1、第一節(jié)第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展人類的起源和發(fā)展第一章 人的由來情境引入合作探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練人類是從哪里來人類是從哪里來的呢？的呢？一、人類的起源學(xué)說一、人類的起源學(xué)說情境引入達(dá)爾文達(dá)爾文達(dá)爾文的進(jìn)化論：達(dá)爾文的進(jìn)化論： 現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿?，F(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。討論：討論：1.1.類人猿在哪些方面和人有根本的區(qū)別？類人猿在哪些方面和人有根本的區(qū)別？ 2.2.類人猿今天分布在哪里？生活方式如何？類人猿今天分布在哪里？生活方式如何？ 3.3.為什么人類數(shù)量增加的同時(shí)類人猿的數(shù)量卻日益為什么人類數(shù)量增加的同時(shí)類人猿的數(shù)量卻日益 減少呢？減少呢？二、類人猿與現(xiàn)代人

2、類的比較二、類人猿與現(xiàn)代人類的比較合作探究1.1.這些現(xiàn)代類人猿的體形有什么共同點(diǎn)？這些現(xiàn)代類人猿的體形有什么共同點(diǎn)？前肢粗長，后肢細(xì)短，髖骨較窄前肢粗長，后肢細(xì)短，髖骨較窄類人猿類人猿的生活方式的共同點(diǎn)？的生活方式的共同點(diǎn)？a.a.都依靠從森林中獲取果實(shí)、嫩芽、昆蟲等食物生存；都依靠從森林中獲取果實(shí)、嫩芽、昆蟲等食物生存；b.b.沒有制造工具和改善生存環(huán)境的能力；沒有制造工具和改善生存環(huán)境的能力；c.c.不能進(jìn)行人類那樣的語言和文字交流。不能進(jìn)行人類那樣的語言和文字交流。3.3.類人猿類人猿現(xiàn)代人現(xiàn)代人運(yùn)動(dòng)方式運(yùn)動(dòng)方式臂行臂行直立行走直立行走制造工具制造工具的能力的能力可以使用天然工具，可以

3、使用天然工具，但不能制造工具但不能制造工具能制造、使用簡單能制造、使用簡單和復(fù)雜的工具和復(fù)雜的工具腦的發(fā)育腦的發(fā)育程度程度腦容量?。X容量?。?00mL)400mL)，沒有語言文字能力沒有語言文字能力腦容量大（腦容量大（1200mL1200mL）有很強(qiáng)的思維能力、有很強(qiáng)的思維能力、語言文字能力語言文字能力人與類人猿的比較人與類人猿的比較 現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿森林古猿及其生活的想象圖森林古猿及其生活的想象圖為什么森林古為什么森林古猿的一支會(huì)演猿的一支會(huì)演化成為人類呢？化成為人類呢？地形變化地形變化氣候變化氣候變化森森林林古古猿猿樹棲生活樹棲生活

4、轉(zhuǎn)到轉(zhuǎn)到下地生活下地生活繼續(xù)留在森林，繼續(xù)留在森林，樹棲生活樹棲生活類人猿類人猿人類人類環(huán)境變化環(huán)境變化 森林大量消失森林大量消失1.1.就就“露西露西”少女的骨骼化石來看，她少女的骨骼化石來看，她的骨盆的髖骨較寬闊，下肢骨的股骨較的骨盆的髖骨較寬闊，下肢骨的股骨較粗壯，和現(xiàn)代人類較為相似。想像一下粗壯，和現(xiàn)代人類較為相似。想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的？她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的？ 露西少女露西少女上肢骨較細(xì)、下肢骨粗長，上肢骨較細(xì)、下肢骨粗長，運(yùn)動(dòng)方式應(yīng)為運(yùn)動(dòng)方式應(yīng)為直立行走。直立行走。300萬年前的人類遠(yuǎn)祖萬年前的人類遠(yuǎn)祖露西的化石露西的化石2.“2.“東非人東非人”用圖中所示石塊做什么？用圖中

5、所示石塊做什么？從石塊的形狀來推測，從石塊的形狀來推測，“東非人東非人”已已經(jīng)具有什么能力？經(jīng)具有什么能力？當(dāng)作工具，用來砍砸和削刮物體當(dāng)作工具，用來砍砸和削刮物體具有制造和使用工具的能力具有制造和使用工具的能力距今距今175175萬年前的古人類萬年前的古人類遺物遺物石器石器3.3.人類起源和發(fā)展過程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？人類起源和發(fā)展過程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？運(yùn)動(dòng)方式：運(yùn)動(dòng)方式：半直立行走半直立行走 直立行走直立行走勞動(dòng)方面：勞動(dòng)方面：不會(huì)使用工具不會(huì)使用工具使用天然工具使用天然工具制造和使制造和使 用簡單工具用簡單工具制造和使用復(fù)雜工具制造和使用復(fù)雜工具 （在勞動(dòng)中產(chǎn)生語言

6、）（在勞動(dòng)中產(chǎn)生語言）穿衣方面：穿衣方面：赤身裸體赤身裸體懂得御寒、遮羞懂得御寒、遮羞1.1.直立行走直立行走2.2.使用工具、使用工具、 制造工具制造工具3.3.能夠產(chǎn)生火能夠產(chǎn)生火4.4.語言的產(chǎn)生語言的產(chǎn)生5.5.腦的發(fā)達(dá)腦的發(fā)達(dá)南方古猿復(fù)原像南方古猿復(fù)原像北京人的頭骨化石和復(fù)原像北京人的頭骨化石和復(fù)原像馬壩人的頭骨化石和復(fù)原像馬壩人的頭骨化石和復(fù)原像猿人的腳印化石猿人的腳印化石尼人的復(fù)原像尼人的復(fù)原像山頂洞人的復(fù)原像山頂洞人的復(fù)原像尼安德特人頭部復(fù)原像尼安德特人頭部復(fù)原像區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)： 事實(shí)是事情的真實(shí)情況，是指已經(jīng)發(fā)生或存在的一種客事實(shí)是事情的真實(shí)情況，是指已經(jīng)發(fā)生或

7、存在的一種客觀狀況，或者說是已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)或證明確實(shí)存在的現(xiàn)象或事物。觀狀況，或者說是已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)或證明確實(shí)存在的現(xiàn)象或事物。 觀點(diǎn)是基于事實(shí)的一種認(rèn)識，是對事物的推論、預(yù)感、觀點(diǎn)是基于事實(shí)的一種認(rèn)識，是對事物的推論、預(yù)感、猜想、結(jié)論等各種主觀表達(dá)形式，是一種主觀意識，表達(dá)猜想、結(jié)論等各種主觀表達(dá)形式，是一種主觀意識，表達(dá)了個(gè)人的看法、判斷、信念、情感、態(tài)度等。了個(gè)人的看法、判斷、信念、情感、態(tài)度等。 如“古人類露西的化石是在非洲發(fā)現(xiàn)的?！薄ⅰ捌渌貐^(qū)沒有發(fā)現(xiàn)200萬300萬年前的古人類化石?！?，這些是事實(shí)。 根據(jù)前面的事實(shí)而判定“露西生活在300萬前”、“其他地區(qū)沒有200萬300萬年前的古人類化

8、石”、“亞洲的直立人是從非洲遷徙過來的”，則是觀點(diǎn)。人類的起源：人類的起源：1.1.進(jìn)化論的建立者進(jìn)化論的建立者_(dá)2.2.人類起源于人類起源于_3.3.原因原因_4.4.證據(jù)證據(jù)_森林古猿森林古猿環(huán)境變化環(huán)境變化達(dá)爾文達(dá)爾文課堂小結(jié)類人猿類人猿現(xiàn)代人現(xiàn)代人運(yùn)動(dòng)方式運(yùn)動(dòng)方式臂行臂行直立行走直立行走制造工具制造工具能力能力使用自然工具使用自然工具不會(huì)制造工具不會(huì)制造工具制造、使用各種簡單和復(fù)制造、使用各種簡單和復(fù)雜的工具雜的工具腦發(fā)育的腦發(fā)育的程度程度腦容量小腦容量小沒有語言能力沒有語言能力腦容量大腦容量大很強(qiáng)的思維很強(qiáng)的思維語言文字能力語言文字能力在人類起源和發(fā)展的過程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變

9、化？在人類起源和發(fā)展的過程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？體形：體形： 半直立半直立直立直立使用工具：使用工具： 不會(huì)不會(huì)會(huì)、簡單會(huì)、簡單會(huì)、復(fù)雜會(huì)、復(fù)雜著衣：著衣： 裸體裸體御寒、遮羞御寒、遮羞1.1.下列不是人類直立行走的特征是（）下列不是人類直立行走的特征是（） A.A.后肢增長后肢增長B.B.骨盆變短變寬骨盆變短變寬C.C.產(chǎn)生語言產(chǎn)生語言D.D.脊柱呈脊柱呈S S形形2.2.下列不屬于下列不屬于“東非人東非人”的特征是（）的特征是（） A.A.人工取火人工取火B(yǎng).B.直立姿態(tài)接近現(xiàn)代人直立姿態(tài)接近現(xiàn)代人C.C.上、下肢明顯分工上、下肢明顯分工D.D.能制造各種石器能制造各種石器C CA

10、 A隨堂訓(xùn)練3.3.曹植有首詩，批評哥哥曹丕對他的迫害：曹植有首詩，批評哥哥曹丕對他的迫害：“萁在釜下萁在釜下 燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”人猿人猿 同祖同祖, ,人類應(yīng)當(dāng)怎樣對待珍稀瀕危的現(xiàn)存猿類呢人類應(yīng)當(dāng)怎樣對待珍稀瀕危的現(xiàn)存猿類呢? ? 這首詩以形象生動(dòng)的比喻，說明兄弟本來像手足一這首詩以形象生動(dòng)的比喻，說明兄弟本來像手足一 樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相殘殺。那么，人猿樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相殘殺。那么，人猿 同祖，同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成 員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng) 加強(qiáng)保護(hù)。應(yīng)加大對現(xiàn)代類人