1、.在數(shù)學(xué)課堂中推行個(gè)性化教學(xué)二十一世紀(jì)，人類進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。注重培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，決定了一個(gè)民族的希望。做為數(shù)學(xué)根底教育工作者，我在課堂教學(xué)中探究著推行個(gè)性化教學(xué)：一、數(shù)學(xué)課堂中個(gè)性化教學(xué)的意義1.個(gè)性化教學(xué)的內(nèi)涵：個(gè)性化教學(xué)是一種高品質(zhì)的專業(yè)化的個(gè)性化效勞。充分考慮個(gè)體學(xué)生的個(gè)性的需要，并且采用靈敏步調(diào)，充分開展學(xué)生的數(shù)學(xué)理論活動(dòng)。因此我對(duì)個(gè)性化教學(xué)的理解是老師在課堂教學(xué)中以關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的不同層次的成長(zhǎng)為主，促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到生動(dòng)地?cái)?shù)學(xué)思維，并能把這種知識(shí)生活化，享受到成功的情感體驗(yàn)。老師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中所組織的個(gè)性化教學(xué)

2、。2.數(shù)學(xué)課堂為什么要施行個(gè)性化教學(xué)？個(gè)性化教學(xué)是素質(zhì)教育的必由之路。我們都知道課堂要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，而很少注重老師教學(xué)的個(gè)性化。因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中，我們的學(xué)生假設(shè)面對(duì)各科各年級(jí)，老師用統(tǒng)一的教材和缺乏個(gè)性的形式化的方法施行教學(xué)，他們?cè)跄芨惺艿缴畹亩嘧硕嗖?，怎能體驗(yàn)到生活的樂趣，他們的個(gè)性又怎能得到張揚(yáng)？這種無(wú)個(gè)性的教學(xué)實(shí)際上是對(duì)學(xué)生個(gè)性的扼殺，它將導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造力的衰退，而將學(xué)生加工成統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)件。在聽到學(xué)消費(fèi)生出與老師原有認(rèn)知不同的意見時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生的思想，傷害了學(xué)生的自尊心，這種教學(xué)嚴(yán)重剝奪了學(xué)生的自主性。只有老師大膽改革，更新教育觀念，推行個(gè)性化的教育理念，鼓勵(lì)學(xué)

3、生大膽向老師提問題或提出創(chuàng)造性觀點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出良好的和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，改變課堂上學(xué)優(yōu)生一統(tǒng)天下，學(xué)困生游離課堂之外的場(chǎng)景，才能真正促使全體學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)新意識(shí)得以升華。二、數(shù)學(xué)課堂中個(gè)性化教學(xué)的策略1.根據(jù)課型特點(diǎn)，科學(xué)地調(diào)整利用教材，彰顯個(gè)性化數(shù)學(xué)教學(xué)不只是簡(jiǎn)單陳述教材內(nèi)容，而應(yīng)是創(chuàng)造性的把教材進(jìn)展分解、重新組合。便于學(xué)生進(jìn)展思維活動(dòng)的開展，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。因?yàn)椤斑^程比結(jié)果更重要。例如“平行四邊形的性質(zhì)一課我就在遵循教材的根底上，結(jié)合學(xué)生實(shí)際探究情況，對(duì)內(nèi)容進(jìn)展適當(dāng)調(diào)整。改變?cè)瓉?lái)教材上三個(gè)性質(zhì)分兩課時(shí)講授，而把所有的性質(zhì)在一節(jié)課中專門讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證。因?yàn)閷W(xué)生的探究活動(dòng)是整體的、多元的，在同一時(shí)

4、間里，不同的學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，方法也各有不同，學(xué)生完全可能在同一探究活動(dòng)中得到三條性質(zhì)。讓這種發(fā)現(xiàn)過程發(fā)揮得更加淋漓盡致。為什么要把學(xué)生覺得引以為傲的發(fā)現(xiàn)留待下回分解呢？硬是把它拆分為兩個(gè)課時(shí)，顯然不符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，甚至?xí)驌魧W(xué)生的積極性。而第二課時(shí)再學(xué)習(xí)性質(zhì)的應(yīng)用，不影響它的整體性。這樣修改的目的更符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，也使第一課時(shí)的性質(zhì)發(fā)現(xiàn)過程更加完好，更有效地開展學(xué)生的思維和創(chuàng)新才能。2.用有創(chuàng)意的教法，凸顯個(gè)性化教學(xué)的魅力現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)重在啟發(fā)，妙在引導(dǎo)，老師費(fèi)盡心思尋找教法的創(chuàng)新，選擇學(xué)生感興趣的，能迅速抓住學(xué)生的心的一些問題來(lái)請(qǐng)學(xué)生解決。相信所有學(xué)生都不會(huì)回絕這種邀請(qǐng)。比方“平行線

5、的性質(zhì)一課的課前引入，教材及一些參考書都是先復(fù)習(xí)舊知平行線的斷定，然后提出課本中探究平行線性質(zhì)的問題。我覺得新課教學(xué)簡(jiǎn)單地采用這種形式，并不能充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。我是這樣設(shè)置課前問題情境的：?jiǎn)栴}1：如圖圖略,是汽車?yán)惖囊欢钨惗?。這條路兩次轉(zhuǎn)彎后和原來(lái)的方向一樣。假如第一次越野車拐彎的角度是右拐45°，那么假如你是導(dǎo)航員，你會(huì)如何預(yù)報(bào)下一次的汽車拐彎方向和角度？讓學(xué)生暢所欲言，大膽猜測(cè)。繼續(xù)引導(dǎo)問題2：要解決這個(gè)問題，我們把圖形數(shù)學(xué)化后，看看此時(shí)圖形圖略什么？此時(shí)要求的角是兩條平行線被第三條直線所截得的一對(duì)什么角？問題3：大家可能猜測(cè)下一次汽車也右拐45°，這種猜測(cè)

6、有什么根據(jù)嗎？對(duì)了，上節(jié)課的平行線的斷定是由同位角相等得到兩直線平行，而這個(gè)問題中的圖形是兩平行直線，此時(shí)能否得到它的同位角相等？這就是我們今天要研究的平行線的性質(zhì)。從而引入課題，使學(xué)消費(fèi)生濃重的興趣。根據(jù)數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)使學(xué)生用自己的思維方式自由考慮主動(dòng)地提出問題。打破解題依賴思想，開展問題意識(shí)，更加積極地探究自己的問題。3.在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者的常識(shí)，學(xué)生的主體地位得以表達(dá)“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子

7、?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。教學(xué)工作中應(yīng)定位“帶著欣賞和開展的目光對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，以學(xué)生的開展為本，老師在自己的教學(xué)工作中應(yīng)以“關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，欣賞學(xué)生的想法

8、，重視學(xué)生的問題，接納學(xué)生的意見，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，滿足學(xué)生的需要。如“平行四邊形的性質(zhì)一課中，在性質(zhì)獲得之后，這節(jié)課任務(wù)本已完成，但對(duì)平行四邊形性質(zhì)的應(yīng)用，可以請(qǐng)學(xué)生先說(shuō)說(shuō)，我對(duì)他們提出了這樣的問題：你認(rèn)為平行四邊形性質(zhì)學(xué)之后能幫助我們解決哪些問題？一石激起千層浪，每一個(gè)學(xué)生都進(jìn)入了一種新的探究氣氛中，因?yàn)檫@個(gè)問題具有開放性，不同程度的學(xué)生有不同程度的理解，但卻都會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有的甚至有意想不到的收獲。學(xué)生探究熱情高漲，在小組中發(fā)表看法，傾聽意見，個(gè)性得到開展。而老師需要做的是把問題的解決交給學(xué)生，真正把主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)讓。真誠(chéng)地肯定并且尊重每一個(gè)學(xué)生的探究成果，讓學(xué)生感到自己有新發(fā)現(xiàn)，享受到成功的喜悅

9、，從而激發(fā)創(chuàng)新才能。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問?示侄孫伯安?詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。于是看，宋元時(shí)期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)?？梢?，“老師一說(shuō)是比較晚的事了。如今體會(huì)，“老師的含義比之“老師一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。要練說(shuō)，得練看?？磁c說(shuō)是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、開展語(yǔ)言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇，著力于觀察過程的