1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上政治學(xué)原理作業(yè)1-作業(yè)4答案-政治學(xué)原理作業(yè)1一：綜合本案例,你認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約哪個(gè)會(huì)更好?如何制約政治權(quán)力?請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由.答案：我認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松買車風(fēng)波這一案例，我認(rèn)為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。二制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：1加強(qiáng)民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用

2、。2搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機(jī)制對(duì)一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過(guò)程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個(gè)人多項(xiàng)職能攬于一身、一個(gè)人說(shuō)了算的做法。3推進(jìn)公開(kāi)辦事制度，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度應(yīng)運(yùn)用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動(dòng)，在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動(dòng)公開(kāi)辦事制度的深入實(shí)行。4強(qiáng)化以權(quán)力制約權(quán)力，建立有力的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng)，形成監(jiān)督合力。(2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行

3、政監(jiān)察委員會(huì)”，(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過(guò)渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨(dú)立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。5還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。政治學(xué)原理作業(yè)2個(gè)人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個(gè)人提綱）在全球經(jīng)濟(jì)趨向信息化的時(shí)代背景下，從我國(guó)企業(yè)信息化的意義，內(nèi)容及目前發(fā)展?fàn)顩r；深入分析現(xiàn)階段我國(guó)企來(lái)信息化中存在問(wèn)題，進(jìn)而提出

4、解決問(wèn)題的對(duì)策政府和企業(yè)合力，以達(dá)到加快我國(guó)企業(yè)信息化建設(shè)的步伐。關(guān)鍵詞：企業(yè)信息化，信息技術(shù)，問(wèn)題對(duì)策。信息化革命在打破并重級(jí)現(xiàn)存的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和結(jié)構(gòu)，并使其由物質(zhì)型向信息型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，并且隨著經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)，如果沒(méi)有信息化，企業(yè)的改造重構(gòu)，工業(yè)化的進(jìn)程，社會(huì)急慢，企業(yè)的生存的發(fā)展就會(huì)成為大問(wèn)題，從當(dāng)前來(lái)講，先一步的企業(yè)常會(huì)成為贏家，而那些不能及時(shí)做出應(yīng)對(duì)的企業(yè)即使幸免被淘汰，也只能被擠到低增長(zhǎng)的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域中分得殘美美沒(méi)實(shí)。企業(yè)信息化包括銷售生產(chǎn)，服務(wù)等方面內(nèi)容，而實(shí)質(zhì)是企業(yè)管理的信息化是企業(yè)將融合世界先進(jìn)管理思想的信息技術(shù)進(jìn)一步應(yīng)用于管理，提高企業(yè)管理的效率和效益，企業(yè)管理的信息化在某種意義

5、上意味著企業(yè)的全面信息化，它包括著企業(yè)內(nèi)容管理信息化和企業(yè)的外部溝通信息化。聯(lián)系實(shí)際的例子：（根據(jù)給出的多個(gè)例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）1、諸如報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國(guó)中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆](méi)有攜帶任何證件外出，被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國(guó)政府廢

6、除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自愿接受救助的步伐?！皩O志剛事件”只是中國(guó)眾多新聞?shì)浾摫O(jiān)督案例中的一個(gè)例子。2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當(dāng)場(chǎng)撞死，還有12個(gè)人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。3、山東的“市長(zhǎng)下跪事件”。山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長(zhǎng)的劣行，并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài)，而備受全國(guó)輿論的關(guān)注。小組討論提綱：1、社會(huì)監(jiān)督所具有的功能（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力在支配權(quán)力過(guò)程中各種行為的約束功能，而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)

7、制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。（2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制會(huì)訴諸于規(guī)定的程序及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來(lái)的不良后果和損失。另外，通過(guò)社會(huì)監(jiān)督還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)家在管理機(jī)構(gòu)、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個(gè)政治體制的建構(gòu)。（3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。社會(huì)監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟(jì)途徑與之相配合，作為它的堅(jiān)實(shí)后盾和可靠保障。（4）社會(huì)監(jiān)督的保健功能。社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，它形式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì)于政治體系的之中利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的一種維護(hù)方式

8、。（5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能。社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。2、如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的途徑有三個(gè)：（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過(guò)批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會(huì)主人”對(duì)“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。（2）是輿論監(jiān)督，社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見(jiàn)及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。在整個(gè)社會(huì)監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。（3）是社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督，即各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)

9、國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督，是通過(guò)選舉、請(qǐng)?jiān)?、?duì)話、示威、輿論宣傳等形式，構(gòu)成了對(duì)政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。政治學(xué)原理作業(yè)3讀硬球政治是這樣玩的外國(guó)有句格言：假如一個(gè)人幫了你一次忙，那么以后他會(huì)比受過(guò)你恩惠的人更樂(lè)意幫助你。 關(guān)鍵不在認(rèn)識(shí)誰(shuí)，而在想認(rèn)識(shí)誰(shuí)。 多數(shù)的機(jī)會(huì)都來(lái)自某個(gè)你認(rèn)識(shí)的人。 如果要了解并影響你的同伴，你就不能把注意力集中在宏大而抽象的問(wèn)題上，而應(yīng)該注意和他們個(gè)人關(guān)系最大的那些問(wèn)題。 如果使某個(gè)人元?dú)獯髠?，你就從他的后院（支持者）打擊他，這招叫釜底抽薪。 一切政治都是鄉(xiāng)土的，至少要讓自己家鄉(xiāng)的人支持自己。 外行政治家常犯的錯(cuò)誤，是對(duì)所有人不加區(qū)別，一視同仁。 無(wú)論你想達(dá)到什么目標(biāo)，你都需

10、要知道你打算去影響的那些人關(guān)心什么事情。 如果你想交一個(gè)朋友，就請(qǐng)他幫你一個(gè)忙。 你在一個(gè)人身上付出越多，你對(duì)他就會(huì)越忠誠(chéng)。贏得一個(gè)支持者的最好辦法，就是讓他為你做點(diǎn)什么。 要建立個(gè)人的勢(shì)力，需要兩個(gè)步驟：（1）密切關(guān)注什么東西能動(dòng)員他人；（2）為了贏得那些對(duì)實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)至關(guān)重要的人的支持，我們要繪制出通往他們心靈的路線圖。 許多人以為，要贏得他人的忠誠(chéng)，是給他人恩惠，而事實(shí)正好相反，是讓他人給你恩惠。 不吝于向人啟齒求助是所有權(quán)力游戲中的最高境界。 人們是不介意被別人所用的，他們介意的是不被別人重視。 偉大的事業(yè)就像偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)：只要作出了犧牲，就需要進(jìn)一步作出犧牲。 擁有強(qiáng)大聯(lián)盟的途徑是：

11、（1）了解他人的興趣和愿望所在；（2）找出相應(yīng)的道路建立對(duì)你有幫助的關(guān)系；（3）用相互支持和互惠鞏固這種關(guān)系。 要注意選擇好你的老板。 當(dāng)你要給人們施加痛苦的時(shí)候，所有的痛苦都應(yīng)一次性地迅速施加到他們頭上，因?yàn)樗麄兤肺锻纯嗟臅r(shí)間越短，他們被激怒的程度也越低。而另一方面，在給予人們好處的時(shí)候，卻要一點(diǎn)一點(diǎn)、逐步地給，因?yàn)橹挥性谶@樣連續(xù)不斷的給予中，人們才能最大程度地感受到你的好處。 好處要在用人前的關(guān)鍵時(shí)刻給予，這才是好鋼用在刀刃上。 跟你的朋友們保持密切的聯(lián)系，跟你的敵人保持更密切的關(guān)系。 “寧愿讓你的敵人站在你的帳篷內(nèi)向外面撒尿，也不能讓他們站在外面往帳篷里面撒尿?！薄熬o緊地?fù)肀愕呐笥眩?/p>

12、必須更緊的擁抱你的敵人，抱得他們足夠緊，使他們連移動(dòng)一下都不可能?！泵绹?guó)總統(tǒng)約翰遜 做你自己不幸消息的送信者，總比讓別人來(lái)傳播你的壞消息更好。政治學(xué)原理作業(yè)4一、填空題（每空分，共6分）1.作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以（公民的意志）作為其政治合法性的基礎(chǔ),政治決策以公民的意見(jiàn)為最終依據(jù)。2.根據(jù)（權(quán)力制約）思想,可以通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的功能劃分,在分別執(zhí)行國(guó)家各種權(quán)力的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。3、政府以法律制度為基礎(chǔ)，以（國(guó)家暴力）手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。4.經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明,（權(quán)力）的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。5.（政治文化）是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的

13、相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。6.（憲政建設(shè)）是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。二、選擇題（每題2分，共計(jì)20分；每題至少有一個(gè)答案，多選少遠(yuǎn)均不能得分）1.民主作為一種制度，在大多數(shù)國(guó)家得到了不同程度的實(shí)施。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（C）是最通行的制度模式。A.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主2.政黨形成于19世紀(jì)初期,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。A.委員會(huì) B.君主立憲 C.共和民主 D.議會(huì)民主3.現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有(ABCD)A.

14、平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.自由經(jīng)濟(jì) D.自由貿(mào)易4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（、）思想有著密切的關(guān)系。.新社會(huì)民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會(huì)主義5.精英民主理論所指的精英是（CD）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。.文化 B.經(jīng)濟(jì) C.政治 D.道德6.（B）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。.組織 B.能力素質(zhì) C.身份資格 D.理論與策略7.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是（ABCD）。經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) B.要本問(wèn)題是政治權(quán)力 C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D.一種

15、具有公共性的社會(huì)關(guān)系8.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（C）政黨的典型。核心會(huì)議型 B.支部型 C.單位化 D.代表性9.民主的限度包括（ACD）.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度 B.以不干涉政黨活動(dòng)為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度 D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度10.（ B）的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。.法律 B.利益 C.階級(jí) D.國(guó)家三、名詞解釋（每題6分，共計(jì)18分）1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接過(guò)間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國(guó)家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高

16、權(quán)力的國(guó)家管理形式。3、市民社會(huì)：是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共計(jì)32分）1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括哪些內(nèi)容？答：寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括了3個(gè)內(nèi)容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上, 寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對(duì)與自己思想和看法不同的人抱寬態(tài)度， 不過(guò)寬容是有限度的，它的限度在于對(duì)方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識(shí)。（2）妥協(xié)精神，在實(shí)踐中，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神。（3）每個(gè)人

17、在行動(dòng)與言論時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。2、政治參與的基本特征是什么？答：政治參與的基本特征有：（1） 從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是普通公民的政治行為：（2） 從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任關(guān)系的體現(xiàn)。（3） 從政治參與的外延來(lái)看，政治參與是合法行為，是通過(guò)合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為。（4） 從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)看，它只是用于政府決策，政治參與包括公民所有直接或同接同政府活動(dòng)相關(guān)的公關(guān)政治生活。3、儒、法、道、墨各家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么？答：（1）儒家： “禮治”、和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修

18、已治人，即以道德教化，修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政，刑律治天下；（2）法家：“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”核心的政治觀，主張以明顯法和統(tǒng)治來(lái)駕駛?cè)嗣?，儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的“王道”和“霸道”，即作為統(tǒng)治者必須學(xué)好的兩門“必修課”。（3）道家：無(wú)為而治，道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”（尊重事物的發(fā)展反之則需“有為”。（4）墨子： “兼受”，“非政”主張以緩和社會(huì)予盾來(lái)維持統(tǒng)治，但是緩和矛盾是手段，目的還是為了維護(hù)君主的統(tǒng)治五題 論述題1）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個(gè)人利益存在矛盾或不一致的時(shí)候，就需要對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個(gè)劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準(zhǔn)繩。使權(quán)力得到有效行使和利用。（2）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。在公共利益和個(gè)人利益不一致的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號(hào)，對(duì)公民個(gè)人權(quán)利進(jìn)行侵害。如果對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行明確劃分，就能從法律上對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)，防止公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)公民權(quán)利的損害。（3）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對(duì)“私權(quán)”的侵犯。從理