1、第二單元 中古時期的世界第第3 3課課 中古時期的歐洲中古時期的歐洲傳統(tǒng)視角下的中世紀(jì)：傳統(tǒng)視角下的中世紀(jì)：1.森嚴(yán)的等級制度；2.腐敗的教會壟斷；3.暴力的軍事征服；4.落后的生產(chǎn)模式；5.黑暗的生活方式；6.肆虐的天災(zāi)瘟疫；6.瘋狂的宗教迫害中世紀(jì)的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方。但同時，中中世紀(jì)的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方。但同時，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗黑暗”、“蒙昧蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中有自己的光亮點，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏

2、庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖知識積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。一、中古西歐一、中古西歐“黑暗黑暗”時代時代黑暗之分裂混戰(zhàn)數(shù)據(jù)出自中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭起因類型計量分析一、中古一、中古西歐西歐“黑暗黑暗”時代時代（一）封君封臣制軍隊+效忠土地+保護(hù)封君封臣材料一：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面

3、，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。 世界歷史讀本材料二：任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸。 世界歷史讀本思考：中古西歐封君與封臣間的關(guān)系有何特點？一、中古西歐一、中古西歐“黑暗黑暗”時代時代雙向權(quán)利義務(wù)；契約意識；層級間相對獨立 土地土地 類型類型 經(jīng)營管理者經(jīng)營管理者 權(quán)利及義務(wù)權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴提供農(nóng)民土地；直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序交納地租，服勞役；（2）法律上自由 耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主； 交納地租

4、，自備工具服勞役法律上非自由人，被固著于土地上；一、中古西歐一、中古西歐“黑暗黑暗”時代時代（二）莊園與農(nóng)奴制度自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P16，填寫下列表格。材料一：在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的，首先，他不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪，農(nóng)業(yè)改良時獲益。實際上義務(wù)固定，處境比奴隸好得多，很少完全聽?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)” 【美】羅伯特E.勒納等著，王覺非等譯西方文明史材料二：與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。西歐中世紀(jì)史思考：比較奴隸與農(nóng)奴的區(qū)別

5、，分析中古時期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化？一、中古西歐一、中古西歐“黑暗黑暗”時代時代由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步一、中古西歐一、中古西歐“黑暗黑暗”時代時代黑暗之基督教會（三）基督教會材料一：天主教會是中世紀(jì)西歐龐大的經(jīng)濟(jì)實體，它擁有大量地產(chǎn)，向廣大農(nóng)民征收高額封建地租，甚至收苛捐，如赦罪費、法庭訴訟費，出賣贖罪券 世界文化簡史材料二：中世紀(jì)的歐洲，盡管在政治上和經(jīng)濟(jì)上是分割的，但宗教卻是統(tǒng)一的。（基督教會）是一個統(tǒng)一而又遍及各國的機(jī)構(gòu)，它的管轄權(quán)越過所有種族、民族、語言的分界線而通行無阻。高德步世界經(jīng)濟(jì)史一、中古西歐一、中古西歐“黑暗黑暗”時代時代思考：概括中古時期西歐基督教會擁有哪

6、些方面的權(quán)力？出生：在神父主持下接受洗禮婚姻：在教堂由神父主持婚禮死亡：在教堂舉行葬禮，埋葬進(jìn)教堂附屬墓地政治經(jīng)濟(jì)思想材料一：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開鑿新運河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民。論基督教的崛起對西歐社會的影響材料二：在大學(xué)的發(fā)展過程中，教會的確起到了重要的作用，可以說功不可沒，正是由于教會的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形成規(guī)模。雖然大學(xué)后來回過頭反對教會，但它的根基還是深深扎在基督教文化里，這是毋庸置疑的。基督教與西方文化一、中古西歐一、中

7、古西歐“黑暗黑暗”時代時代思考：根據(jù)所學(xué)及材料，評價中古西歐基督教會起到的作用。巴黎大學(xué)徽標(biāo)促進(jìn)社會穩(wěn)定推動教育發(fā)展法蘭西國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強化英格蘭國王在與貴族的斗爭中強化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強大的王權(quán)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙意義：意義：西歐新興的王權(quán)集中國家西歐新興的王權(quán)集中國家 為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)二、中古西歐二、中古西歐孕育曙光孕育曙光思考:中古后期，出現(xiàn)了哪幾個重要的新興王權(quán)集中國家（4分）？ 新興王權(quán)集中國家的出

8、現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響（6分）？重要國家：英國、法國、葡萄牙、西班牙進(jìn)步影響：結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一。王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。在加強王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源。葡西王權(quán)的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。1.興起條件：隨著歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。 耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用； 剩余產(chǎn)品增加； 工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。人口增長 渡口、港灣、城堡、寺院，甚至交叉路口等，

9、有越來越多的人定居。集中的人口，便利的交通，促進(jìn)了集市的形成，而這又吸引了更多的人前來居住，逐漸形成了以市場為中心的、比較穩(wěn)定的居民點，新的城市又在這個基礎(chǔ)上慢慢形成。 那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。城市的規(guī)模很小，人口數(shù)量般不超過5000人。13世紀(jì)時，英格蘭最大的城市倫敦只有4萬人左右，像法蘭西的巴黎，意大利的米蘭、威尼斯等擁有超過5萬人口的城市屈指可數(shù)。2.自治城市：時間：1011世紀(jì) 背景： 獲取方式：【課堂探究】【課堂探究】以法國瑯城自由之路為例，分析概括中世紀(jì)城市獲取自治的方式有哪些？ 封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城

10、市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。與封建主談判、金錢贖買、武裝暴動經(jīng)濟(jì)形態(tài)：經(jīng)濟(jì)形態(tài)：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。 材材料四材材料四 中世紀(jì)大學(xué)一般有四個學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、中世紀(jì)大學(xué)一般有四個學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是?？圃合?，以專門職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是?？圃合?，以專門職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自己選擇的專業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、己選擇的專業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)

11、、幾何、天文和音樂，即幾何、天文和音樂，即“七藝七藝”；專業(yè)課程則有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。；專業(yè)課程則有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。 材料二材料二 在西歐封建社會遠(yuǎn)未衰落之際，潛結(jié)構(gòu)就順利的形成了，其標(biāo)志是城市自在西歐封建社會遠(yuǎn)未衰落之際，潛結(jié)構(gòu)就順利的形成了，其標(biāo)志是城市自治。自治意味著建立一個政治機(jī)構(gòu)來對新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)節(jié)，突出表現(xiàn)在設(shè)立一種保治。自治意味著建立一個政治機(jī)構(gòu)來對新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)節(jié)，突出表現(xiàn)在設(shè)立一種保護(hù)機(jī)構(gòu)來對抗領(lǐng)主，維護(hù)市民生活和商業(yè)貿(mào)易，并為市民文化生長提供土壤。護(hù)機(jī)構(gòu)來對抗領(lǐng)主，維護(hù)市民生活和商業(yè)貿(mào)易，并為市民文化生長提供土壤。 -金觀濤西方社會結(jié)構(gòu)的演變金觀濤西方社會結(jié)構(gòu)的演變

12、材料三材料三 十一世紀(jì)末，在工商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利城市首先出現(xiàn)了第一所世俗大學(xué)十一世紀(jì)末，在工商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利城市首先出現(xiàn)了第一所世俗大學(xué)博洛尼亞大學(xué)。到十二世紀(jì)，又相繼出現(xiàn)了法國的巴黎大學(xué)、英國的牛津大學(xué)。十三博洛尼亞大學(xué)。到十二世紀(jì)，又相繼出現(xiàn)了法國的巴黎大學(xué)、英國的牛津大學(xué)。十三世紀(jì)后，捷克的布拉格大學(xué)、奧地利的維也納大學(xué)、英國的劍橋大學(xué)、德國的海德堡世紀(jì)后，捷克的布拉格大學(xué)、奧地利的維也納大學(xué)、英國的劍橋大學(xué)、德國的海德堡大學(xué)、法國的奧爾良大學(xué)等等均已成立。大學(xué)、法國的奧爾良大學(xué)等等均已成立。 材料一材料一 城市的興起與發(fā)展，引起了階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭形勢的重要變化。城市的興起與發(fā)展，引起了

13、階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭形勢的重要變化。 -孟廣林世界中世紀(jì)史孟廣林世界中世紀(jì)史根據(jù)材料分析中世紀(jì)歐洲城市興起與發(fā)展的影響。市民階層的興起與壯大市民階層的興起與壯大城市自治運動城市自治運動促進(jìn)工商業(yè)發(fā)促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展，展，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的衰??；推動莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的衰敗；沖擊封建主的力量；沖擊封建主的力量；支持王支持王權(quán)，在一定程度上促進(jìn)國王權(quán)，在一定程度上促進(jìn)國王的統(tǒng)一事業(yè)，國家統(tǒng)一。的統(tǒng)一事業(yè)，國家統(tǒng)一。對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。促進(jìn)理性、世俗的文化發(fā)促進(jìn)理性、世俗的文化發(fā)展；展；興辦大學(xué)，興辦大學(xué)，教育振興教育振興，培養(yǎng)社會

14、需要的人才。培養(yǎng)社會需要的人才。知識拓展：角度農(nóng)奴市民生產(chǎn)主要為滿足領(lǐng)主和自身生活需要（自給自足）生產(chǎn)一般面向市場；工商業(yè)發(fā)達(dá)、貿(mào)易繁榮、生活艱苦、封閉相對開放人身自由沒有人身自由，和農(nóng)奴主是依附關(guān)系，處于社會最底層有較多的自由（購買土地、自由經(jīng)商），可接受教育，有一定政治權(quán)利相同：有一定財產(chǎn)，并且財產(chǎn)受到慣例或者法律保護(hù)。不同點練習(xí)：依據(jù)材料，比較市民與農(nóng)奴法律地位的不同？ 中國城市西方城市城市職能政治中心經(jīng)濟(jì)中心經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展自治權(quán)通過金錢贖買與武裝斗爭的方式取得了自治權(quán)中國城市與西方城市的比較中國城市與西方城市的比較一直是處于中央集權(quán)管理下1.拜占庭帝國（1）概況

15、：東羅馬帝國（395-1453年），因首都君士坦丁堡原稱拜占庭，又稱為拜占庭帝國。6世紀(jì)達(dá)到極盛，工商業(yè)繁榮。隨后逐步衰落，曾一度復(fù)興，但未能恢復(fù)全盛，1453年被奧斯曼土耳其所滅三、中古東歐三、中古東歐拜占庭與俄羅斯拜占庭與俄羅斯（2）羅馬民法大全東羅馬皇帝查士丁尼（527-565年在位）包括查士丁尼法典、法學(xué)會纂、法理概要、新法典，是羅馬法成熟的標(biāo)志，對后世立法司法產(chǎn)生了極大影響商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，使社會經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜化，對作為社會關(guān)系調(diào)整手段的法律提出了新的要求，對法律產(chǎn)生了全方面的影響。由于法律發(fā)展的需要，立法活動大量增加，出現(xiàn)了多種法律淵源并存的局面。更重要的是，正是因為羅馬商品

16、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使羅馬法成為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)社會的真正法律，它因商品經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，反過來也為商品經(jīng)濟(jì)提供了法律條件。公元前2紀(jì)，古希臘斯多葛學(xué)派的自然法思想傳入羅馬，到羅馬共和國時期末年、帝制前期，自然法思想對羅馬的影響增大，特別是通過西塞羅（前106前43）的系統(tǒng)介紹，自然法思想得以在羅馬為人所知，對羅馬法學(xué)家產(chǎn)生了影響，他們在學(xué)術(shù)研究與法律實踐中將自然法思想通俗化，并在此基礎(chǔ)上建立了羅馬法學(xué)。在羅馬法的古典時期，法學(xué)家在國家政治生活中占據(jù)了重要地位。從某種意義上講，羅馬法就是法學(xué)家創(chuàng)造的法。徐愛國西方法律思想史羅馬人對于世界的征服可以分為三次，第一次是赤裸裸的武力，第二次是遮遮掩掩的宗教，第三次則是

17、科學(xué)系統(tǒng)的法制。其中又以法制對世界的征服最徹底、最成功，同時也最長久，羅馬法更是因此成為西方國家的法制建設(shè)的基礎(chǔ)。邵嘉驥歐洲文化簡史原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；自然法思想的影響；羅馬法學(xué)家的貢獻(xiàn)。影響：維護(hù)了羅馬帝國的統(tǒng)治秩序，是羅馬國家延續(xù)千年的基礎(chǔ)；是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律體系；在近代成為資產(chǎn)階級反封建的有力武器；對近代世界立法司法產(chǎn)生重要影響。探究：羅馬法發(fā)達(dá)的原因及其影響？探究：羅馬法發(fā)達(dá)的原因及其影響？2.俄羅斯（1）從基輔羅斯到莫斯科公國（2）莫斯科公國到俄羅斯帝國拜占庭雙頭鷹伊凡四世（1533-1584年在位）1547年1月已經(jīng)成年的伊凡四世親政，改稱沙皇1549年初，伊凡四世

18、召集“重臣會議”，會上一致認(rèn)為必須實行改革，以肅清封建割據(jù)的流毒。宣布編纂新法典。吳于廑、齊世榮世界史近代編一、一、中古西歐中古西歐【知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)】割 據(jù) 征 戰(zhàn)封建等級制度莊 園 經(jīng) 濟(jì) 教皇黑暗統(tǒng)治民族國家形成王權(quán)強化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展大 學(xué) 興 起城市的興起城市的興起 橋梁橋梁二、中古東歐的拜占庭和俄羅斯課堂檢測 1西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在中世紀(jì)莊園里的佃戶卡洛斯最不可能遇到的是() A自備農(nóng)具和耕畜，為領(lǐng)主每周無償勞動3天 B向教會繳納“什一稅” C和莊園領(lǐng)主或其他佃戶發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理 D為領(lǐng)主耕種“公用地” D 2下列關(guān)于西歐城市復(fù)興影響的說法中，錯誤的是

19、() A市民階層力量的壯大，世俗文化迅速發(fā)展 B城市的發(fā)展加劇了地方的分裂割據(jù) C標(biāo)志著西歐封建社會發(fā)展的頂點 D沖擊了西歐的封建經(jīng)濟(jì) B 3一份公元1050年的文獻(xiàn)記載了英國赫里堡恩修道院中的一些情況：“在復(fù)活節(jié)他們還應(yīng)繳納二只母羊、二只羊羔，他們必須用自己的時間給這些羊洗刷、修剪?！边@表明歐洲中世紀(jì)莊園農(nóng)奴() A每逢節(jié)日向領(lǐng)主繳納地租 B繳納實物、勞役兩類地租 C已經(jīng)被剝奪全部人身自由 D對受剝削與壓迫充滿仇恨 B 4在西歐，任何塊土地旦封授，土地上的管理權(quán)及所有其他的權(quán)力包括經(jīng)濟(jì)權(quán)、司法權(quán)、治安權(quán)、警察權(quán)、鑄幣權(quán)、軍事權(quán)等全都轉(zhuǎn)移到土地受領(lǐng)人手里，而給他土地的人，即封主，即使他是國王，也都不再對這塊封地有任何的管理權(quán)力。這說明了() A封君封臣的權(quán)利義務(wù)失衡 B直系領(lǐng)主是名義上的統(tǒng)治者 C封君封臣制度已徹底瓦解 D分封制度下莊園具有獨立性 D 5歐洲中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿等食物均可以自給；鞋帽、衣服也是自己制作，很 多莊園還有鐵匠、金銀匠等。這說明西歐莊園() A是獨立的政治單位 B是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位 C是區(qū)域的經(jīng)濟(jì)中心 D具有地方管理功能 A6中世紀(jì)歐洲人們“只知有教，不知有國”，國家意識淡薄。11世紀(jì)以后此種情況有所改變，英法等國王權(quán)呈加強之勢。出現(xiàn)這種改變的直接原因是() A城市自治運動的發(fā)展 B基