1、2018年浙江省杭州市高三最后一次適應(yīng)性考試語(yǔ)文一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且字音全都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.水草在西湖里一年年開(kāi)花、結(jié)（ji）籽，籽隨水走，慢慢在西湖各處落了腳，在醞釀了一個(gè)冬天后，又開(kāi)始“瘋長(zhǎng)”，躥（cun）得高的都冒出了水面。B.對(duì)于充斥我們生活的大量資訊，若只是浮光略影似地略讀，未經(jīng)充分辨別與吸收，毋（wú）庸置疑，容易使我們陷入“名詞朗（lng）朗上口，光說(shuō)不會(huì)做”，或是“張冠李戴，以訛傳訛”的尷尬局面。C.突如奇來(lái)的高溫瞬間催熟了樹(shù)葉，使它們變得枯槁，那些樹(shù)兒似乎頃（qng）刻間就抖落了一身的樹(shù)葉，在泥土上鋪上了它們黃澄（dn

2、g）澄的斗篷。D.浙江電信國(guó)內(nèi)首開(kāi)5G全景直播，體驗(yàn)者表示，無(wú)人機(jī)與5G結(jié)合產(chǎn)生卓（zhu）越的空中俯瞰效果，使得沉浸式觀看體驗(yàn)更加震撼，毫無(wú)眩暈（yùn）感。解析：本題考查識(shí)記字音字形的能力。B項(xiàng)，“浮光略影”應(yīng)為“浮光掠影”，指水面上的反光，一掠而過(guò)的影子。比喻對(duì)事物觀察不細(xì)致，印象不深。C項(xiàng)，“突如奇來(lái)”應(yīng)為“突如其來(lái)”，意思是突然發(fā)生。D項(xiàng)，“卓（zhu）越”應(yīng)為“卓（zhuó）越”，意思是非常優(yōu)秀，超出一般。答案：A閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！炯住?005年，臺(tái)北故宮博物院開(kāi)發(fā)了一款“朕知道了！”膠帶作為紀(jì)念品銷(xiāo)售。當(dāng)電視劇甄嬛傳如火如荼地播出時(shí)，這款膠帶竟也迅速

3、火遍網(wǎng)絡(luò)。事實(shí)上，全世界的博物館都在為如何吸引人們而煩惱?！疽摇恳瘞装倌暌灾律锨隁v史的文物文化，沒(méi)有一點(diǎn)底蘊(yùn)是難以實(shí)現(xiàn)的；而文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)造的“萌文化”是其最好的詮釋和延伸。當(dāng)正襟危坐的皇帝皇后開(kāi)始“萌萌噠”動(dòng)起來(lái)，古董和文物也可以變得活潑有趣?！颈孔屛奈铩笆稣f(shuō)”文化記憶，也是博物館連接大眾的一種“新的打開(kāi)方式”。蘇州博物館有一棵紫藤樹(shù)，是四百多年前文徵明親手種植的（明代著名畫(huà)家）。蘇博工作人員親手采集、晾曬、篩選、試種，選出合適的種子包裝成文創(chuàng)產(chǎn)品，仿佛使產(chǎn)品穿越500年的歷史滄桑，“述說(shuō)”著古人的風(fēng)雅與志趣。2.文段中下列詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.如火如荼B.以致C.正襟

4、危坐D.風(fēng)雅解析：本題考查詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用。B項(xiàng)，以致：用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所造成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）。此處使用不正確，應(yīng)改為“甚至”。答案：B3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.甲B.乙C.丙解析：本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。丙句括號(hào)的位置不正確，“明代著名畫(huà)家”是對(duì)“文徵明”的解釋說(shuō)明，因此，括號(hào)及括號(hào)中的內(nèi)容應(yīng)放在“文徵明”后。答案：C4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.有專(zhuān)家認(rèn)為雞蛋具有降低血糖的作用，是因?yàn)殡u蛋中的多種營(yíng)養(yǎng)素能改善人體代謝糖的能力，降低糖尿病等慢性疾病的發(fā)病。B.據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局不久前發(fā)布的統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2

5、017年我國(guó)居民恩格爾系數(shù)為29.3%，簡(jiǎn)單地從數(shù)據(jù)看，我國(guó)恩格爾系數(shù)確實(shí)進(jìn)入了發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。C.“刷臉”是一種新興的電子考勤方式，即通過(guò)人臉識(shí)別技術(shù)進(jìn)行考勤。把個(gè)人信息采集輸入設(shè)備后，你只要每次上班刷一刷臉，考勤機(jī)就會(huì)快速地記錄考勤狀況并保存記錄。D.對(duì)國(guó)民性改造的熱望和對(duì)社會(huì)痛苦的關(guān)注，始終都是孔子言論的靈魂和孔子精神的底色，只有孔子這樣的圣人才是值得我們崇拜的對(duì)象，才是我們真正的精神信仰。解析：A項(xiàng)，“降低糖尿病等慢性疾病的發(fā)病”成分殘缺，應(yīng)改為“降低糖尿病等慢性疾病的發(fā)病機(jī)率”。B項(xiàng)，“據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局不久前發(fā)布的統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示”句式雜糅，可改為“國(guó)家統(tǒng)計(jì)局不久前發(fā)布的統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示”。C項(xiàng)

6、，“你只要每次上班刷一刷臉”成分贅余，去掉“你”，或?qū)ⅰ澳恪备臑椤皢T工”。答案：D5.把下面幾個(gè)句子組成語(yǔ)意連貫的段文字，并將序號(hào)寫(xiě)在橫線上。（3分）一般來(lái)說(shuō)，西方文化注重的是自然時(shí)空，而且特別偏重空間的自然真實(shí)性。西方戲劇中舞臺(tái)時(shí)間的結(jié)構(gòu)偏重于結(jié)構(gòu)上的邏輯性。它盡量使情節(jié)集中，空間的選擇與轉(zhuǎn)換也是以人物關(guān)系的聚合為主要目的。中西語(yǔ)言所表現(xiàn)出的在時(shí)空觀上的差異，在中西藝術(shù)中也有同樣表現(xiàn)。即使是空間，也常表現(xiàn)為流動(dòng)空間，因而在造句上采用句讀按邏輯事理鋪排的方法，這正是一種時(shí)間性的構(gòu)造。英語(yǔ)的句子以定式動(dòng)詞為核心，運(yùn)用各種關(guān)系詞組成關(guān)系結(jié)構(gòu)的板塊，前呼后擁，遞相疊加，這正是一種空間型的構(gòu)造。如果說(shuō)

7、西方語(yǔ)言的句子是一種物理空間體，那么漢語(yǔ)句子則是一種心理時(shí)間流。中國(guó)文化注重的是心理時(shí)空，而且特別偏重于時(shí)間。_解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫的能力。“這正是一種空間型的構(gòu)造”緊承“偏重空間的自然真實(shí)性”，應(yīng)排在首位；是對(duì)中國(guó)偏重于時(shí)間和西方偏重于空間的具體分析，應(yīng)排在一起，說(shuō)的中國(guó)文化偏重于時(shí)間，應(yīng)排在后，之前。中西方語(yǔ)言差異說(shuō)到藝術(shù)差異，與后文“西方戲劇”銜接緊密，故應(yīng)排在最后。答案：6.根據(jù)下面的情境，補(bǔ)寫(xiě)白云反駁高山的話。（要求：反駁要一破一立，兼顧雙方；除擬人和對(duì)比之外，至少還須用兩種修辭；不超過(guò)80字。）（6分）白云掠過(guò)山尖，山對(duì)白云說(shuō)：“你這樣萍蹤絮影，長(zhǎng)年漂泊，居無(wú)定所，不顯得

8、累嗎？”白云說(shuō)：“_。所以我不羨慕你?！苯馕觯罕绢}考查的是語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確得體的能力?？上茸C明白云的生活方式是正確的，再批駁大山的生活方式是錯(cuò)誤的，也可先批駁大山觀點(diǎn)錯(cuò)誤，再提出自己的正確觀點(diǎn)。答案：我雖然長(zhǎng)年漂泊，有些累，但我能閱盡人間世態(tài)，飽覽天下風(fēng)光，（對(duì)偶）人生最寶貴的難道不是生活體驗(yàn)嗎？（反問(wèn)）【前立】你雖然生活穩(wěn)定，但眼界有限，視野固定，更主要的是你沒(méi)有自由?！竞笃啤慷F(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（10分）“文學(xué)批評(píng)”通常與當(dāng)代文學(xué)聯(lián)系在一起；相對(duì)地說(shuō)，“文學(xué)研究”的對(duì)象是經(jīng)典，例如唐詩(shī)、宋詞或者明清小說(shuō)。兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的微妙差異顯明，文學(xué)批評(píng)更多地表現(xiàn)為坐標(biāo)模糊的

9、理論探險(xiǎn)。當(dāng)代文學(xué)尚未進(jìn)入穩(wěn)定狀態(tài)，眾多文學(xué)作品的探索和開(kāi)拓尚未納入文學(xué)史譜系給予衡量和定位，因此，批評(píng)家的闡述必然包含相當(dāng)程度的試探性，帶有種種個(gè)人趣味主導(dǎo)的印象主義聯(lián)想。如果說(shuō)，經(jīng)典的歷史地位也已公認(rèn)，“文學(xué)研究”相對(duì)客觀、中性，各種優(yōu)劣評(píng)判遭到了大幅度壓縮；那么，相對(duì)而言，當(dāng)代文學(xué)未經(jīng)歷史檢驗(yàn)，文學(xué)批評(píng)的各種結(jié)論則無(wú)法完整地享有“學(xué)術(shù)”的威望。許多時(shí)候，這甚至構(gòu)成詬病文學(xué)批評(píng)的理由?！拔膶W(xué)研究”的范式被視為楷模之后，文學(xué)批評(píng)的褒貶以及伴隨的激情無(wú)形地成為浮夸或獨(dú)斷的表征。當(dāng)然，人們可以聽(tīng)到來(lái)自文學(xué)批評(píng)的反駁；概括地說(shuō)，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。首先，所謂的“歷史檢驗(yàn)”不能想象為歷史的自動(dòng)演算

10、，仿佛真正的標(biāo)準(zhǔn)答案將在未來(lái)的某一天突如其來(lái)地降臨?！皻v史檢驗(yàn)”是一個(gè)內(nèi)容充實(shí)的伸展，包含了歷代批評(píng)家持續(xù)的對(duì)話、辯駁、聲援或者抵制。經(jīng)典的確認(rèn)毋寧是這種伸展的階段性沉淀。事實(shí)上，“歷史檢驗(yàn)”不可能截止于某一天，從此一錘定音。即使面對(duì)公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，種種細(xì)微的校正從未徹底停止。所以，“文學(xué)批評(píng)”與“文學(xué)研究”之間不存在無(wú)法逾越的隔離帶，二者的“學(xué)術(shù)”性質(zhì)具有維特根斯坦所說(shuō)的“家族相似性”。其次，“當(dāng)代”趣味并非文學(xué)批評(píng)的軟肋。文學(xué)批評(píng)力圖表述的重要內(nèi)容即是，一部作品如何拓展當(dāng)代文化空間。例如，談?wù)擊斞傅陌正傳或者普魯斯特的追憶似水年華，批評(píng)家關(guān)注的是這些作品為20世紀(jì)文化增添了什么。所謂的“

11、當(dāng)代文化空間”，不僅包含那個(gè)時(shí)期的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)狀況、意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)，也包含那個(gè)時(shí)期普遍的敘述、修辭或者文學(xué)類(lèi)型。許多時(shí)候，各種因素之間的相互呼應(yīng)構(gòu)成了當(dāng)代的某種邊界模糊的“總體性”。如果沒(méi)有文學(xué)批評(píng)表述當(dāng)代的聲音，所謂“歷史檢驗(yàn)”的起點(diǎn)又在哪里？盡管如此，“文學(xué)研究”的轄區(qū)仍然構(gòu)成特殊的壓力文學(xué)批評(píng)必須意識(shí)到經(jīng)典的分量。事實(shí)上，絕大多數(shù)作品只能獲取短暫的存活期，僅有極為少量的作品由于未來(lái)歷史的銘記而贏得了不朽。換言之，經(jīng)典隱含了大部分當(dāng)代文學(xué)并不具備的特殊性質(zhì)，這種性質(zhì)有助于作品跨越“當(dāng)代”所標(biāo)志的文化季節(jié)。藏之名山，傳諸后世，我的作品等待的是未來(lái)的讀者這一類(lèi)宣言的前提即是以經(jīng)典為歸宿。對(duì)于文

12、學(xué)批評(píng)說(shuō)來(lái)，“當(dāng)代”趣味與經(jīng)典之間始終存在某種緊張。如果意識(shí)到“當(dāng)代文化空間”的歷史淵源，那么，經(jīng)典猶如“當(dāng)代”趣味的壓艙石。按照T·S·艾略特的著名觀點(diǎn)，現(xiàn)存的眾多經(jīng)典構(gòu)成了某種總體秩序，猶如矗立于文學(xué)史地平線的一道柵欄。一部新的作品只有攜帶足夠的能量才能擊穿既存秩序，占據(jù)一個(gè)屬于自己的空間。雙方的相持包含了文學(xué)批評(píng)的角逐用艾略特的話說(shuō)，這將是“新與舊的適應(yīng)”。顯然，雙方的相持必將涉及批評(píng)家的視角選擇：注重尖銳的“當(dāng)代”趣味，還是服從經(jīng)典象征的堅(jiān)固秩序？7.下列對(duì)文中“文學(xué)批評(píng)”和“文學(xué)研究”的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.“文學(xué)批評(píng)”常帶有個(gè)人的趣味，其闡述常被詬

13、病為獨(dú)斷；“文學(xué)研究”享有“學(xué)術(shù)”的威望，其范式常被視為楷模。B.“文學(xué)批評(píng)”的對(duì)象是所有文學(xué)作品，其闡述必然包含相當(dāng)程度的試探性；“文學(xué)研究”的對(duì)象是經(jīng)典文作，其闡述相對(duì)客觀、中性。C.“文學(xué)批評(píng)”力圖表述一部作品如何拓展當(dāng)代文化空間，“文學(xué)研究”力圖闡明經(jīng)典的分量，審美趣味的導(dǎo)向。D.對(duì)“文學(xué)批評(píng)”而言，“當(dāng)代”趣味與經(jīng)典之間始終存在某種緊張；對(duì)“文學(xué)研究”而言，努力構(gòu)建一種既存的秩序，成為“歷史檢驗(yàn)”的重要標(biāo)準(zhǔn)。解析：B項(xiàng)，“文學(xué)批評(píng)的對(duì)象是所有文學(xué)作品”擴(kuò)大范圍，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第一段，原文說(shuō)的是“文學(xué)批評(píng)通常與當(dāng)代文學(xué)聯(lián)系在一起”，而不是“所有文學(xué)”。答案：B8.下列說(shuō)法不符合原文

14、意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“當(dāng)代”趣味并非文學(xué)批評(píng)的軟肋，所以，“文學(xué)批評(píng)”與“文學(xué)研究”之間不存在無(wú)法逾越的隔離帶。B.經(jīng)典的確認(rèn)就是歷代批評(píng)家持續(xù)的對(duì)話、辯駁、聲援或者抵制之后的階段性沉淀。C.一部當(dāng)代作品擁有了經(jīng)典的特殊性質(zhì)，才能由于未來(lái)歷史的銘記而贏得不朽。D.“當(dāng)代文化空間”，包含一個(gè)時(shí)期的社會(huì)制度，經(jīng)濟(jì)狀況，意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)，敘述、修辭或者文學(xué)類(lèi)型。解析：A項(xiàng)，強(qiáng)加因果。由原文第二段可知，作者認(rèn)為“歷史檢驗(yàn)是一個(gè)內(nèi)容充實(shí)的伸展”“經(jīng)典的確認(rèn)毋寧是這種伸展的階段性沉淀”，“面對(duì)公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，種種細(xì)微的校正從未徹底停止”，由此才得出“文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究之間不存在無(wú)法逾越的隔離帶”的結(jié)

15、論。答案：A9.用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括選文的主要內(nèi)容。（4分）解析：本題考查概括文章主要內(nèi)容的能力。解答時(shí)可通讀全文，抓住每一段的關(guān)鍵句、中心句、轉(zhuǎn)折句分析。答案：文學(xué)評(píng)論的兩種類(lèi)型（文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究），以及兩者之間的不同（文學(xué)研究建立審美秩序，文學(xué)批評(píng)注重當(dāng)代趣味）和關(guān)聯(lián)（互為依存）。（二）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（20分）岱廟車(chē)祥俊九月。秋雨淅瀝瀝灑在了泰山上下，也濕透了岱廟內(nèi)外，到了下午，在雨滴之間，大地之上，還浮起來(lái)一層薄霧，讓四周蒼茫茫一片。模糊之中，近看岱廟的朱色墻壁，竟然平添了幾分鮮艷。那紅色，與地上被水浸潤(rùn)了的青磚，和青磚縫隙里撮撮油綠著的苔蘚，構(gòu)成了秋之岱廟的三原色。悄然間

16、，有一個(gè)人，他踏過(guò)臺(tái)階，漫步走上了岱廟正陽(yáng)門(mén)高大的城墻。平日里北望，那水墨畫(huà)一樣掛在眼前的泰山，此刻，已深深藏進(jìn)雨幕之后，看不見(jiàn)一點(diǎn)蹤影。轉(zhuǎn)過(guò)臉，他看一眼墻外的紅塵都市，再看一眼墻內(nèi)的仙宮凈土，轟隆隆的人間喧囂和道樂(lè)佛號(hào)的交響，在他兩耳間此起彼伏他，久久佇立。暮鐘之聲悠遠(yuǎn)傳來(lái)，穿過(guò)碑林，穿透神殿，又繞過(guò)唐槐和漢柏，在這雨中，它讓岱廟更加寂靜和深邃。一只夜鷺從銀杏樹(shù)上展翅飛走，而一只喜鵲正棲在古柏枝頭，抖著它濕熱的翅膀，一片羽毛輕輕落下，地上的小麻雀正巧抬頭看見(jiàn)，它突然騰空而起，將羽毛銜走，飛回它神殿檐下的巢里去了。鳥(niǎo)巢漸多，鳥(niǎo)鳴不止。岱廟儼然是鳥(niǎo)兒們的樂(lè)園，鳥(niǎo)兒們的家了。然而，在這樣一座殿閣輝

17、煌、雕梁畫(huà)棟的恢宏建筑群里，東岳大帝端坐其間千百年，一派主人的樣子，岱廟是他的家才對(duì)?？墒?，無(wú)論廟里還是廟外，與鳥(niǎo)兒相比，他又能主宰什么呢？漢武帝栽下幾棵柏樹(shù)，走了；宋真宗立下幾塊石碑，也走了。當(dāng)一千年前的那截石碑，和兩千年后的幾株漢柏開(kāi)始對(duì)話的時(shí)候，那個(gè)佇立在城墻上的人，便慢慢走下來(lái)，他靜默在石碑和古樹(shù)之間，做起了它們唯一的聽(tīng)眾。漢柏劫后余生，僅存一脈生機(jī)。那些受盡歲月盤(pán)剝，變得赤裸裸的枝丫，依然蒼勁有力地直指天穹，它質(zhì)問(wèn)的姿態(tài)，顯然不是針對(duì)曾經(jīng)的風(fēng)霜和雪雨，而是生命本身。當(dāng)年宋真宗聲勢(shì)浩大的封禪、修殿和立碑，除了幾分象征意義之外，更是無(wú)法解釋漢柏的追問(wèn)。在東御座里，乾隆帝的龍榻和龍座依然，

18、他喜歡的畫(huà)兒也還掛在墻上，一眼望去，桌上的茶壺，仿佛還在冒著熱氣，是一幅主人剛剛出門(mén)的樣子。然而，當(dāng)門(mén)外的黃金竹枯了又綠，綠了又枯，主人卻始終沒(méi)有再回來(lái)。因此，岱廟也不是帝王的家。那個(gè)人，他又穿過(guò)甬道，在鐘樓里抄寫(xiě)下“東岳大帝真訓(xùn)”之后，心中默念“凡人有勢(shì)不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡，此三者乃天運(yùn)循環(huán)，周而復(fù)始”便到天貺殿門(mén)前細(xì)看東岳大帝去了。過(guò)配天門(mén)，進(jìn)仁安門(mén)，眼前露臺(tái)高筑，場(chǎng)地開(kāi)闊。腳下的青磚已被游人踏去大半，青石臺(tái)階也磨得光滑如鏡。秋雨雖然洗刷掉了層層疊疊的腳印，包括漢武帝宋真宗和乾隆爺他們的，以及兩千多年中所有造訪過(guò)的，但那個(gè)人他相信，到目前他踏上去的，是最后的新鮮的腳印。這一

19、腳下去，他發(fā)現(xiàn)臺(tái)階已經(jīng)向外傾斜了許多：所有堅(jiān)硬的棱棱角角，都被時(shí)間打磨掉了。仿佛只有那磚縫或空地上的苔蘚，不長(zhǎng)也不短，不言亦不語(yǔ)，從兩千年前，完整地保存到了今天。他于是彎下腰，用手指摳下了一小撮，頓時(shí)，一股濃烈的歷史的味道撲面而來(lái)潮濕而咸腥。一名香客將手中的“高香”舉過(guò)頭頂，祈禱之后，對(duì)東岳大帝虔誠(chéng)下跪。大帝的表情始終如一，端坐，威嚴(yán)，眼角里卻又透出慈祥。他目睹過(guò)他眼前所有人的表情或表演，但他未必能夠猜透人世間這些男男女女的心事。東岳大帝什么也不說(shuō)，什么也不做。他似乎在等待等待人們哪怕有一刻，能像他一樣靜下來(lái)，如他般什么也不說(shuō)，什么也不做。人是為勞苦而來(lái)，為名利而來(lái)，也就是為煩惱而來(lái)，除此便覺(jué)

20、無(wú)聊。其實(shí)，東岳大帝也對(duì)人們沒(méi)有辦法，因?yàn)樗?，所有的下跪，都是?duì)神靈有所祈求。繞過(guò)天貺殿，后面是“淑明后”宮。宮小，香火也不旺，但宮前的兩株碩大銀杏樹(shù)，卻吸引了極多的游人。樹(shù)齡三百八十載，但依然挺拔健壯，枝繁葉茂。雨滴滑落時(shí)，會(huì)有熟透了的銀杏兒從枝頭墜落，啪嗒一聲，在地上甩出那粒叫作“白果”的杏核來(lái)。樹(shù)葉嘩啦一響，有風(fēng)，從岱廟外面吹過(guò)來(lái)，很急躁。但除了葉子，銀杏樹(shù)是一動(dòng)也不動(dòng)。它已經(jīng)在這里以這種不變的姿勢(shì)，陪了“淑明后”幾百年了。它用堅(jiān)守告訴我們，這滿樹(shù)的黃杏和鳥(niǎo)巢，就是它結(jié)滿的期待。但“淑明后”仍然是孤獨(dú)的。宋真宗封了帝號(hào)，又賜了宮后，他以凡人之心去揣度神靈之腹，多少有些強(qiáng)人所難，不倫不

21、類(lèi)。因此又回到了究竟誰(shuí)是誰(shuí)的主宰的問(wèn)題上來(lái)了。那個(gè)人穿過(guò)整個(gè)岱廟，穿過(guò)千年歷史，他覺(jué)得累了，他來(lái)到“淑明后”宮旁一棵古藤樹(shù)下。古藤盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，遮天蔽日，藤下的青磚上有一層薄薄的淤泥，腳一踩，極滑。起身時(shí)，他趔趄了一下，就在差點(diǎn)摔倒的一瞬，深吸的那一口氣，卻又讓他頓覺(jué)清爽宜人，心肺通透。走出厚載門(mén)，他就又走進(jìn)了城市塵世?；仡^，見(jiàn)高大的城墻上竟長(zhǎng)出一株柏樹(shù)來(lái)，想必當(dāng)年那一粒柏籽無(wú)論如何也不愿離開(kāi)岱廟，就算在墻上也要生根發(fā)芽。但他，是沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)的，他還是要無(wú)奈地回到人間來(lái)他把粘在鞋上的淤泥彈了一彈，又跺了一跺，之后，便消失在雨霧之中、街巷之中?？上У?，是那一撮被他踩在鞋子上帶出來(lái)的泥土，它可能再也

22、回不到廟里了，深感遺憾。因?yàn)槟茉卺窂R里清清凈凈做泥土，也是件幸事。（選自十月2017年第6期）10.文章第四段對(duì)暮鐘和鳥(niǎo)類(lèi)的描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）解析：本題考查段落在文章中的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答，內(nèi)容就是段落大意，結(jié)構(gòu)上主要看這一段在文章中的位置。答案：內(nèi)容上，以暮鐘的悠遠(yuǎn)襯托出岱廟的寂靜，以鳥(niǎo)類(lèi)的活動(dòng)寫(xiě)出岱廟已是鳥(niǎo)兒們的樂(lè)園，營(yíng)造岱廟靜謐自然、充滿生機(jī)靈性的氛圍。結(jié)構(gòu)上，承接上文進(jìn)入岱廟的描寫(xiě)，引起下文對(duì)岱廟是誰(shuí)的家的思考。11.賞析文章中劃線的句子。（4分）然而，當(dāng)門(mén)外的黃金竹枯了又綠，綠了又枯，主人卻始終沒(méi)有再回來(lái)。解析：本題考查賞析文中重點(diǎn)句子的能力?？蓮膬?nèi)容和

23、手法兩方面分析。答案：用了對(duì)比的手法。竹子的枯榮是時(shí)間的流逝，“主人卻始終沒(méi)有再回來(lái)”即貴為帝王也隨著歷史永遠(yuǎn)消失，以自然的永恒輪回同人類(lèi)的短暫寄遇形成對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)生命的感嘆。12.文中多次提到“他”，有時(shí)指“東岳大帝”“宋真宋”“乾隆”，更多指稱(chēng)走進(jìn)岱廟的“那個(gè)人”，客觀上有什么效果？走進(jìn)岱廟的“那個(gè)人”是怎樣一個(gè)人。（6分）解析：本題有兩問(wèn)，第一問(wèn)考查文章的構(gòu)思技巧，第二問(wèn)要求答出對(duì)“那個(gè)人”的理解。答案：（1）把歷史（對(duì)生命意義的追問(wèn)）和現(xiàn)實(shí)（對(duì)歷史及生命的追問(wèn)）交織到一起，突顯文章主旨。（2）走進(jìn)岱廟的“那個(gè)人”是岱廟里的游客；“他”想要短暫逃離紅塵的喧囂，最終不得不重回紅塵；“

24、他”喜愛(ài)自然，向往清凈而不功利的靈魂世界；“他”對(duì)歷史有追問(wèn)，對(duì)時(shí)間和人生意義有思考。13.最后一段說(shuō)：“可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上帶出來(lái)的泥土，它可能再也回不到廟里了，深感遺憾。因?yàn)槟茉卺窂R里清清凈凈做泥土，也是件幸事?！苯Y(jié)合全文，分析這段話蘊(yùn)含的意味。（6分）解析：本題考查文章結(jié)尾段的意蘊(yùn)，解答時(shí)要結(jié)合全文多角度地進(jìn)行分析。表面上看，作者寫(xiě)的是泥土，實(shí)際寫(xiě)的是人的感受。答案：泥土的角度。岱廟遠(yuǎn)離人間喧囂，能夠在岱廟里清清凈凈做泥土，不糾纏于紅塵的勞苦、名利與煩惱，和歷史對(duì)話，和自然對(duì)話，是件幸福的事情。人的角度。最后一段看似寫(xiě)鞋上的泥土，呼應(yīng)前文的一次趔趄，實(shí)際表達(dá)了“他”離開(kāi)岱廟重返

25、紅塵時(shí)的無(wú)奈，以及對(duì)象征著精神凈土的岱廟的留戀。時(shí)間的角度。泥土離開(kāi)岱廟，“可能再也回不到廟里了”，意味著時(shí)間流逝，一去不復(fù)返，引發(fā)對(duì)歷史和生命的思考。三、古詩(shī)文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。（20分）南園詩(shī)存序清·姚鼐昆明錢(qián)侍御灃既喪，子幼，詩(shī)集散亡。長(zhǎng)白法祭酒式善為搜輯僅得百余首，錄之成二卷。侍御嘗自號(hào)南園，故名之曰南園詩(shī)存。當(dāng)乾隆之末，和珅秉政，自張威福，朝士有恥趨其門(mén)下以希進(jìn)用者，已可貴矣。若夫立論侃然，能訟言其失于奏章者，錢(qián)侍御一人而已。今上既收政柄，除慝掃奸，屢進(jìn)疇昔不為利誘之士，而侍御獨(dú)不幸前喪，不與褒錄，豈不哀哉！君始以御史奏山東巡撫國(guó)泰穢亂，高宗命

26、和珅偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣請(qǐng)君易，君卒辭。和珅知不可私干，故治獄無(wú)敢傾陂，得伸國(guó)法。其后君擢至通政副使，督學(xué)湖南，時(shí)和珅已大貴，媒糵其短不得，乃以湖北鹽政有失，鐫君級(jí)。君旋遭艱歸，服終，補(bǔ)部曹。高宗知君直，更擢為御史，使值軍機(jī)處。君奏和珅及軍機(jī)大臣常不在值之咎，有詔飭責(zé)，謂君言當(dāng)，和珅益嗛君。而高宗知君賢，不可譖，則凡軍機(jī)勞苦事，多以委君。君家貧，衣裘薄，嘗夜入暮出，積勞成疾以殞。方天子仁明，綱紀(jì)猶在，大臣雖有所怨惡，不能逐去第勞辱之而已而君遭其困顧不獲遷延數(shù)寒暑留其身以待公論大明之日俾國(guó)得盡其才用士得盡瞻君子之有為也。悲夫！悲夫！余于辛卯會(huì)試分校得君，四年而余歸，遂不見(jiàn)君。余所論詩(shī)

27、與古文法，君聞之獨(dú)喜。君詩(shī)尤蒼郁勁厚，得古人意。士立身如君，誠(chéng)不待善詩(shī)乃貴。然觀其詩(shī)，亦足以信其人矣。余昔聞喪，既作詩(shī)哭之；今得集，乃復(fù)為序，以發(fā)余痛云。（選自古文辭類(lèi)纂，略有刪改）【注】錢(qián)灃：清書(shū)畫(huà)家。乾隆三十六年進(jìn)士，官侍御、通政司副使等。法式善：吉林長(zhǎng)白山人，清文學(xué)家。媒糵：比喻挑撥是非，陷人于罪。遭艱：遭父母之喪。分校：科舉考試時(shí)校閱試卷的官，時(shí)姚鼐以禮部員外郎任分校。14.對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.朝士有恥趨其門(mén)下以希進(jìn)用者 恥：羞愧B.故治獄無(wú)敢傾陂 傾陂：偏頗不正C.而高宗知君賢，不可譖 譖：讒言D.以發(fā)余痛云 發(fā)：表達(dá)解析：本題考查文言實(shí)詞的理

28、解。C項(xiàng)，“譖”是動(dòng)詞，“進(jìn)讒言、誣陷”的意思。答案：C15.下列各組語(yǔ)句中，劃線的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A.屢進(jìn)疇昔不為利誘之士 故今之墓中全乎為五人也B.積勞成疾以殞 日削月割，以趨于亡C.余所論詩(shī)與古文法 君安與項(xiàng)伯有故D.誠(chéng)不待善詩(shī)乃貴 今少卿乃教以推賢進(jìn)士解析：本題考查虛詞的含義和用法。A項(xiàng)，前一個(gè)“為”，被，介詞；后一個(gè)“為”，是，動(dòng)詞。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是表結(jié)果的連詞。C項(xiàng)，前一個(gè)“與”，和，連詞；后一個(gè)“與”，和，介詞。D項(xiàng)，前一個(gè)“乃”，才，副詞；后一個(gè)“乃”，竟然，副詞。故此題答案應(yīng)為B項(xiàng)。答案：B16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

29、（3分）A.錢(qián)灃去世時(shí)，兒子年幼，詩(shī)集散失，經(jīng)他人收集得到其詩(shī)一百多首，抄錄成兩卷。因錢(qián)灃曾自稱(chēng)南園，所以這兩卷詩(shī)就稱(chēng)為南園詩(shī)存。B.錢(qián)灃曾受命同和珅一道處理山東巡撫國(guó)泰違法亂紀(jì)一案，面對(duì)和珅的籠絡(luò)，錢(qián)灃不為所動(dòng)，這使和珅不敢徇私舞弊，國(guó)法也得到了伸張。C.錢(qián)灃為人正直，不阿附權(quán)貴，為此受到了和珅的排斥和打擊。在他擔(dān)任通政副使、湖南學(xué)政之時(shí)，和珅以湖北鹽政有錯(cuò)誤為借口，降低了他的職務(wù)。D.作者為書(shū)畫(huà)家錢(qián)灃的詩(shī)集作序，著重評(píng)價(jià)了他的詩(shī)歌特色與才華，哀其不待公論大白天下而死，惋惜人才之意溢于言表。解析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。D項(xiàng)，“著重評(píng)價(jià)了他的詩(shī)歌特色與才華”對(duì)文章內(nèi)容分析不正確。重在贊揚(yáng)

30、其忠直敢言、與權(quán)臣和珅作斗爭(zhēng)的行為。答案：D17.用“”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）不能逐去第勞辱之而已而君遭其困顧不獲遷延數(shù)寒暑留其身以待公論大明之日俾國(guó)得盡其才用士得盡瞻君子之有為也解析：本題考查正確斷句的能力，解答時(shí)可結(jié)合句子所在語(yǔ)段來(lái)分析。答案：不能逐去第勞辱之而已而君遭其困顧不獲遷延數(shù)寒暑留其身以待公論大明之日俾國(guó)得盡其才用士得盡瞻君子之有為也。18.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若夫立論侃然，能訟言其失于奏章者，錢(qián)侍御一人而已。（2）君奏和珅及軍機(jī)大臣常不在值之咎，有詔飭責(zé)，謂君言當(dāng)，和珅益嗛君。解析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定

31、要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。答案：（1）至于立論剛直，能夠在奏章中公開(kāi)指斥他的錯(cuò)誤，不過(guò)錢(qián)御史一人罷了。（2）他又彈劾和珅及軍機(jī)大臣不值班理事的錯(cuò)誤，有詔書(shū)進(jìn)行告誡責(zé)問(wèn)，認(rèn)為他說(shuō)的正確。和珅更加忌恨錢(qián)君。（二）詩(shī)歌鑒賞（10分）閱讀下面這首詞，完成問(wèn)題。蝶戀花·花褪殘紅青杏小宋·蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。19.結(jié)合全詞，試分析“枝上柳綿吹又

32、少，天涯何處無(wú)芳草”一句的作用。（5分）解析：本題考查名句賞析的能力。答案：承上啟下?！爸ι狭d吹又少”一句描寫(xiě)暮春柳絮紛飛之景，與“花褪殘紅”之景相呼應(yīng)，寓情于景，表現(xiàn)傷春之悲；“天涯何處無(wú)芳草”一句在描寫(xiě)芳草長(zhǎng)遍天涯之景的同時(shí)生發(fā)議論，既表現(xiàn)了內(nèi)心的超脫曠達(dá)，又自然引出了下闕的場(chǎng)景。20.詞的下闕既有情趣，又有理趣，試作分析。（5分）解析：本題考查詩(shī)歌鑒賞的情感賞析。答案：“墻外行人，墻里佳人笑”一句富有情趣。詩(shī)句“隱”“顯”并存，“藏”“露”共生，只寫(xiě)佳人的笑聲，讓讀者跟隨“行人”想象并產(chǎn)生無(wú)窮意味。行人與佳人的相遇實(shí)屬偶然，而“多情卻被無(wú)情惱”則在現(xiàn)實(shí)生活中具有普遍性與必然性。物無(wú)情而

33、人有情，行人有情而佳人無(wú)情，詩(shī)人借愛(ài)情寫(xiě)人生普遍存在的矛盾，富有哲理，發(fā)人深省，耐人尋味。（三）文言語(yǔ)段閱讀（10分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。材料一：子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（論語(yǔ)·憲問(wèn)）材料二：“知其不可奈何而安之若命，德之至也?！保ㄇf子·人間世）21.兩則材料體現(xiàn)了儒家的_情懷和道家的_情懷。（4分）解析：本題考查篩選信息概括要點(diǎn)的能力。材料一選自論語(yǔ)·憲問(wèn)，體現(xiàn)了儒家積極入世的思想。材料二選自莊子·人間世，表達(dá)的是一種無(wú)為的出世情懷。答案：有為的入世情懷 無(wú)為的出世情懷22.“知其不可而為

34、之”和“知其不可奈何而安之若命”這兩個(gè)觀點(diǎn)是否完全對(duì)立？試作闡述。（6分）解析：本題考查對(duì)儒家和道家思想觀點(diǎn)的理解。解答時(shí)可首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合材料闡明理由。答案：不完全對(duì)立。兩者完全可實(shí)現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一。知其不可而為之，是指處世過(guò)程中，明知做不到還意志堅(jiān)決地去做，是一種挑戰(zhàn)，一種精神，也是一種使命；而“知其不可奈何而安之若命”，是指面對(duì)結(jié)果時(shí)，知道不可改變，那就任其自然，不因個(gè)人的好惡執(zhí)著于選擇和取舍，是一種生命的智慧。四、作文（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。把兩枚有殼的生雞蛋放在一起，不管到哪里，它們都是按各自原本的樣子存在；如果去除了蛋殼，那它們只要一靠近，就可能融合在一

35、起，你中有我，我中有你；如果兩枚雞蛋孕育成了小雞，小雞就會(huì)破殼而出，相伴成長(zhǎng)。于是有人會(huì)說(shuō)：“因?yàn)橛凶韪?，便有了?dú)立的空間?！币灿腥苏f(shuō)：“如果有人能跟我這樣緊密地團(tuán)結(jié)在一起，不分開(kāi)，該有多幸福！”也有人說(shuō)：“有沒(méi)有外在的阻隔不重要，關(guān)鍵在于自己的內(nèi)在是否有力?！睂?duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的論述文。解析：本題是一道材料作文題，所給材料有兩部分，第一部分列舉現(xiàn)象，第二部分揭示哲理，所以審題的關(guān)鍵在讀懂第二部分的內(nèi)容。從材料出發(fā)，在寫(xiě)作中可多角度立意。立意角度參考：固步自封，無(wú)法進(jìn)步；獨(dú)立需要適當(dāng)?shù)淖韪?；打開(kāi)心扉，消除隔閡，獲得真情；人與人相處重在心靈相通，等等。答案：成長(zhǎng)需要獨(dú)立一次，我在某學(xué)校門(mén)口耳聞目睹了這樣一件事：一位母親將一袋食品和一個(gè)紙袋遞給了女兒，說(shuō)：“這是你愛(ài)吃的東西，還有剛刷好的鞋?！?/p>