1、詩(shī)六首 學(xué)案登幽州臺(tái)歌學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、有感情的朗讀，達(dá)到熟讀成誦。2、理解詩(shī)歌所抒發(fā)的情感。 3、品味賞析名句?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、有感情的朗讀，達(dá)到熟讀成誦。2、理解詩(shī)歌所抒發(fā)的情感。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】品味賞析名句?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、作者簡(jiǎn)介陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子

2、昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了登幽州臺(tái)歌以及薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首等詩(shī)篇。二、感知文本“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用與登幽州臺(tái)歌是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。薊丘覽古七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞

3、，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。三、作品賞析這首詩(shī)在陳子昂的詩(shī)歌作品中獨(dú)一無(wú)二，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上也是獨(dú)樹(shù)一幟的。從詩(shī)歌形式上來(lái)講

4、，它似乎不能劃歸任何一種類(lèi)別，連詩(shī)歌的重要特征押韻，也棄而不用，它確實(shí)如題目所指示的那樣，它是詩(shī)人從心底唱出的無(wú)調(diào)的“歌”。然而，它那質(zhì)樸的形式與直白的語(yǔ)言中卻蘊(yùn)涵著巨大的情感力量，千百年來(lái)，仍然有著強(qiáng)烈的感染力和生發(fā)力。詩(shī)的起首兩句，突如其來(lái)且絲毫不加掩飾地表達(dá)了對(duì)于自己生不逢辰的憤憤不平感和失落感。由于這首詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)以及詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境都相當(dāng)明確，所以對(duì)詩(shī)中的“古人”“來(lái)者”如何理解，歷來(lái)沒(méi)有什么疑義。“古人”即指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能夠禮賢下士的燕昭王，“來(lái)者”指以后就像燕昭王那樣的明君。顯然，這兩句詩(shī)里包含著明顯的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，是作者當(dāng)時(shí)所思所感的直接反映。但如果拋開(kāi)我們所了解的本詩(shī)的創(chuàng)作背景

5、不談，僅從詩(shī)歌本身來(lái)欣賞和理解這首詩(shī)，不必坐實(shí)“古人”“來(lái)者”的意義，那么這首詩(shī)所表達(dá)的感情就具有了更普遍的意義，它傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類(lèi)共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。第三句“念天地之悠悠”，不少論者認(rèn)為表現(xiàn)了空間的寥廓無(wú)限，未必確切。其實(shí)這一句表達(dá)的意思直接接續(xù)前兩句，且把時(shí)間無(wú)盡及個(gè)人生命有限之間的對(duì)比進(jìn)一步強(qiáng)化。前兩句在表達(dá)時(shí)間感時(shí)還隱隱有一個(gè)“我”作坐標(biāo)，這樣勢(shì)必限制了讀者的思緒，第三句則直接從“天地”落筆，而天地是亙古不變、無(wú)始無(wú)終的，這樣詩(shī)人的茫然感、失落感就更徹底、更難以排解，而讀者也被帶入一個(gè)更廣闊的詩(shī)境中。在

6、這一層深似一層的思緒中，詩(shī)人的悲感無(wú)可消解，終而至于“獨(dú)愴然而涕下”，詩(shī)人的形象也就此定格。這首詩(shī)純?nèi)胃星閲姲l(fā)，沒(méi)有什么特別的藝術(shù)技巧。不過(guò)，第三句“念/天地/之/悠悠”與第四句“獨(dú)/愴然/而/涕下”的節(jié)奏完全相應(yīng)，而第三句中的“天地之悠悠”讀起來(lái)語(yǔ)調(diào)舒緩、平直，第四句“愴然而涕下”讀起來(lái)語(yǔ)調(diào)急促、下挫，語(yǔ)調(diào)的變化與感情走向相合，是出自詩(shī)人匠心，還是無(wú)意而為之，就不得而知了。四、作業(yè)背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌燕歌行學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解邊塞詩(shī)的特點(diǎn)和風(fēng)格。 2、深入理解詩(shī)作所表達(dá)的復(fù)雜感情和主旨。 3、賞析本詩(shī)的藝術(shù)技巧。 4、樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)精神。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、深入理解本詩(shī)的情感。 2、賞析藝術(shù)技巧

7、。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解本詩(shī)復(fù)雜而深刻的主旨。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、作者簡(jiǎn)介高適（700765) ，漢族。唐代邊塞詩(shī)人。字達(dá)夫、仲武，滄州(今河北省滄縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛(ài)交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。天寶八載(749)，經(jīng)睢陽(yáng)太守張九皋推薦,應(yīng)舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長(zhǎng)”而辭官，又一次到長(zhǎng)安。次年入隴右、河西節(jié)度使哥舒翰幕，為掌書(shū)記。安史亂后，曾任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使等職，官至,封渤海縣侯。世稱(chēng)“高常侍”。 有高常侍集等傳世。永泰元年（765年）卒，終年64歲，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)忠。高適為唐代著名的邊塞詩(shī)人，與岑參

8、并稱(chēng)“高岑”。筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。早年曾游歷長(zhǎng)安，后到過(guò)薊門(mén)、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒(méi)有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結(jié)交。其詩(shī)直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫(xiě)邊塞生活。吃喝玩樂(lè)樣樣精通。二、寫(xiě)作背景： 原序：開(kāi)元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作燕歌行以示適，感征戍之事，因而和焉。 其所感之事與“張公”有關(guān)。張時(shí)任要職，主持北邊對(duì)契丹的軍事，史載他曾隱匿所部將領(lǐng)的敗狀，而向朝廷妄奏有克捷之功，故此時(shí)有譏諷張公（守珪）的意思。三、品讀詩(shī)句，鑒賞詩(shī)文 1、圈出詩(shī)歌中的表現(xiàn)征戰(zhàn)生活艱苦的語(yǔ)句，清人宋宗元說(shuō)高適

9、的這些“沉痛語(yǔ)不堪多讀”，為什么“不堪多讀”？2、總結(jié)詩(shī)人描寫(xiě)“出師”渲染怎樣氣勢(shì)？結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀闶侨绾卫斫膺@種氣勢(shì)的描寫(xiě)？（結(jié)合“摐金伐鼓”和“旌旆逶迤”來(lái)分析）明確：透過(guò)這金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，可以揣知將軍臨戰(zhàn)前不可一世的驕態(tài)，也為下文反襯。 3、賞析“飛”和“照”兩個(gè)動(dòng)詞的表達(dá)作用？明確：“校尉羽書(shū)飛瀚?！保粋€(gè)“飛”字警告了軍情危急。 4“榆關(guān)”“碣石”“瀚海”“狼山”四個(gè)地方連綴，有何表達(dá)作用？明確： 從辭家去國(guó)到榆關(guān)、碣石，更到瀚海、狼山，八句詩(shī)概括了出征的歷程，逐步推進(jìn)，氣氛也從寬緩漸入緊張。 5、戰(zhàn)士們作戰(zhàn)的條件有哪些不利之處？請(qǐng)你概括。明確：“蕭條”自然條件惡劣；“

10、憑陵”敵人來(lái)勢(shì)兇猛，戰(zhàn)力強(qiáng)；“風(fēng)雨”天氣之惡劣?？偨Y(jié)：渲染了戰(zhàn)勢(shì)的危急與戰(zhàn)斗條件的惡劣。 6“大漠”“窮秋”“塞草”“孤城”“落日”“斗兵”六個(gè)意象營(yíng)造怎樣的意境？ 明確：荒蕪、衰敗、冷落、凄涼的意境，有著鮮明的邊塞特點(diǎn)的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。 四、拓展引申1、這段詩(shī)文寫(xiě)征人和思婦的彼此分離和思念之苦，與全詩(shī)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程是否背離？有何聯(lián)系？ 2、征人思婦之苦與對(duì)漢將的譴責(zé)有何聯(lián)系？明確：這一段寫(xiě)士兵的痛苦，實(shí)是對(duì)漢將更深的譴責(zé)。應(yīng)該看到，這里并不是游離戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的泛寫(xiě)，而是處在被圍困的險(xiǎn)境中的士兵心情的寫(xiě)照。“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”以下三聯(lián)，一句征夫，一句征夫懸念中的思婦，錯(cuò)綜相對(duì)，離別

11、之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄飖那可度？”薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫更何有！”相去萬(wàn)里，永無(wú)見(jiàn)期，“人生到此，天道寧論！”更那堪白天所見(jiàn)，只是“殺氣三時(shí)作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰(shuí)呢？這是深化主題的不可缺少的一段。 3、“相看白刃血紛紛”與上文哪句內(nèi)容形成鮮明對(duì)比？“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”與將領(lǐng)形成怎樣的對(duì)比？明確：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛”，最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個(gè)人的功勛！他們是何等質(zhì)樸、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！ 詩(shī)人

12、的感情包含著悲憫和禮贊，而“豈顧勛”則是有力地譏刺了輕開(kāi)邊釁，冒進(jìn)貪功的漢將。 五、拓展閱讀閱讀下面幾首邊塞詩(shī)，總結(jié)邊塞詩(shī)派的特點(diǎn)。從軍行王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。古從軍行李頎白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車(chē)。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家提示：邊塞詩(shī)派的特點(diǎn)：（1）抒寫(xiě)將士殺敵衛(wèi)國(guó)建功立業(yè)的豪情。 （2）表現(xiàn)與親人的離情別緒，表現(xiàn)思鄉(xiāng)思親的主題。（3）描繪戍守戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，揭露官兵之間的矛盾，表達(dá)反戰(zhàn)主題。（4）描繪邊塞的奇異

13、風(fēng)光與邊陲人民的生活狀況。六、課外演練1、文學(xué)常識(shí)填空高適是唐朝著名的_詩(shī)人。他的詩(shī)歌以古體見(jiàn)長(zhǎng)，尤長(zhǎng)于_，_即為著名代表作。其作品集為_(kāi)。此外，著名的同期同類(lèi)詩(shī)人還有_、_、_，名篇分別為白雪歌送武判官歸京、芙蓉樓送辛漸、登鸛雀樓。2、給下列加點(diǎn)的字注音。燕歌 摐金伐鼓 旌旆 逶迤 單于 碣石 塞草腓 校尉 戍守玉筯 薊北 功勛 3、解釋加點(diǎn)的詞。（一）實(shí)虛詞作燕歌行以示適 山川蕭條極邊土 胡騎憑陵雜風(fēng)雨 身當(dāng)恩遇恒輕敵 邊庭飄搖那可渡 死節(jié)從來(lái)豈顧勛 （二）古今異義男兒本自重橫行 天子非常賜顏色 （三）多義詞伐 伐薪燒炭南山中 十年春齊師伐我:故上兵伐謀 每一令出,平伐其功.窮 讒人間之,

14、可謂窮矣 固將愁苦而終窮所識(shí)窮者得我歟 接天蓮葉無(wú)窮碧 復(fù)前行,欲窮其林 4、談?wù)勀銓?duì)下列句子的理解。男兒本自重橫行 身當(dāng)恩遇常輕敵邊庭飄搖那可度 死節(jié)從來(lái)豈顧勛5、仔細(xì)研讀燕歌行并填空。（1）本詩(shī)的主旨是_,詩(shī)人寫(xiě)的是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，但重點(diǎn)不在于揭示民族矛盾，而是 。（2）全詩(shī)以非常濃縮的筆墨，寫(xiě)了一個(gè)戰(zhàn)役的全過(guò)程：第一段八句寫(xiě)_，第二段八句寫(xiě)_，第三段八句寫(xiě)_，第四段四句寫(xiě)_。各段之間，脈理綿密。（3）本詩(shī)處處隱伏著鮮明的對(duì)比。從貫串全篇的描寫(xiě)來(lái)看，_與_、_與_，都是鮮明的對(duì)比。而結(jié)尾提出李廣，則又是_對(duì)比。全篇“_，“二句最為沈至”（唐宋詩(shī)舉要引吳汝綸評(píng)語(yǔ)），這種對(duì)比，矛頭所指十分明顯，因而

15、大大加強(qiáng)了諷刺的力量。6、資料補(bǔ)充戍邊將士的沉吟邊塞詩(shī)形成的原因如果沒(méi)有持續(xù)不斷的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)及各民族之間的頻繁交往，就不會(huì)產(chǎn)生豐富多彩的邊塞詩(shī)歌。唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，在這期間，各民族的融合、分裂，無(wú)不給當(dāng)時(shí)社會(huì)以深刻的影響。其中戰(zhàn)爭(zhēng)的影響尤為突出。當(dāng)時(shí)唐朝與契丹、突厥、南詔，都發(fā)生過(guò)大規(guī)模的武裝沖突，尤其從開(kāi)元中期至“安史之亂”爆發(fā)的近三十年中，邊境幾乎沒(méi)有一年不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，火熱的生活，吸引了許多詩(shī)人的注意力，當(dāng)文人們看到浩浩蕩蕩開(kāi)赴邊塞的大軍，不時(shí)獲悉從塞外傳來(lái)的捷報(bào)，怎不會(huì)受到鼓舞？又怎能不激起他們心中強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望？也正是由于這樣，一些詩(shī)人開(kāi)始赴邊塞，去親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面，接受戰(zhàn)爭(zhēng)

16、的洗禮，了解戍卒的心曲，接觸邊塞的風(fēng)土人情。邊塞，這塊過(guò)去人們心目中的不毛之地，此時(shí)又重新產(chǎn)生了神奇的色彩，這里無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是風(fēng)土人情，甚至季節(jié)的變化，山水情態(tài)都有別于內(nèi)地，引得詩(shī)人們興致勃發(fā)，于是，大量描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，邊塞風(fēng)光，邊塞風(fēng)俗的詩(shī)歌產(chǎn)生了. 7、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答下列問(wèn)題。營(yíng)州歌 唐 高適營(yíng)州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。（1）試分析詩(shī)中少年的形象。（2）本詩(shī)構(gòu)思上的特點(diǎn)是什么？（3）詩(shī)中“狐裘蒙茸”見(jiàn)其_ ?！扒х姴蛔怼币?jiàn)其_?！笆畾q能騎”見(jiàn)其_?！緟⒖即鸢浮?、邊塞 七言古詩(shī) 燕歌行高常侍集 岑參 王昌齡 王之渙2、yn chun jnp&#

17、232;i wiyí chán jié féi xiào shù jìzhù xn 3、（一）給看 盡 仗勢(shì)侵犯 常 遼遠(yuǎn) 為節(jié)氣而死即為國(guó)犧牲，為動(dòng)用法。（二）（古） 恣意馳騁 （今） 貶義詞，依仗暴力做壞事（古）特別 （今）程度副詞，十分 （古）光彩，獎(jiǎng)賞 （今）色彩(三) 夸耀 進(jìn)攻 挫敗 砍伐困窘 不得志 生活困難 盡 走到盡頭4、句貌似揄?yè)P(yáng)漢將去國(guó)時(shí)的威武榮耀，實(shí)則隱含譏諷，預(yù)伏下文。交代被圍兵敗的根源，漢將橫行的豪氣已灰飛煙滅。寫(xiě)薊北征人，徒然回首，相去萬(wàn)里，永無(wú)見(jiàn)期，度日如年。戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，視死如歸

18、的精神，豈是為了取得個(gè)人的功勛。5、讀燕歌行填空。（1）譴責(zé)在皇帝鼓勵(lì)下的將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲。同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。（2）出師 戰(zhàn)敗 被圍 死斗的結(jié)局（3.）士兵的效命死節(jié) 與 漢將的怙寵貪功，士兵辛苦久戰(zhàn)與室家分離漢將臨戰(zhàn)失職，縱情聲色戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞 古今7、（1）自幼熏陶于牧獵騎射之風(fēng)，養(yǎng)就了好酒豪飲的習(xí)慣，練就了馭馬馳騁的本領(lǐng)。（2）即興寄情，直抒胸臆。（3）可愛(ài)之狀 豪放之性 勇悍之狀石頭城學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

19、【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、解題劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。石頭城是劉禹錫寫(xiě)的一首七言絕句，選自唐詩(shī)別裁，是組詩(shī)金陵五題的第一首。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，進(jìn)行內(nèi)宦官專(zhuān)權(quán)，地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力有所抬頭。作者用此詩(shī)諷喻現(xiàn)實(shí)，抒情國(guó)遠(yuǎn)衰微的感嘆。詩(shī)中所寫(xiě)的石頭城，即南京。原是戰(zhàn)國(guó)朝代夢(mèng)國(guó)建的金陵城，三國(guó)時(shí)代吳國(guó)孫權(quán)重建，定為國(guó)都，改名石頭城，并在此修筑宮殿，故址在今南京市清涼山一帶。經(jīng)六代豪奢，至唐朝初廢棄，二百年來(lái)成為一座空城。 二、讀詩(shī)，思考問(wèn)題1、全詩(shī)都寫(xiě)了哪些“境”？明確：（1）山圍故國(guó) （2）潮打空城 （3）月達(dá)女墻 2、分組討論：“境”所含的“意”是什么？境1所示：群山依然圍著石頭城，

20、可舊日的繁華已空無(wú)所有，有蒼茫悲涼之感。 境2所示：潮水依舊，城卻不再，一“空”字足見(jiàn)其凄涼；因而，潮水碰到冰冷的石壁，只會(huì)帶著寒心的嘆息默默退去。潮水如此，人何以堪？ 境3所示：舊時(shí)的明月，仍舊鎢地從城垛后面升起，“還過(guò)”一詞，意味深長(zhǎng)，說(shuō)明月是見(jiàn)證，雖然還來(lái)，然而許多東西已不復(fù)返。 這三境，只寫(xiě)山水明月，而六代繁榮富貴的衰落不著一字，然而無(wú)景不融合著詩(shī)人故中蕭條、人生凄涼的深沉感傷，可見(jiàn)其寄意的深遠(yuǎn)。 三、拓展延伸，比較閱讀這首詩(shī)與李白的越中覽古均為懷古之作，但在表現(xiàn)主旨的方式上有何不同。 明確：兩首詩(shī)均借景抒情，但劉詩(shī)并無(wú)“只今惟有”現(xiàn)實(shí)之景的強(qiáng)調(diào)，也無(wú)對(duì)懷古內(nèi)容的明點(diǎn)，寄情的內(nèi)容通篇都

21、溶鑄在具體意象之中，詩(shī)境更渾厚深遠(yuǎn)。 李憑箜篌引【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、了解作者李賀(790816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。二、閱讀全詩(shī)，把握詩(shī)歌內(nèi)容音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎

22、而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的琵琶行、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”。 試比較李賀的李憑箜篌引、白居易的琵琶行、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴在寫(xiě)法上的異同。明確：李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的琵琶行、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤(pán)”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè)給人的感受

23、，寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。 三、文本賞析 “吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語(yǔ)除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，后寫(xiě)人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色：“困山”以聲寫(xiě)聲，“芙蓉”則以形寫(xiě)聲。第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過(guò)渡，把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下

24、六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。四、默寫(xiě)全詩(shī)錦瑟【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、理解詩(shī)歌寫(xiě)意的幾種常用方法；2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、作者簡(jiǎn)介李商隱(約813約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為

25、數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有李義山詩(shī)集。二、有關(guān)這首詩(shī)的多種理解：這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為錦瑟，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。1、思念而不

26、能相聚的痛苦；2、亡妻的深情悼念；3、作者的自傷。三、文本賞析首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是： 頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與！”詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。大意為： 頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”本來(lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的