1、第三單元第三單元第一課第一課 人權(quán)的歷程人權(quán)的歷程 人權(quán)的足跡人權(quán)的足跡自主學(xué)習(xí)要求：自主學(xué)習(xí)要求：古代社會(huì)廣大民眾是否享有人權(quán)？古代社會(huì)廣大民眾是否享有人權(quán)？概括世界爭(zhēng)取人權(quán)的主要?dú)v程概括世界爭(zhēng)取人權(quán)的主要?dú)v程人權(quán)的實(shí)現(xiàn)與什么相關(guān)？人權(quán)的實(shí)現(xiàn)與什么相關(guān)？馬丁馬丁路德路德金的夢(mèng)想說(shuō)明了什么問(wèn)題？金的夢(mèng)想說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 世界爭(zhēng)取人權(quán)的歷程：世界爭(zhēng)取人權(quán)的歷程：西方啟蒙思想家第一次提出西方啟蒙思想家第一次提出“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”的的口號(hào)口號(hào)1776年，美國(guó)的年，美國(guó)的獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言第一個(gè)人第一個(gè)人權(quán)宣言權(quán)宣言1789年，法國(guó)大革命期間通過(guò)的年，法國(guó)大革命期間通過(guò)的人權(quán)宣人權(quán)宣言言“天賦人權(quán)天賦

2、人權(quán)”進(jìn)入國(guó)家根本大法進(jìn)入國(guó)家根本大法1948年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)世界人權(quán)宣言世界人權(quán)宣言，第，第一次系統(tǒng)地在國(guó)際范圍內(nèi)提出人權(quán)的具體內(nèi)容一次系統(tǒng)地在國(guó)際范圍內(nèi)提出人權(quán)的具體內(nèi)容人權(quán)的實(shí)現(xiàn)：人權(quán)的實(shí)現(xiàn)：人權(quán)的普通性原則必須與各國(guó)國(guó)情相人權(quán)的普通性原則必須與各國(guó)國(guó)情相結(jié)合結(jié)合實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步會(huì)進(jìn)步馬丁馬丁路德路德金的夢(mèng)想說(shuō)明充分實(shí)現(xiàn)人權(quán)是一金的夢(mèng)想說(shuō)明充分實(shí)現(xiàn)人權(quán)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程專題探究：西方國(guó)家人權(quán)歷程的剪輯專題探究：西方國(guó)家人權(quán)歷程的剪輯觀看剪影一：觀看剪影一：你知道角斗士比賽的故事嗎？他們是一群什么樣你知道角斗士比賽

3、的故事嗎？他們是一群什么樣的人？的人？回憶已知的知識(shí)，思考在古羅馬時(shí)代，人民大眾回憶已知的知識(shí)，思考在古羅馬時(shí)代，人民大眾處于什么地位，有沒(méi)有人權(quán)？是什么權(quán)利至高無(wú)處于什么地位，有沒(méi)有人權(quán)？是什么權(quán)利至高無(wú)上？上？觀看剪影二：觀看剪影二：你知道宗教裁判所是什么宗教的機(jī)構(gòu)？你還知你知道宗教裁判所是什么宗教的機(jī)構(gòu)？你還知道關(guān)于它的事情嗎？道關(guān)于它的事情嗎？布魯諾被燒死說(shuō)明了什么？布魯諾被燒死說(shuō)明了什么？在歐洲中世紀(jì)，神權(quán)至高無(wú)上，在歐洲中世紀(jì)，神權(quán)至高無(wú)上，人民大眾沒(méi)有人權(quán)可言人民大眾沒(méi)有人權(quán)可言觀看剪影三：觀看剪影三：你還記得文藝復(fù)興時(shí)期的事情嗎？你還記得文藝復(fù)興時(shí)期的事情嗎？你知道有哪些文藝復(fù)

4、興時(shí)期的典型文藝作品？你知道有哪些文藝復(fù)興時(shí)期的典型文藝作品？文藝復(fù)興時(shí)期的主導(dǎo)思想是什么？文藝復(fù)興時(shí)期的主導(dǎo)思想是什么？哈姆雷特的話表達(dá)了什么樣的思想感情？哈姆雷特的話表達(dá)了什么樣的思想感情？人文主義精神人文主義精神表達(dá)了人沖破神權(quán)的思想牢籠，發(fā)現(xiàn)并歌頌表達(dá)了人沖破神權(quán)的思想牢籠，發(fā)現(xiàn)并歌頌人的價(jià)值和尊嚴(yán)人的價(jià)值和尊嚴(yán)關(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義：關(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義肯定和注重文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義肯定和注重人、人性人、人性，要求在各個(gè)文化，要求在各個(gè)文化領(lǐng)域里把人、人性從宗教神學(xué)的禁錮中解放出來(lái)。它的口號(hào)是：領(lǐng)域里把人、人性從宗教神學(xué)的禁錮中解放出來(lái)。它的口號(hào)是

5、：“我是人，人的一切特性我無(wú)所不有我是人，人的一切特性我無(wú)所不有?！碑?dāng)時(shí)的人文主義思想包當(dāng)時(shí)的人文主義思想包括以下幾個(gè)方面：一，反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)抬高神、貶低人的觀點(diǎn)，括以下幾個(gè)方面：一，反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)抬高神、貶低人的觀點(diǎn)，肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的高貴，把人看作是肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的高貴，把人看作是“宇宙的精化，萬(wàn)物宇宙的精化，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)的靈長(zhǎng)”，贊美人的力量，歌頌人的特性和人的理想，提倡尊重，贊美人的力量，歌頌人的特性和人的理想，提倡尊重人、發(fā)展人的事業(yè)。二，反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)的禁欲主義和來(lái)世觀念，人、發(fā)展人的事業(yè)。二，反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)的禁欲主義和來(lái)世觀念，要求享受人世的歡樂(lè)，注重人的現(xiàn)世生活的意義。

6、三，反對(duì)中世要求享受人世的歡樂(lè)，注重人的現(xiàn)世生活的意義。三，反對(duì)中世紀(jì)的宗教桎梏和封建等級(jí)觀念，要求個(gè)性解放和自由平等。四，紀(jì)的宗教桎梏和封建等級(jí)觀念，要求個(gè)性解放和自由平等。四，反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)和蒙昧主義，推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性，反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)和蒙昧主義，推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性，提倡人是自然，造福人生。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義矛頭直接指提倡人是自然，造福人生。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義矛頭直接指向封建制度和宗教神學(xué)，推動(dòng)了歐洲各國(guó)文化的發(fā)展和思想的解向封建制度和宗教神學(xué)，推動(dòng)了歐洲各國(guó)文化的發(fā)展和思想的解放，文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的人文主義具有明顯的延續(xù)性，為放，文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的

7、人文主義具有明顯的延續(xù)性，為資產(chǎn)階級(jí)提出人權(quán)思想奠定了基礎(chǔ)資產(chǎn)階級(jí)提出人權(quán)思想奠定了基礎(chǔ)。觀看剪影四：觀看剪影四：你對(duì)你對(duì)獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言了解多少？它是一部什了解多少？它是一部什么樣的書(shū)？么樣的書(shū)？獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言宣稱人人生而平等，但是起草宣言宣稱人人生而平等，但是起草宣言的政治家們并沒(méi)有譴責(zé)販賣黑人的行為，美國(guó)獨(dú)的政治家們并沒(méi)有譴責(zé)販賣黑人的行為，美國(guó)獨(dú)立后仍有大量的黑人奴隸存在，你怎樣看待這一立后仍有大量的黑人奴隸存在，你怎樣看待這一問(wèn)題？問(wèn)題？任何時(shí)代所講的人權(quán)，都不是抽象的，絕任何時(shí)代所講的人權(quán)，都不是抽象的，絕對(duì)的，而是具體的、相對(duì)的。對(duì)的，而是具體的、相對(duì)的。觀看剪影五、六、七：觀

8、看剪影五、六、七：你知道馬丁你知道馬丁路德路德金的故事嗎？他是一個(gè)什么樣的人？金的故事嗎？他是一個(gè)什么樣的人？走進(jìn)馬丁走進(jìn)馬丁路德路德金：美國(guó)二戰(zhàn)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。金：美國(guó)二戰(zhàn)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。19551956年，年，領(lǐng)導(dǎo)了蒙哥馬利市黑人抵制公共汽車公司種族歧視的罷乘運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了蒙哥馬利市黑人抵制公共汽車公司種族歧視的罷乘運(yùn)動(dòng)，成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)黑人領(lǐng)袖，成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)黑人領(lǐng)袖，1957年創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議并被年創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議并被選為主席，選為主席，1963年，組織了年，組織了25萬(wàn)人向華盛頓進(jìn)軍，發(fā)表萬(wàn)人向華盛頓進(jìn)軍，發(fā)表我有我有一個(gè)夢(mèng)想一個(gè)夢(mèng)想的演說(shuō)，的演說(shuō)，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他反

9、對(duì)使用暴力，年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他反對(duì)使用暴力，但多次入獄，他提倡的非暴力群眾直接行動(dòng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)美國(guó)從法但多次入獄，他提倡的非暴力群眾直接行動(dòng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)美國(guó)從法律上取消南部的種族隔離制度，起到了重要作用。律上取消南部的種族隔離制度，起到了重要作用。1968年被種年被種族主義分子刺死。美國(guó)總統(tǒng)里根于族主義分子刺死。美國(guó)總統(tǒng)里根于1983年簽署法令規(guī)定，從年簽署法令規(guī)定，從1986年起，每年年起，每年1月的第三個(gè)星期一為馬丁月的第三個(gè)星期一為馬丁路德路德金紀(jì)念日，在金紀(jì)念日，在此之前，以個(gè)人誕辰作為全國(guó)紀(jì)念日的美國(guó)公民，只有華盛頓此之前，以個(gè)人誕辰作為全國(guó)紀(jì)念日的美國(guó)公民，只有華盛頓總統(tǒng)一人，總統(tǒng)一人，

10、1986年，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)宣布，從年，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)宣布，從1987年起，馬丁年起，馬丁路德路德金誕辰也成為聯(lián)合國(guó)紀(jì)念日之一。金誕辰也成為聯(lián)合國(guó)紀(jì)念日之一。我有一個(gè)夢(mèng)想（節(jié)選）我有一個(gè)夢(mèng)想（節(jié)選）我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等?！蔽覊?mèng)想有一天，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將我夢(mèng)想有一天，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天，甚

11、至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。色，而是以他們的品格來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的

12、黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。坦途，圣光披露，滿照人間。比較分析比較分析獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言和馬丁和馬丁路德路德金的金的“我有一個(gè)夢(mèng)我有一個(gè)夢(mèng)”，思考：，思考：. .獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言對(duì)人權(quán)是如何理解的？對(duì)人權(quán)是如何理解的？. .馬丁馬丁路德路德金的夢(mèng)是什么？金的夢(mèng)是什么？. .馬丁馬丁路德路德金在美國(guó)金在美國(guó)獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言發(fā)布發(fā)布100100多多 年后重提這一夢(mèng)想說(shuō)明了什么問(wèn)題？年后重提這一夢(mèng)想說(shuō)明了什么問(wèn)題？. .課堂辯論：馬丁課堂辯論：馬丁路德路德金的夢(mèng)在今天的