1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上作文訓(xùn)練（三）妙詩入文神韻來引用句 第一課時(shí)一、引用句的作用古今作家都十分重視引用。可以起到開拓與深化、突出與升華、錦上添花之妙用。二、引用句的類型引用按是否說出作者可分為明引與暗引兩種；按是否加引號(hào)可分為直接引用和間接引用兩種；按引用的作用和使用位置可分為直引式、修飾式和鑲嵌式等；按引用句子數(shù)目的不同分為單引式、多引式和全引式。但無論是哪一種，它們都必須與所論證的觀點(diǎn)或文章的中心相一致，并且在行文上自然和諧，能融為一體。三、引用句的類型例舉（一）直引式引用例1：  在人類的語言中，有一個(gè)最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時(shí)間和空間、具有不朽的價(jià)值的詞，那就是

2、“祖國(guó)”。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時(shí)，想到的是祖國(guó)；文天祥過零丁洋，浩歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時(shí)，想到的是祖國(guó)；岳飛發(fā)出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時(shí)，想到的是“祖國(guó)”；譚嗣同面對(duì)刀俎，引頸就戮時(shí)，面不改色，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。他想到的還是“祖國(guó)”；陸放翁說：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！彼麎?mèng)魂為縈、念茲在茲的也是“祖國(guó)”；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時(shí)講：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭!”他甘灑熱血，視死如歸，所報(bào)者，也是“祖國(guó)”。對(duì)祖國(guó)，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國(guó)的命運(yùn)，他們甘愿將血肉之

3、軀獻(xiàn)出，化入祖國(guó)的大地，“血沃中華肥勁草”。（二）修飾式引用例2：  縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會(huì)奉獻(xiàn)的。千百年來，奉獻(xiàn)精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動(dòng)；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂;如同火炬,點(diǎn)燃了炎黃子孫的愛國(guó)赤誠(chéng)。從為治水患三過家門而不入的大禹到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原，從“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的戚繼光，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“愿與人民共患難，誓將熱血固神州”的朱德總司令，到“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的南疆衛(wèi)士，真是英雄萬千!他們?cè)诜瞰I(xiàn)之時(shí)，從沒想過要得到什么回報(bào)，而

4、是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命獻(xiàn)給了崇高的事業(yè)。常用的引用句可分兩種形式：直引式，如例1，直接引用名言警句或詩句來證明文章的中心；修飾式，即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現(xiàn)。強(qiáng)化訓(xùn)練：1在下面橫線上填入適當(dāng)?shù)脑娋?，使前后語句順暢連接，并在出填入適當(dāng)?shù)木渥?，?duì)前面語句進(jìn)行總結(jié)。在我們悠久的人文歷史上，瀟灑的高人雅士不可勝數(shù)。他們的瀟灑各有千秋，有莊子“鯤鵬展翅九萬里”的瀟灑;有曹孟德_的瀟灑;有李白_的瀟灑;有蘇軾_的瀟灑；有譚嗣同_的瀟灑他們的瀟灑，_ ，_早已超越了表面的行為舉止。2模仿前兩句的句式，在橫線處再續(xù)寫兩個(gè)句子。我夢(mèng)想，來到塞外的大漠中，在夕陽的金黃里，感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的

5、情懷；我夢(mèng)想，坐在家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，體會(huì)“月是故鄉(xiāng)明”的感慨；_ ；_；_。3、以“選擇”為話題，運(yùn)用直引式或修飾式引用用寫一段文字。_。第二課時(shí)三、引用句的類型例舉（三）暗引式、鑲嵌式引用例3：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，走進(jìn)春天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春天的色彩，瑰麗、燦爛；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，走進(jìn)春天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春天的形象，清新、明麗；“淺深春色幾枝含，翠影紅香半欲酣”，走進(jìn)春天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春天是美好、馨香的；“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。走進(jìn)春天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春天還是自由、靈動(dòng)的。春天喲，春天，紫燕翻飛，柳絲吐芽的春天；萬物興盛，如花美眷的春天。走進(jìn)春天，融進(jìn)春天，

6、你就會(huì)成為春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花葉，一個(gè)翩然歡翔的飛燕在記敘、描寫類的文章中，引用除了有與例1、例2相同的作用外，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增加文章的文化意蘊(yùn)，為文章平增幾分詩情畫意。本段文字正是因?yàn)橛辛诉@些引用，才顯得特別詩意盎然。以上的直引式屬明引，修飾式屬暗引。此外，還有一種暗引的形式，它不是把引用的話作為定語出現(xiàn)，而是把引用的話，組織進(jìn)了自己的敘述或議論，變成了自己話中的一部分。為了便于掌握和操作，我們不妨稱其為“鑲嵌式”，例如：漫漫秋夜，冷冷秋風(fēng)，你孤枕難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，“寒蟄不住鳴，驚回千里夢(mèng)”，思念遠(yuǎn)方的明誠(chéng)，你多情啊!再回首，那攜手穿行于菜花間的快樂往事；再回首，那臨窗共

7、飲酒賦詩的閑情歲月；再回首，更不會(huì)忘卻，“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無語凝噎”的那場(chǎng)離別啊你追憶這一切，“欲語淚先流”。你日夜盼明誠(chéng)至，相思成灰，離恨成草，以致“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。我面對(duì)你，面對(duì)你的多情，你的柔弱，我無語，只覺心痛，心如麻!姑且起身，坐于院中。折一剪紅梅，可“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭”。你“淚痕紅絕鮫綃透”，我不想再見你，愁了拿來一壺水酒，可“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風(fēng)急”。你“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”?。∧闵钪皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休”，也許，是你早已厭倦了這種離別的痛苦了吧! (苗

8、萌面對(duì)孤雁清照)（四）間接引用、化用句引用值得注意的是，還有一種句子，它不是直引式、修飾式，也不是“鑲嵌式”，它不是把原句組織進(jìn)自己的文章，而是將典故、故事或某種意境、片斷性的鏡頭等組織進(jìn)自己的文章，我們姑且稱這種句子為化用句，屬于間接引用的一種特殊類型。請(qǐng)看一例：例4  詩是色彩斑斕的夢(mèng)。這夢(mèng)里有灞橋傷別的煙柳暮云，有鯤鵬水擊三千里的羽翼，有小軒窗里默默的相對(duì)，有大漠長(zhǎng)河的遙遙思念詩，是一支神來之筆，勾勒鸚鵡洲上的芳草，點(diǎn)化二十四橋的明月，渲染香爐峰的紫煙我愛詩，因?yàn)槲译y以抗拒自己的心靈在這美妙的詩行中與先哲們的心一起跳動(dòng)的感覺，難以抗拒讓自己忘情于吶喊者或低吟者所創(chuàng)設(shè)的一個(gè)個(gè)優(yōu)美

9、意境中的感覺。詩，讓我體驗(yàn)屈夫子不能從俗的喟嘆，讓我領(lǐng)略魏武帝碣石山旁壯心不已的豪情，讓我沉浸于康橋邊靜謐的月夜，讓我品味雨巷中那份丁香似的憂傷 詩心遐想（五）全引式引用（引用結(jié)構(gòu)文章）有時(shí)用引用，尤其是詩句來結(jié)構(gòu)文章，也會(huì)給人一種形式上的新穎感。例如：名句書寫情態(tài)，人生重在選擇作文話題像一葉小舟，負(fù)栽著心靈在詩海游渡。關(guān)于“選擇”的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目!屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。愛國(guó)詩人屈原，一生都在為富國(guó)強(qiáng)民而探索著，然而懷王昏庸，奸佞當(dāng)?shù)溃姆N種努力都因“忠不被用”而無濟(jì)于世。是隨波逐流，從俗偷生，還是寧為放逐也不茍且?這

10、兩句詩如實(shí)地表達(dá)了屈原毅然決然的人生挾擇：堅(jiān)持我的追求，執(zhí)著我的所愛，繼續(xù)我的奮斗，即使為此九死一生也決不后悔!正因?yàn)榍写藗ゴ蟮倪x擇，他才能深思高舉，正道直行，成為偉大的愛國(guó)詩人，其英名業(yè)績(jī)與“天地比壽，日月齊光”。李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!大詩人李白雖自信“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人?”但他并未得到朝廷的重用。長(zhǎng)安三年，不過是個(gè)供統(tǒng)治者“歌舞升平”“淺吟低唱”的御用文人?！按鬂?jì)蒼生”成泡影，滿腹經(jīng)綸無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達(dá)的十字路口上，毅然選擇了不“摧眉折腰”。寧為玉碎，不為瓦全以其正直、傲岸、瀟灑，成就了他那豪放

11、、脫俗、飄逸的偉大品格。于謙：碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間。此詩題為石灰吟，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止吟詠石灰。作者托物言志，設(shè)喻抒懷，充分體現(xiàn)了他的人生觀、價(jià)值觀。是作者理想的追求、人生的選擇。于謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔(dān)任兵部尚書之重職，如果他不能握好“選擇”這把雙刃劍，勢(shì)必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因?yàn)樗小耙羟灏自谌碎g”的崇高選擇，才能具備“碎骨粉身渾不怕”的志節(jié)，才能秉持“清風(fēng)兩袖朝天去”的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？面對(duì)列強(qiáng)入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林則徐果斷地選擇了“虎門銷煙”。何以有此決心和行為?這兩句詩

12、就是其人生追求、人格理念、價(jià)值取向的具體寫照：只要有利于國(guó)家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因?yàn)槭堑溇投惚?，是福就?zhēng)取呢?或許有人會(huì)說此詩寫于“銷煙”之后。不錯(cuò)，時(shí)間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植于心胸，融會(huì)于血液，成為他人生的準(zhǔn)則、行為的指南，并與其聯(lián)語“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”相輔相成，共同鑄就了人生的偉大與不朽。強(qiáng)化訓(xùn)練：4在橫線上仿寫句子。我眼中的“瀟灑”，不是鮮衣美食，不是揮金如土，更不是我行我素，它是一種人生態(tài)度，它的涵蓋面極廣：它是空靈灑脫的風(fēng)骨，它是獨(dú)立特行的風(fēng)范；它是“富貴不淫，貧賤不移”的志向；它是 的襟懷。在不同的環(huán)境下，“瀟灑”有它各自不同的體現(xiàn)

13、；它既可以是“采菊東籬下”的悠然也可以是“仰天大笑出門去”的狂放；它既可以是 ，也可以是 。周恩來在國(guó)際政壇縱橫捭闔，風(fēng)度翩翩，是瀟灑；徐虎為平民百姓默默奉獻(xiàn)，無悔一生，是瀟灑；就連花季中的桑蘭遭遇噩運(yùn)，卻始終微笑著面對(duì)億萬關(guān)心她的同胞，這不也是瀟灑的最佳詮釋嗎?5.仿照下面的例句，用“風(fēng)”開頭寫句子?；?，有杏花，比如“杏花墻外一枝橫，半面宮妝出曉晴”；有楊花，“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛”；有梨花，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”。_6以“讀書”為話題，運(yùn)用間接引用、化用句引用的手法，寫一個(gè)不少于l00字的片斷。_第三課時(shí)一、復(fù)習(xí)：引用句的類型（一）直引式引用（二）修飾式引用（三）暗引

14、式、鑲嵌式引用（四）間接引用、化用句引用（五）全引式引用（引用結(jié)構(gòu)文章）二、哪些方面課化詩入文？1、以詩句為題目，畫龍點(diǎn)睛2、以詩句作題記，導(dǎo)引全文3、以詩句開篇，先聲奪人4、用詩句寫景，境界優(yōu)美5、用詩句議論，觀點(diǎn)鮮明6、用詩句抒情，情感豐富三、高考作文精彩內(nèi)容賞析1、引用和化用的題目示例：不畏浮云遮望眼 怎一個(gè)“情”字了得 忙兮忙兮奈若何2、以詩句作題記的示例：生命的色彩就這樣寫道：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，這是李清照生命的顏色，灰暗、沉悶；“大江東去，浪淘盡”，這是蘇軾生命的顏色，雄渾、超曠。那我的生命是什么顏色呢？3、高考作文精彩語段：（1）在李白、杜甫身后尋覓，在王勃、蘇軾

15、的履痕上沉思，在自居易、陸放翁的吟誦里屏息，在一個(gè)個(gè)圣賢的妙思哲喻里凝眸。那字里行間分明是對(duì)生命的詮釋與修煉，分明是對(duì)人與自然的品味與體悟。“采菊東籬下，悠然見南山”、“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，那是怎樣的意趣，怎樣的人生境界啊!“江間波濤連天涌，塞上風(fēng)云接地陰”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，又是怎樣的魂魄，何等的壯觀!那天地間的一山一水一草一木，無不在那淡墨濃彩之中。心是一塊風(fēng)動(dòng)石，只要心不褪色，不沉淪，不蒼老，捧卷在手便有一種居高臨下滿目青山的大氣。你可以在“桃花源”里流連，在“赤壁賦”里沉醉，也可以在“岳陽樓”下凝思，在“滕王閣”前遐想，你可以領(lǐng)略“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的悠遠(yuǎn)，也可以

16、體會(huì)“大漠孤煙”的悲壯。 開卷讀山川（2）陶淵明的一句“良才不隱世，江湖多賤貧”勾出了多少失意于廟堂之人的辛酸與苦楚?王勃一句“襟三江而帶五湖”，又牽出了多少人的“浪蕩江湖不系舟”的曠遠(yuǎn)之夢(mèng)?無論是高適的“天地莊生馬，江湖范蠡舟”，還是范仲淹的“廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)”，不都在彌漫著一個(gè)悠遠(yuǎn)而曠古的自由之夢(mèng)么?多少人志在廟堂，本意欲“了卻君王天下事，贏得身前身后名”，卻突然發(fā)現(xiàn)那本是莊嚴(yán)無比的廟堂上卻已是黃鐘毀棄瓦釜雷鳴，或是感覺到生不逢時(shí)英雄落寞，或是厭倦了勾心斗角權(quán)力傾軋，于是，他們或主動(dòng)或被動(dòng)，或豁達(dá)或悲涼地從高高的廟堂走向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖，想在這片淼淼的水中追求一份曠然，一種不羈于是，屈大夫形容枯槁披發(fā)獨(dú)吟于淚羅江畔，李太白吟流水或悲鸚鵡愴行于天姥山中，蘇東坡亦“小舟從此逝，江海寄余生”于赤壁磯下（3）高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！钡拇_，看一本好書就好像在和一個(gè)高尚的人談話。每天晚上，做完功課我便咬一枚青果，捧一本心愛的書，與作者“秉燭夜游”。我與書中人物一起賞花，聽雨，觀海，望云，也會(huì)“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會(huì)為瓊瑤的千古情節(jié)“淚濕春衫袖”，更會(huì)被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。漸漸地，有了“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”的才氣，有了“坐看云起，傲視