1、游褒禪山記相關(guān)資料：語(yǔ)句特點(diǎn)資料然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，甚孰能譏之乎？這句話是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)，但它只問(wèn)不答，而是把要表達(dá)的確定意義包含在問(wèn)句里。雖是問(wèn)句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達(dá)比較起來(lái)語(yǔ)氣強(qiáng)烈，加重了語(yǔ)言的力量，能激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。反問(wèn)（“反問(wèn)”又叫“激問(wèn)”）  “其”字在文言文中主要是用作代詞，有時(shí)也可用來(lái)表示不同語(yǔ)氣。例如：1.距其院東五里（那。代詞，指代慧空禪院。）2.以其求思之深而無(wú)不在也（他們。代詞，指代“古之人”。）3.其孰能譏之乎（難道。語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣。）4.吾其還也，亦

2、去之（還是。語(yǔ)氣助詞，表委婉語(yǔ)氣。）  “道”字在文言文中用作名詞，有時(shí)也可用作動(dòng)詞。例如：1.有碑仆道（道路。名詞。）2.何可勝道也哉（說(shuō)。動(dòng)詞。）  “文”字在文言文中常用作名詞，有時(shí)也可用作形容詞。例如：1.其文漫滅（文辭。名詞。）2.今有人于此，舍其文軒（華美。形容詞。）  “夷”字在文言文中用作名詞，有時(shí)也可用作動(dòng)詞或形容詞。例如：1.逆夷又往三元里及蕭崗各鄉(xiāng)，復(fù)行擾害（舊時(shí)泛指外國(guó)或外國(guó)人，這里指英軍。名詞。）2.今操芟夷大難，略已平矣（平定。動(dòng)詞。）3.夫夷已近，則游者眾（平坦。形容詞。）游褒禪山記一文中“其”的匯解和“

3、其”的一般用法  王安石在寥寥五百多字的游褒禪山記中，用了二十個(gè)“其”字，這在古人著作中很少見(jiàn)的，很有研究一下的必要?，F(xiàn)依照課文順序，把有“其”字的地方羅列出來(lái)，編上號(hào)碼，加以解釋，并順便說(shuō)說(shuō)“其”的一些用法。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其(1)址，而卒葬之。以故其(2)后名之曰“褒禪”。距其(3)院東五里，所謂華山洞也，以其(4)乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其(5)文漫滅，獨(dú)其(6)為文猶可識(shí)曰“花山”。其(7)下平曠，有泉側(cè)出，問(wèn)其(8)深，則其(9)好游者不能窮也。入之愈深，其(10)進(jìn)愈難，而其(11)見(jiàn)愈奇。然視其(12)左右，來(lái)而記之者已少。蓋

4、其(13)又深，則其(14)至又加少矣。既其(15)出，則或咎其(16)欲出者，而余亦悔其(17)隨之而不得極夫游之樂(lè)也。以其(18)求思之深而無(wú)不在也。其(19)孰能譏之乎？后世之謬其(20)傳而莫能名者，何可勝道也哉！ 古漢語(yǔ)的“其”，是個(gè)非?；钴S的詞，它既可以用作實(shí)詞，也可以用作虛詞?！捌洹庇米鲗?shí)詞，主要的作用是用作代詞，既可以用作人稱代詞，也可以用作指示代詞。“其”用作人稱代詞，最通常的是用作第三人稱代詞，它可以用在名詞之前。表示領(lǐng)屬關(guān)系，可譯為他的、他們的、她的、她們的、它的、它們的。上面“其”的(1)(5)(7)(12)都是稱代第三人稱。(1)始舍于其址：譯作，最初在它的

5、山腳下建筑廬舍定居下來(lái)?！捌洹贝A山的。(5)其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”：譯作，它上面的碑文已剝蝕得模糊不清了，只是從它上面殘留的字還勉強(qiáng)可以辨認(rèn)出“花山”的名稱?！捌洹贝捅摹?7)其下平曠：譯作它的山腳下土地平曠寬廣?！捌洹贝A山的。(12)然視其左右，來(lái)而記之者已少：譯作，可是看看它的左右洞壁，來(lái)到這里，并且在洞壁上題字記游的人已經(jīng)很少了?！捌洹贝蠖吹摹！捌洹庇米鞯谌朔Q代詞，還可以做作為造句成分的主謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)或用作動(dòng)詞的間接賓語(yǔ)或介詞的賓語(yǔ)。 (4)以其乃華山之陽(yáng)名之也：譯作，是因?yàn)樗窃谌A山的南面，才叫它為華山洞?！捌洹痹谶@里是作為“其乃華山之陽(yáng)名之也”這個(gè)主

6、謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)，只能譯作“它”，不能譯作“它的”。(6)獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”的“其”也是作為“其為文”這一主謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)，應(yīng)譯作“它上面”不譯作“它上面的”。(18)以其求思之深而無(wú)不在也：譯作，是因?yàn)樗麄兲角蟮蒙钊攵覐V泛。“其”是“其求思之深”這一主謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)，應(yīng)譯作“他們”。類似的用法還有中山狼傳中的“儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝”。翻譯出來(lái)就是：儒家說(shuō)受人恩而不忍心背叛的，他做兒子必定孝順父母。“其”是“其為子必孝”這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)，也只能譯作“他”，而不能譯作“他的”。用作動(dòng)詞的間接賓語(yǔ)或介詞的賓語(yǔ)如三國(guó)志·魏書·陳登傳“恐不能抗，可引軍避之，與其空城。

7、”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：恐怕力量不能對(duì)抗，可帶軍隊(duì)避開(kāi)他，留給他一座空城。“其”的稱代作用還可以用于第一人稱第二人稱。用于第一人稱可譯為“我”、“我的”或“自己”。用于第二人稱可譯為“你”、“您”。 (17)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也：譯作，而我也后悔自己跟著他出來(lái)因而不能盡情享受那游覽洞中奇景的樂(lè)趣。這是承前稱代，“余”“其”是互文，“其”指代自己。類似的例子如捕蛇者說(shuō)“退而甘食其土之有，以盡吾齒”：譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：回來(lái)就很有滋味地吃我土地上種植的東西，來(lái)過(guò)我的日子。這是接后稱代，“其”、“吾”是互文，“其”稱代我?！捌洹庇米鞯诙朔Q如孔雀東南飛“其往欲何云”。這是劉蘭芝的哥哥在

8、蘭芝拒婚后，感到不滿，對(duì)蘭芝說(shuō)的話。意思是：你往后打算怎么樣？“其”稱代蘭芝。又如戰(zhàn)國(guó)策·趙策知伯曰：“親之奈何？”知過(guò)曰“如是則二主之心可不變，而君得其所欲矣?！边@里“君”“其”前后互用，“其”承前稱代你?！熬闷渌病弊g成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：你可以得到你所需要的那些東西啦?！捌洹弊钟米鞔~，可以用在名詞或名詞性詞組之前，起指示作用，表示人、事、物的范圍，或者表示對(duì)具體對(duì)象的強(qiáng)調(diào)，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”。 (2)以故其后名之曰“褒禪”：譯作，因此那以后就把它叫“褒禪山”?！捌洹敝复裨峄郯臅r(shí)間，譯作“那”。(3)距其院東五里：譯作距離那個(gè)慧褒禪院東面五里?！捌洹贝?/p>

9、慧褒禪院，譯作“那個(gè)”。(8)(9)問(wèn)其深，則其好游者不能窮也：譯作，要問(wèn)那個(gè)洞的深度，就是那些好游的人也沒(méi)有誰(shuí)走到過(guò)洞的盡頭?！皢?wèn)其深”的“其”，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”；“則其好游者不能窮也”的“其”指代“好游者”，譯作“那些”。(10)(11)入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇：譯作，進(jìn)洞越深，那往前進(jìn)就越難，可是那看見(jiàn)的東西就越新奇?！捌溥M(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”。(13)(14)蓋其又深，則其至又加少矣：譯作，大概那更深的地方，那些來(lái)到的人就更少了。“其又深”的“其”指代后洞，譯作“那”，“則其至”指代那些

10、。(16)既其出，則或咎其欲出者：譯作，出了洞，有人就責(zé)怪那主張退出的人?！捌溆稣摺钡摹捌洹保复坝稣摺?，譯作“那”。(20)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：譯作，后代人就使那流傳的事弄錯(cuò)，沒(méi)有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么能說(shuō)得完呢？“謬其傳”的“其”指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”。“其”用作虛詞，可以充當(dāng)副詞、連詞、助詞。充當(dāng)副詞的如(19)其孰能譏之乎：難道誰(shuí)能譏笑我嗎？“其乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道嗎？“其”用作副詞，還可以表示動(dòng)作、行為發(fā)生在未來(lái)。如愚公移山“其如土石何”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：又將怎樣對(duì)付那些土石。“其”充當(dāng)連詞，較通常的用法是1.用

11、于并列的分句，表示選擇，可譯為“還是”、“是還是?！崩珥n愈馬說(shuō)嗚呼！其真無(wú)馬耶，其真不知馬也？譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：唉！是真的沒(méi)有馬呢，還是真的不知道什么是千里馬呢？2.用于表示假設(shè)，可譯為“如果”。例如孟子·梁惠王上天油然作云，沛然下雨，則苗然興之矣。其如是，孰能御之？譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：天空迅速地布滿烏云，下了充分的雨水，禾苗便挺拔地生長(zhǎng)起來(lái)了。如果象這種情況，又有誰(shuí)能阻擋得住呢？“其如是”的“其”用作虛詞，表示假設(shè)?！捌洹庇米髦~，最常見(jiàn)的是用作語(yǔ)氣助詞，表示推測(cè)、希望等語(yǔ)氣。(15)既其出，則或咎其欲出者：譯作，已經(jīng)出了洞，就有人責(zé)怪那主張退出的人?！凹绕涑觥钡摹捌洹笔蔷渲姓Z(yǔ)氣助詞，

12、沒(méi)有什么實(shí)際意義。文天祥指南錄后序予之及于死者，不知其幾矣：譯作，我到了死的邊緣，不知多少次了?！安恢鋷滓印钡摹捌洹币彩蔷渲兄~，無(wú)義。方勺方臘起義諸君其籌之：譯作，各位應(yīng)該籌劃一下這件事吧?！捌洹北硎鞠ＭZ(yǔ)氣，可譯作“應(yīng)該”、“還是”。司馬光赤壁之戰(zhàn)如其克諧，天下可定也：譯作，如果能夠順利成功，天下大局就可以定下來(lái)?！捌洹北硎菊Z(yǔ)氣的強(qiáng)調(diào)，不便譯出。游褒禪山記里的二十個(gè)“其”的用法和“其”的一般用法，主要的就是這些。王安石在本文中用了這么多“其”字，我們讀起來(lái)絲毫不感到別扭和雜沓，反而覺(jué)得簡(jiǎn)練緊湊。這是因?yàn)槲恼轮械摹捌洹贝蠖嗍怯米鞔~，代詞在文章中的功用是使文章簡(jiǎn)潔。如果不用代詞而用本名的話

13、，那么文章勢(shì)必重復(fù)冗長(zhǎng)。我們從這二十個(gè)“其”字的運(yùn)用，可以看到王安石駕馭語(yǔ)言的功夫，真不愧是古文大家。游褒禪山記疑難句子解析  1.入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。這是一個(gè)連鎖復(fù)句，用“愈，愈，愈”來(lái)表示這種關(guān)系。第一個(gè)分句“入之愈深”是條件，第二個(gè)分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個(gè)條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個(gè)分句的主語(yǔ)是不相同的，第一個(gè)分句的主語(yǔ)是“余與四人”，因承上省略，第二個(gè)分句的主語(yǔ)是“其進(jìn)”，“其”是指代第一個(gè)分句，第三個(gè)分句的主語(yǔ)是“其見(jiàn)”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進(jìn)洞越深，那往前進(jìn)就越困難，可是看見(jiàn)的東西就越新奇。  2.

14、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。這是一個(gè)“者，也”表判斷的句式。謂語(yǔ)部分的“其乃華山之陽(yáng)名之也”又是一個(gè)判斷句式?！澳恕笔桥袛嘣~，課本上把“乃”注作“是”這是對(duì)的。但又說(shuō)“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據(jù)?？磥?lái)這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)椤澳恕痹谵o書里，并不作動(dòng)詞用?！叭A山之陽(yáng)”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時(shí)根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。這句話可以說(shuō)成“以其乃在華山之陽(yáng)名之也”，可見(jiàn)有沒(méi)有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽(yáng)”是原因，“名之”是結(jié)果。“名”在這里充當(dāng)動(dòng)詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說(shuō)法，是因?yàn)樗窃谌A山的南面才這樣稱呼它。  3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚于：從?！坝谄捅本褪菑牡瓜聛?lái)的石碑上。謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯(cuò)。名：名詞