和道義信念， 它并非源自某種不可動搖的神圣根源， 而是隨著社會歷史 背景的改變而變化的。其三，市場經(jīng)濟社會對 師德”的新要求。傳統(tǒng)社會中，師德”的位置往往定位在教師履行其職責(zé)時的奉獻，而忽略了教師履行其職責(zé)時的應(yīng)得”。市場經(jīng)濟社會要求人們恢復(fù)利得的正當性。師德不僅要體現(xiàn)教師美德行為的義得”，還必須充分體現(xiàn)教師美德行為的利得” C3在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)換中，教師面臨多元文化的困擾，教師自身價值的實現(xiàn)有賴于教師精品文檔 Word可編輯值得收藏崇高的文化使命感、開放的文化視野以及對新時代教師職責(zé)的解讀。在社在一個多元文化和多元價值時代，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的交匯處， 在東西方文化的交匯處，會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、文化轉(zhuǎn)換的大背景下，教師的自我實現(xiàn)絕不僅僅是一個個人本