1、感謝您的閱讀，希望能幫助到您。話題作文“常與變”構(gòu)思演練導(dǎo)讀：本文是關(guān)于話題作文 “常與變 ”構(gòu)思演練，希望能幫助到您！話題作文“常與變”構(gòu)思演練作者 / 江蘇蘇愛紅【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！俺?”可以是“恒常 ”“正常 ”“常態(tài) ”等， “變”可以是 “變化 ”“變通 ”“演變 ”等。無論是自然界，人類社會，還是人的內(nèi)心世界，都存在著 “?！焙?“變”的相對相合、相 抗相融。一方面，我們每時(shí)每刻都在與 “?！蔽蠲妫硪环矫?，我們也每時(shí)每刻 都在與 “變”過招。關(guān)于“常 ”與 “變 ” ，你有什么經(jīng)歷和體驗(yàn)，有什么思考和感悟？請以 “常與變 ”為話題，寫一篇不少于 800字的文章

2、，立意自定，題目自擬，除詩歌戲劇外，文體不限，不得抄襲?！緲?gòu)思導(dǎo)引】A?！迸c變”的辯證思考。1 從哲學(xué)認(rèn)識論的角度看，常與變是辯證統(tǒng)一的，即所謂 “常以應(yīng)變，變 以顯常 ” 。2 對于任何事物來說，變都是永恒的，而不變則是相對的。3 “常 ”有 “正常 ”與 “恒常 ”之別， “變”有漸變和突變之分。感謝您的閱讀， 希望能幫助到您。B?！迸c變”的方法論思考。1 “常 ” ，即前人總結(jié)出來的可以參考的經(jīng)驗(yàn)，是一般的處理事情的方法。2 “變 ” ，是對傳統(tǒng)方法的改造更新。c?！迸c變”的實(shí)踐論思考。1 智者往往能夠做到 “守常求變，變不亂常” 。2真正的困難在于如何區(qū)分正確守常與保守頑固，如何區(qū)分變

3、革創(chuàng)新與盲目激進(jìn)。所以要清楚所守的是什么，所變的又是什么，還要結(jié)合總的發(fā)展趨勢來分析。D?！迸c變”的文化觀思考。2 中華民族的文化傳統(tǒng)中，守常占優(yōu)勢，求變處劣勢。這一點(diǎn)，與西歐恰 恰相反。3 中華民族的守常傾向，既與其大陸性地緣有關(guān)，也與干百年來的農(nóng)耕社會性質(zhì)有關(guān)。4 與恒久觀相輔相成，變易觀念在中國也源遠(yuǎn)流長，并形成了 “寓變易于 保守之中 ”的特點(diǎn)。6?！迸c變”的價(jià)值觀思考。1 “守常 ”與 “知變 ”并無好壞優(yōu)劣之分。有時(shí) “知變則勝，守常則敗” ，有時(shí)“亂變則敗，守常反勝” 。2 是 “守常” ，還是“求變 ”，不應(yīng)以個(gè)人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以民族大義和人類整體利益為準(zhǔn)繩。3 “常 ”與

4、 “變”的價(jià)值曲線，總是圍繞著人類發(fā)展的總趨勢和客觀規(guī)律而上下波動(dòng)的，因此對其價(jià)值的判斷也應(yīng)該與時(shí)俱感謝您的閱讀，希望能幫助到 您。進(jìn)。F?！迸c變”的智慧。1 古人將 “以變求生 ”與 “以守制變 ”結(jié)合起來，形成了善處常變的智慧。2 在方法策略上要與時(shí)俱進(jìn)，因境而變。【素材金庫】名言警句天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 老子年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 劉希夷士別三日，即更刮目相待。 陳壽兵無常勢，水無常形。 孫子風(fēng)無常順，兵無常勝。 馮夢龍國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱。 韓非子變與不變，圣人不聽，正治而已。然則古之無變，常之毋易，在常古之可與

5、不可。 韓非子今美于昨，明日復(fù)勝于今。感謝您的閱讀，希望能幫助到您。 李漁事實(shí)論據(jù)史鐵生的死亡 “常變觀 ”“死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日” ，這是“常 ” ，是不可違背的自然規(guī)律；然而“剩下的就是怎樣活的問題了 ” 如何看待死亡、如何走向死亡、如何對待生命，都存在著極大的 “變”數(shù)。這就是死亡的常與變。盛衰之勢“變 ” ，盛衰之理“?！睍x王李克用臨死前將三支箭交給兒子后唐莊宗李存勖，讓他銘記為父報(bào)仇。莊宗牢記父親遺言，拼死殺敵，還矢太廟，成一時(shí)之盛?？珊髞韰s沉迷于聲色，終被自己曾經(jīng)寵幸過的數(shù)十伶人所困， “身死國滅，為天下笑” ，此事正說明了盛衰無常。然而，歐陽修強(qiáng)調(diào)的 “滿招損，謙受益”“憂勞

6、可以興國，逸豫可以亡身 ”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 ”等盛衰之理卻基本上是守常不 變的。物有 “常 ”而心易 “變”“宇宙之大 ”與 “品類之盛” ，是大自然之“常 ”也；但人與人之間卻是 “取舍萬殊，靜躁不同 ” ，往往情因人異，而且即使是同一人，也會 “情隨事遷 ” ，這便是人心之 “變”也。至于 “修短隨化，終期于盡” ，便是世之 “常情常態(tài) ”了。正所謂“常中有變，變中有?！?。依 “法 ”生活應(yīng)是常態(tài)，逆 “法 ”而活才是變異。著名作家李敖的長女李文在北京定居不到 7 年，為 “狗叫雞感謝您的閱讀， 希望能幫助到您。鳴 ”等侵權(quán)事件已投訴1000 多次。有人怪她不能入鄉(xiāng)隨俗

7、，她卻認(rèn)為自己愿去了解民俗、風(fēng)俗，卻不愿意變得庸俗，更直言不諱，大部分在北京生活的人都是順民，而我就是一個(gè) “逆民 ” ?！拔蚁胪ㄟ^自己的所作所為在這個(gè)城市播下種子提醒大家如何做好一個(gè)傳統(tǒng)禮儀之邦的大國首都的公民?！庇腥嗽u論說:李文的求“變 ” ，則恰恰是回歸法治常態(tài)的努力?！炯炎髡故尽酷葆逵谛Ｅc變化之間如皋一中高二馬冠峰無意中與朋友聊到了恒常與變化的問題，遂彷徨于兩者之間。我們到底害怕什么，是一成不變還是變化太快？前者往往讓我們思想僵化，或?qū)徝榔冢缓笳哂肿屛覀兿翊圉q一樣無從把握。人性真怪，不喜歡日復(fù)一日的生活拷貝，又同樣害怕瞬息萬變、無法控制的局面。如此矛盾，的確是一個(gè)需要思考的問題。

8、永恒源于變化，無可厚非，因?yàn)槲┯凶兓攀钦嬲蛔兊?。生活同大自然一樣有四季更迭，富有與貧窮，快樂與痛苦，希望與失望，都相伴而生。蘇東坡在前赤壁賦中日： “客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？ ”以蘇子看來，人世間的變化 “不能以一瞬” ；以不變角度看，又是 “物與我皆無盡也” ，固永恒與變化是一體的。自愧達(dá)不到蘇子的境界，心中明知應(yīng)如是，卻不能如是，徒然增添一腔煩惱。感謝您的閱讀，希望能幫助到您。從來不寄望于恒常，因?yàn)槌姓J(rèn)運(yùn)動(dòng)和變化，反而更感到安全。隨運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，隨變化而變化，

9、這樣，精神才算達(dá)到了一種境界。滄海桑田之變未必比人心之變更巨大，因?yàn)槿说男撵`遠(yuǎn)比想象中靈敏；江山不老未必比愛情更堅(jiān)固，因?yàn)楦星榈乃朗赝钊苏鸷场Ｐ撵`是時(shí)間之河的一葉浮萍，怎能拒絕流動(dòng)？但心靈的流動(dòng)又怎能超越河床？世人常常本末顛倒，是非混淆，死死地抓住夢幻的、暫時(shí)的、變化的東西，卻忘掉了根本的、永恒的、真實(shí)的東西。只有真正明白人生事理的人，才能正視自然的規(guī)律，找到永恒的真理。一個(gè)人兀自坐著，默默地看著天上的白云飄過，直至它消失在視線外。這樣的藍(lán)天白云，這樣的玻璃窗，這樣的地方，擁著一個(gè)人的自由世界，既寂寞又美好，因?yàn)槲矣凶銐虻臅r(shí)間讓自己快當(dāng)自然緩緩變化的時(shí)候，我卻沉浸在自造的幻影之中。世界是

10、精彩的，亦是多變的。社會在變化中進(jìn)化與進(jìn)步，也在變化中失落與迷惘。失去奶酪不可怕，可怕的是失去尋找新奶酪的勇氣和信心。時(shí)間在旅行，我們都是他的孩子，跟著他，變化，永恒。變化是永恒的，特別是在當(dāng)下，更加體現(xiàn)得淋漓盡致，每天都會出現(xiàn)各種新鮮的東西，令大腦不堪重負(fù)。于是我們討厭變化，但卻不能不變化。所以，要擺脫昨天，逐漸養(yǎng)成快速反饋的習(xí)慣，因?yàn)橥脐惓鲂率俏覀兊纳嬷?，否則，就只能停滯不前。人的心靈是不能駐足的。【思維 “路線圖 ”】與朋友閑聊談及恒常與變化”的問題-永恒源于變化，惟感謝您的閱讀，希望能幫助到您。有變化是不變的，但自愧達(dá)不到蘇軾那種達(dá)觀的境界-從不指望抓住恒常，承認(rèn)運(yùn)動(dòng)受變化，心里反

11、覺安全_世人往往本末倒置，死死抓住夢幻般的變ZZZ化而忽視真實(shí)的永恒固常-社會在變化中進(jìn)步，也在變化中迷惘，卻不能不接 受，因?yàn)槿说男撵`不能駐足。【佳作展示】如皋一中高二徐春暉常與變是一對矛盾的結(jié)合體，如果把握不好，就會在人生的道路上迷失方向。“只有變化是永恒的。 ”這句話極富哲理，確實(shí)，萬事萬物都處于不斷變化之中，沒有什么是絕對不變的。慕新羨變是人之共情，追變求新是社會常態(tài)。但在強(qiáng)調(diào)一切均在變化之中時(shí)，也要警惕輕言變革和濫用變革的現(xiàn)象。胡變，亂變，變出的往往是怪胎。男女之分，本來清晰明了，然而胡亂變性，就鬧出了男不男女不女的怪象來，雖屬個(gè)人自由，不好干涉，但若跟風(fēng)亂變者眾，還真是讓人渾身起雞

12、皮疙瘩。還有些人開口變革，閉口革命，好像世界必須徹底顛倒才痛快，結(jié)果受害的自然是老百姓。慎言變革，就該不羞守常。 “知常曰明。不知常，妄作，兇。 ”早在兩千多年前，老子就已經(jīng)以其高度的智慧提醒世人不知常的后果。動(dòng)輒輕言變革的我們真的已經(jīng)知道事物之 “常 ”了嗎？答：沒有！因?yàn)楫?dāng)今社會，彌漫著太多的浮躁心態(tài)，急功近利者都在以 “變革 ”“創(chuàng)新 ”之名行 “破壞 ”之實(shí)。為了體現(xiàn)自身價(jià)值，一些人急于否定常態(tài)，否定傳統(tǒng)，不尊重常態(tài)，不尊重傳統(tǒng)，不尊重規(guī)律，沒有足夠的耐心等待常態(tài)順其自然地發(fā)展。心浮氣躁，感謝您的閱讀，希望能幫助到您。便不 “知和” ，不“知和 ”便不 “知常” ，于是，我們看到許多城

13、市在創(chuàng)新規(guī)劃，卻變得越來越亂；許多企業(yè)在變革，反而加速走向了死亡；許多人變得越來越瘋癲，越來越狂妄什么時(shí)候這個(gè)社會才能恢復(fù)常態(tài)？什么時(shí)候我們才能學(xué)會 享受常態(tài)的生活？“不變化就要落后”是真理，但也要具體問題具體分析。相對穩(wěn)定的東西，就不能變來變?nèi)?。比?“信仰之?！?，要對自己的信仰堅(jiān)定執(zhí)著，無論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都不改常志。如果今天信奉這個(gè)，明天信奉那個(gè)，后天又什么都不信了，沒有定性，缺少常性，就真的是 “不知其可也” ?！俺?” ，往往代表著某種規(guī)律，人生最重要的莫過于對“常 ”的覺悟。常情可諒，常識當(dāng)知，常態(tài)可守。 “常立志 ”者浮游不定， “立常志 ”者終有所成。因此，要想獲得成功，必須把握住 “常 ” ，盡量抑制 “變亂 ” 的發(fā)生，應(yīng)做到不因一時(shí)之“變 ”而失去 “常 ” 的信念。 “有始有終，而善莫大焉。 ”有的人恰恰不能戰(zhàn)勝自我，雖保持一種 “常 ”的心態(tài)卻終被 “變”所迷惑，從眾變志，從俗變情，跟風(fēng)變行，最終失去自我，甚是可悲。誠然許多時(shí)候確實(shí)需要敢變善變才能成功，但有時(shí)需要的恰恰是不羞守常