1、現(xiàn)代教育技術(shù)課程作業(yè)一、名詞解釋1、技術(shù)的含義（第一章）包括主體技術(shù)和客體技術(shù)兩層含義2、教育技術(shù)的本質(zhì)（第一章）主體技術(shù)，主要解決怎樣教的問(wèn)題。體現(xiàn)在主體操作和改變主體上。3、AECT94定義（第二章）教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)有關(guān)的過(guò)程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。有兩種翻譯方法，兩個(gè)都正確。4、AECT2005教育技術(shù)定義（第二章）教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)和改善績(jī)效，而對(duì)各種恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)過(guò)程和技術(shù)資源進(jìn)行創(chuàng)造、利用和管理的研究及其合符倫理道德的實(shí)踐。5、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)（第二章）一個(gè)包括分析、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)各步驟的有組織的過(guò)程6、信息設(shè)計(jì)（第二章）主要指運(yùn)用有關(guān)

2、心理學(xué)原理來(lái)設(shè)計(jì)傳遞信息與反饋信息的呈現(xiàn)內(nèi)容、呈現(xiàn)方式以及人機(jī)交互等。它是指在信息傳遞過(guò)程中具體形式的設(shè)計(jì)。7、教學(xué)策略（第二章）對(duì)選擇并安排某一課的事件和活動(dòng)的詳細(xì)闡述。8、學(xué)習(xí)者特征（第二章）指影響學(xué)習(xí)過(guò)程有效性的學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)背景的各個(gè)方面的信息。9、開(kāi)發(fā)（第二章）開(kāi)發(fā)是指把設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)化為物理形式的過(guò)程，開(kāi)發(fā)范疇的基礎(chǔ)是媒體制作。10、印刷技術(shù)（第二章）主要指通過(guò)機(jī)械或照相印刷過(guò)程制作、發(fā)送材料的方法，包括文字、圖形和照片等形式的呈示。11、視聽(tīng)技術(shù)（第二章）通過(guò)使用機(jī)械或電子設(shè)備來(lái)制作或發(fā)送材料以呈現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)信息的方法。12、整合技術(shù)（第二章）是指在計(jì)算機(jī)的控制下的幾種媒體形式的材料的制

3、作和發(fā)送的方法。13、標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)量（第二章）確定學(xué)習(xí)者對(duì)預(yù)定內(nèi)容的掌握程度的技術(shù)。14、形成性評(píng)價(jià)（第二章）包括收集達(dá)標(biāo)方面的信息，并使用這些信息作為進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。15、總結(jié)性評(píng)價(jià)（第二章）包括收集達(dá)標(biāo)方面的信息，并使用這些信息作出利用方面的決策。16、視聽(tīng)教學(xué)（第四章）是一種以視聽(tīng)設(shè)備和相應(yīng)的軟件為輔助手段的教學(xué)方法。17、個(gè)別化教學(xué)（第四章）是一種適合個(gè)別學(xué)習(xí)者需要和特點(diǎn)的教學(xué)，可稱為因材施教式的教學(xué)。學(xué)生的個(gè)別化學(xué)習(xí)，在方法上允許學(xué)習(xí)者自定目標(biāo)、自定步調(diào)、自己選擇學(xué)習(xí)的方法、媒體和材料。18、解釋強(qiáng)化理論的基本原理（第四章）斯金納的強(qiáng)化理論把學(xué)習(xí)看成是某種行為的形成，并通過(guò)“刺激-反

4、應(yīng)-強(qiáng)化”而實(shí)現(xiàn)。一個(gè)復(fù)雜的行為可用逐步接近積累的方法，由簡(jiǎn)單的行為聯(lián)結(jié)而成。二、簡(jiǎn)答題：1、教育技術(shù)包括那幾大范疇？每個(gè)范疇研究的主要內(nèi)容是什么？（第二章）根據(jù)美國(guó)AECT的1994年定義我國(guó)學(xué)者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象是“學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源“兩個(gè)范疇包含了學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)等5個(gè)方面1、 設(shè)計(jì)研究 指運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法分析教學(xué)問(wèn)題確定教學(xué)目標(biāo)建立解決教學(xué)間題策略方案并對(duì)方案付諸實(shí)施、評(píng)價(jià)和修正的過(guò)程。這里特別強(qiáng)調(diào)在充分了解學(xué)習(xí)者特征基礎(chǔ)上進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（信息設(shè)計(jì)）和教學(xué)策略設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)研究是教育技術(shù)的核心，是教育技術(shù)的整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中最重要的部分。2、 資源開(kāi)發(fā)

5、主要指教學(xué)媒體制作，包括印刷媒體的開(kāi)發(fā)、視聽(tīng)媒體，如廣播、錄音、電視等音像媒體的開(kāi)發(fā)和基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的軟硬件開(kāi)發(fā)。目前該領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)媒體與教學(xué)浩動(dòng)的整合技術(shù)，基于人工智能技術(shù)的整合學(xué)習(xí)系統(tǒng)和電子績(jī)效支持系統(tǒng)成為教育技術(shù)開(kāi)發(fā)中的一個(gè)重要方面。3、 有效利用 指對(duì)各種學(xué)習(xí)資源的有效利用（特別是媒體和新技術(shù)的應(yīng)用）以促進(jìn)學(xué)習(xí)的活動(dòng)，包括在教學(xué)中運(yùn)用學(xué)習(xí)資源，利用各種媒體；為推廣教學(xué)中的創(chuàng)新而進(jìn)行的有計(jì)劃的活動(dòng)；實(shí)施和制度化；政策和法規(guī)的制定與執(zhí)行等。4、 科學(xué)管理 指對(duì)所有學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)的全過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制，具體包括教學(xué)系統(tǒng)管理、教學(xué)資源管理、教學(xué)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的管理和信息管理四個(gè)

6、方面。5、 合理評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)是指對(duì)一個(gè)事物的價(jià)值的確定，一般使用調(diào)查和判斷方，包括確定判斷質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，收集有關(guān)信息，使用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定被評(píng)價(jià)事物的質(zhì)量。在學(xué)科教育中，評(píng)價(jià)包括診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。在教育技術(shù)中更強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)即以行為目標(biāo)為基礎(chǔ)，重視為學(xué)習(xí)者本人提供有關(guān)學(xué)習(xí)進(jìn)步的情況，而不是以與其他學(xué)習(xí)者的比較為主要目的，認(rèn)為評(píng)價(jià)（甚至教學(xué)應(yīng)以事先確定的目標(biāo)為依據(jù)。美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)是以教育技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域從業(yè)人員和專家學(xué)者為主體的專業(yè)性團(tuán)體。因而該協(xié)會(huì)1994年關(guān)于教育技術(shù)的定義是針對(duì)教育技術(shù)專業(yè)和專業(yè)人員的知識(shí)范圍和業(yè)務(wù)范圍來(lái)作出的。該定義中的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)范疇較為成熟。近年來(lái)，美國(guó)教育

7、技術(shù)領(lǐng)城的發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中充分應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，將現(xiàn)代信息技術(shù)整合到教與學(xué)過(guò)程之中。2、教育技術(shù)與教育技術(shù)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系是什么？（第二章）教育技術(shù)是教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象；教育技術(shù)是媒體技術(shù)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)的總稱，即教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象可理解為教學(xué)媒體的開(kāi)發(fā)和教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)；主要的基本理論是媒體開(kāi)發(fā)的理論和教學(xué)設(shè)計(jì)理論。3、闡釋教育技術(shù)學(xué)是如何形成的？（第四章）一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的教育技術(shù)學(xué)發(fā)軔于美國(guó)。主要從三個(gè)方面向前發(fā)展：一是視聽(tīng)教學(xué)推動(dòng)了各類學(xué)習(xí)資源在教學(xué)中的應(yīng)用；二是個(gè)別化教學(xué)促進(jìn)了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的形成與發(fā)展；三是教學(xué)系統(tǒng)方法的發(fā)展促進(jìn)了教學(xué)技術(shù)學(xué)的理論核心教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科的

8、誕生。三個(gè)發(fā)展起源不同，但都遵循了“視覺(jué)教育視聽(tīng)教育視聽(tīng)傳播教育技術(shù)”的發(fā)展軌跡并逐步整合為一體，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，又出現(xiàn)了基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)方式。4、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論中的信息加工理論簡(jiǎn)述（第六章）加涅認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的信息加工過(guò)程。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有許多不同的過(guò)程在起作用。信息加工理論闡釋了人類如何把信息由輸入轉(zhuǎn)換成輸出。它是人類主動(dòng)進(jìn)行信息加工的模式。人總是以信息的尋求者、傳遞者、甚至是信息的形成者的身份出現(xiàn)。人們對(duì)信息進(jìn)行處理時(shí)，也像通訊中的編碼和解碼一樣，必須根據(jù)自身的需要進(jìn)行轉(zhuǎn)換和加工。5、布魯納的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論（第六章）布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，十分關(guān)注

9、學(xué)生高度的思維，注重內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)教學(xué)法能幫助學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，記住重要的信息。基本觀點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科，最重要是掌握它的基本結(jié)構(gòu)；（2）任何學(xué)科的知識(shí)都能有效地教給任何發(fā)展階段的兒童；（3）要學(xué)習(xí)好，必須采用發(fā)現(xiàn)法。6、巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論簡(jiǎn)述（第六章）全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、形式、方法、特征和外部條件。“最優(yōu)化”就是從某一特定的角度與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，是最佳的方案。巴班斯基認(rèn)為，最優(yōu)化教學(xué)是全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法，該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及外部條件的基礎(chǔ)上為了使過(guò)程從既定的標(biāo)準(zhǔn)看發(fā)揮最有效，即最優(yōu)的作用而組織的控制?；居^點(diǎn)：（1）教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，應(yīng)該用系統(tǒng)的

10、觀點(diǎn)、方法來(lái)考察教學(xué)。（2）教學(xué)效果取決于教學(xué)諸要素構(gòu)成的合力，對(duì)教學(xué)應(yīng)綜合分析、整體設(shè)計(jì)、全面評(píng)價(jià)。（3）教學(xué)最優(yōu)化，就是在現(xiàn)有條件下用最少的時(shí)間和精力，取得最大的效果。7、暗示教學(xué)的基本原理（第六章）暗示教學(xué)的基本原理就是一方面廣泛利用環(huán)境的暗示信息，包括教師這個(gè)最重要的信息源所發(fā)出的各種信息；另一方面，充分利用人的可暗示性，理智與情感的統(tǒng)一，有意識(shí)功能和無(wú)意識(shí)功能的統(tǒng)一，特別是充分調(diào)動(dòng)和挖掘大腦無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在精神愉快的氣氛中不知不覺(jué)地接受信息。8、教學(xué)媒體的功能（第七章）教學(xué)媒體在教育傳播中的功能包括（1）傳遞信息；（2）存儲(chǔ)信息；（3）控制過(guò)程。三、問(wèn)答題1、請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)教

11、育技術(shù)概念的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合我國(guó)教育技術(shù)研究的實(shí)際情況嘗試給教育技術(shù)下一個(gè)定義。（第二章）教育技術(shù)是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。它是一個(gè)規(guī)定性的定義，它規(guī)定了教育技術(shù)的內(nèi)涵極其理論與實(shí)踐領(lǐng)域。教育技術(shù)是學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源是教育技術(shù)的研究對(duì)象；設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)，它們既是教育技術(shù)的工作過(guò)程也是工作方法。2、視覺(jué)教育的起源（第四章）受到夸美紐斯直觀教學(xué)理論的影響，19世紀(jì)工業(yè)革命對(duì)勞動(dòng)力的需求和科技的迅猛發(fā)展，20世紀(jì)初，美國(guó)的視覺(jué)教育應(yīng)運(yùn)而生，主要表現(xiàn)為1922年格拉迪斯等編著的滿足社區(qū)需求的電影等視覺(jué)教育專著和美國(guó)教育協(xié)會(huì)成立視覺(jué)教學(xué)部。把照相技術(shù)、幻

12、燈機(jī)和無(wú)聲電影等技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程。3、解釋“視聽(tīng)與教學(xué)傳播的關(guān)系”模型的基本原理（第四章）從整體上看，該模型把教學(xué)過(guò)程視為一個(gè)信息傳播的過(guò)程，說(shuō)明“視聽(tīng)傳播設(shè)計(jì)”在其中的地位與作用。根據(jù)傳播過(guò)程的理論，信息傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，無(wú)法確定信息運(yùn)行的起點(diǎn)。因此，在模型中沒(méi)有明確指出教學(xué)傳播的起點(diǎn)，是合乎傳播學(xué)原理的。為了便于討論，假設(shè)在某特定的教學(xué)情形下，第一步工作是確定教學(xué)目標(biāo)。其過(guò)程為：（1）明確教學(xué)目標(biāo)，并使教學(xué)目標(biāo)具體化。（2）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，選擇合適的教學(xué)信息-教學(xué)內(nèi)容。（3）進(jìn)行視聽(tīng)傳播設(shè)計(jì)。視聽(tīng)傳播設(shè)計(jì)是指根據(jù)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)和所確定的學(xué)科內(nèi)容，把信息、教師、媒體、方法和環(huán)境作為

13、一個(gè)整體加以系統(tǒng)設(shè)計(jì)，充分考慮“傳播什么”（信息）、“由誰(shuí)傳播”（人員）、“通過(guò)什么傳播”（媒體）、“如何傳播”（方法）和“在哪里傳播”（環(huán)境）等因素。其中信息的設(shè)計(jì)以已選定的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，研究如何用圖像和語(yǔ)言文字符號(hào)最有效地傳遞給學(xué)生；同時(shí)又考慮到信息的載體-媒體工具選用的因素。（4）把視聽(tīng)傳播設(shè)計(jì)的產(chǎn)物-教學(xué)系統(tǒng)投入教學(xué)情境中使用。這以過(guò)程是：呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；學(xué)習(xí)者接受教材的刺激，作出反應(yīng)；教師對(duì)學(xué)習(xí)者的反應(yīng)作出評(píng)價(jià)。這是發(fā)生在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的過(guò)程，其中，學(xué)習(xí)者從接受刺激到作出反應(yīng)是一個(gè)內(nèi)部心理操作過(guò)程。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，學(xué)習(xí)理論與傳播過(guò)程得到了有機(jī)結(jié)合。（5）對(duì)評(píng)價(jià)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)

14、在一定意義上是一種反饋給視聽(tīng)傳播設(shè)計(jì)者和教師的信息，說(shuō)明所設(shè)計(jì)的教學(xué)系統(tǒng)在實(shí)際教學(xué)中試用的效果。通過(guò)對(duì)反饋信息分析所得到的結(jié)果，能從三個(gè)方面改進(jìn)教學(xué)：第一，能夠了解教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中有哪些方面存在問(wèn)題需要改進(jìn)；第二，分析的結(jié)果可能揭示學(xué)習(xí)者方面存在的問(wèn)題；第三，反饋分析的結(jié)果也可能說(shuō)明教學(xué)目標(biāo)制定上存在的問(wèn)題。 上述過(guò)程反映了現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想。要說(shuō)明的正是視聽(tīng)傳播的設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程的有機(jī)聯(lián)系。4、人本主義學(xué)習(xí)理論（第六章）創(chuàng)世于20世紀(jì)50年代，60年代后盛行。代表人物為馬斯洛、羅杰斯等。主要從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合

15、認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究如何為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展出對(duì)世界的理解，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。羅杰斯是人本主要最重要的影響人物。他的學(xué)習(xí)理論主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：（1）知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀。（2）有意義的自由學(xué)習(xí)觀；（3）學(xué)生中心的教學(xué)觀。5、談?wù)剛鞑ダ碚撛诮逃齻鞑W(xué)中的應(yīng)用（第六章）要點(diǎn)：所謂傳播,即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。由于教育本身也是一種信息的傳遞過(guò)程,教師是知識(shí)文化的傳播者,學(xué)生是傳播對(duì)象,因此,教師可以運(yùn)用傳播學(xué)理論開(kāi)展教育活動(dòng)。那么,怎樣才能在教育過(guò)程中有效應(yīng)用傳播學(xué)理論呢?這首先涉及到一個(gè)傳播

16、效果問(wèn)題。在傳播學(xué)研究領(lǐng)域,傳播效果這個(gè)概念有雙重含義:第一,是指帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化,通常意味著傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的;第二,是指?jìng)鞑セ顒?dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體,不管這些影響是有意的還是無(wú)意的、直接的還是間接的、顯在的還是潛在的。根據(jù)傳播學(xué)理論,為了求得更好的傳播效果,教師應(yīng)該塑造一個(gè)良好的形象,樹(shù)立自身的“品牌”,同時(shí)遵循傳播規(guī)律,運(yùn)用一定的傳播技巧,針對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行教育。 一、樹(shù)立威信,形成“品牌” 傳播者在傳播的過(guò)程中居于最優(yōu)越的地位,傳播者決定著信息的內(nèi)容,但即便是同一內(nèi)容的信息,如果出于不同的傳播

17、者,人們對(duì)它的接受程度也是不一樣的。這是因?yàn)?人們首先要根據(jù)傳播者本身的可信性對(duì)信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值作出判斷。可信性包含兩個(gè)要素,第一是傳播者的信譽(yù),包括是否誠(chéng)實(shí)、客觀、公正等品格條件;第二是專業(yè)權(quán)威性,即傳播者對(duì)特定問(wèn)題是否具有發(fā)言權(quán)和發(fā)言資格。這兩者構(gòu)成了可信性的基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō),信源的可信度越高,其說(shuō)服效果越大;可信度越低,說(shuō)服效果越小。對(duì)傳播者來(lái)說(shuō),樹(shù)立良好的形象爭(zhēng)取受眾的信任是改進(jìn)傳播效果的前提。 教師作為一個(gè)傳播者,首先應(yīng)樹(shù)立的就是自己的威信?！叭藷o(wú)信而不立”,能獲得學(xué)生的信任,是一個(gè)教師應(yīng)該具有的最基本的素質(zhì)。教師要讓學(xué)生真正信任自己,最重要的是應(yīng)該從人品上獲得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴,樹(shù)立信

18、譽(yù)?！吧碚秊榉丁薄ⅰ靶袨槭婪丁?說(shuō)的都是教師要具備高尚的人格,樹(shù)立個(gè)人信譽(yù),成為學(xué)生做人的“模范”。這包括誠(chéng)實(shí)守信、客觀公正。教師應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信,做到“言必行,行必果”,說(shuō)到做到,行動(dòng)果斷。另外,教師要做到客觀公正,對(duì)學(xué)生一視同仁,獎(jiǎng)懲分明。正確的就表?yè)P(yáng),錯(cuò)誤的就批評(píng),絕不心存偏袒,在班里樹(shù)立正風(fēng)正氣。這樣,教師的信譽(yù)樹(shù)立了,學(xué)生也才會(huì)按照教師的各項(xiàng)要求去做。 另外,要想成為一個(gè)好的傳播者,教師一定要在專業(yè)上多學(xué)習(xí)、多思考,提高自身文化素質(zhì),塑造一個(gè)專業(yè)權(quán)威者的形象。學(xué)生只有在知識(shí)上信任教師的權(quán)威,才能尊重教師,認(rèn)真學(xué)習(xí)。而一個(gè)知識(shí)文化水平不高的教師,在教學(xué)中則往往容易出現(xiàn)一些失誤,或者有時(shí)甚至

19、無(wú)法應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的突發(fā)性問(wèn)題,這樣就會(huì)大大降低學(xué)生對(duì)教師信任,從而有損教師的自身形象,影響教學(xué)效果。因此,教師必須塑造好自己的專業(yè)權(quán)威者形象。 二、運(yùn)用一定的傳播技巧 傳播技巧指的是在說(shuō)服性傳播活動(dòng)中為有效地達(dá)到預(yù)期目的而采用的策略方法。傳播技巧包括內(nèi)容提示法、說(shuō)理法和訴求法等。教師在教育過(guò)程中應(yīng)運(yùn)用一定的傳播技巧以取得良好的傳播效果。 1.“一面提示”與“兩面提示”因人而異 對(duì)某些存在對(duì)立因素的問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)服或宣傳之際,通常會(huì)有兩種做法。一種是僅向說(shuō)服對(duì)象提示自己一方觀點(diǎn)或于己有利的判斷材料,稱為“一面提示”;另一種是在提示己方觀點(diǎn)或有利材料的同時(shí),也以某種方式提示對(duì)立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的

20、材料,稱為“兩面提示”。兩種方法各有利弊。一般來(lái)說(shuō),“一面提示”能夠?qū)悍接^點(diǎn)做集中闡述,論旨明快,簡(jiǎn)潔易懂,但同時(shí)也會(huì)給人一種“咄咄逼人”的印象,使說(shuō)服對(duì)象產(chǎn)生心理抵抗。另一方面,“兩面提示”由于給對(duì)立觀點(diǎn)以發(fā)言機(jī)會(huì),給人一種“公平”感,可以消除說(shuō)服對(duì)象的心理反感,但由于同時(shí)提示雙方的觀點(diǎn),論旨變得比較復(fù)雜,理解的難度增加。 兩種方法的有效性依傳播對(duì)象的屬性不同而有明顯區(qū)別,“一面提示”對(duì)文化水平低者說(shuō)服效果較佳,而“兩面提示”對(duì)文化水平較高者效果較佳,因此在教育過(guò)程中,教師應(yīng)針對(duì)不同文化水平的學(xué)生群體采用不同的傳播方法。2.“明示結(jié)論”與“寓觀點(diǎn)于材料之中”相結(jié)合 一方面,“明示結(jié)論”可使

21、觀點(diǎn)鮮明,讓對(duì)象易于把握傳播者的立場(chǎng),但同時(shí)也使顯得過(guò)于強(qiáng)硬;另一方面,不示以明確結(jié)論,寓結(jié)論于判斷材料之中的“啟發(fā)引導(dǎo)”式做法則給人以“結(jié)論得自于自己”的感覺(jué),使對(duì)象在不知不覺(jué)中接受說(shuō)服者的影響,但容易使主旨變得隱晦,有時(shí)不易貫徹傳播者的意圖。關(guān)于是否明確提示結(jié)論,可以肯定的是:在論題和論旨比較復(fù)雜的場(chǎng)合,明示結(jié)論比不下結(jié)論效果要好;在說(shuō)服對(duì)象的文化水平和理解能力較低的場(chǎng)合,應(yīng)該明示結(jié)論;讓說(shuō)服對(duì)象自己得出結(jié)論的方法,用于論題簡(jiǎn)單,論旨明確或?qū)ο笪幕捷^高、有能力充分理解論旨的場(chǎng)合,因?yàn)樵谶@種場(chǎng)合,如果再明確提示結(jié)論則會(huì)有畫(huà)蛇添足之嫌,容易引起對(duì)象的煩躁或反感而對(duì)說(shuō)服對(duì)象效果產(chǎn)生負(fù)面影響。

22、 教育過(guò)程中應(yīng)將“明示結(jié)論”與“寓觀點(diǎn)于材料之中”相結(jié)合。一方面,教師在教育過(guò)程中要“明示結(jié)論”,講清道理,但不是強(qiáng)加,而應(yīng)循循善誘,潛移默化。現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不是過(guò)去那種教師說(shuō)什么就聽(tīng)什么的“聽(tīng)話機(jī)器”了,教師要想讓學(xué)生接受教育,就必須以理服人,通過(guò)一定的方式方法,真正讓學(xué)生心服口服。大聲地“布道”或呵斥,只會(huì)招來(lái)學(xué)生的逆反。教師可以平心靜氣地先提出一個(gè)問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生自己思考,聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的心聲,然后用共同討論的方式進(jìn)行隱性引導(dǎo),最終讓學(xué)生自己得出結(jié)論。另一方面,在教育過(guò)程中也可提供一篇引導(dǎo)性的判斷材料,“寓觀點(diǎn)于材料之中”,使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受影響。 3.“訴諸理性”與“訴諸感性”相結(jié)合 在開(kāi)

23、展說(shuō)服性傳播活動(dòng)之際,以什么方式“打動(dòng)”對(duì)象也是影響傳播效果的重要因素。人們通常有兩種做法:一種是通過(guò)冷靜地?cái)[事實(shí)、講道理,運(yùn)用理性或邏輯的力量來(lái)達(dá)到說(shuō)服的目的;另一種是主要通過(guò)營(yíng)造某種氣氛或使用感情色彩強(qiáng)烈的言辭來(lái)感染對(duì)方,以謀求特定的效果。 教育應(yīng)該將“訴諸理性”與“訴諸感性”相結(jié)合,有時(shí)用理性去分析、說(shuō)服,有時(shí)則用感情去感染學(xué)生。因?yàn)?兩種方法的有效因人、因事、因時(shí)而異,有些問(wèn)題只能靠“訴諸理性”的方法來(lái)解決,有些問(wèn)題采取靠“訴諸感性”方法更有效,而將二者結(jié)合起來(lái)的“動(dòng)之以情,曉之以理”的方法則更能收到良好的效果。 4.采用“警鐘效果” “敲警鐘”具有雙重功效:它對(duì)事物利害關(guān)系的強(qiáng)調(diào)可最大化地喚起說(shuō)服對(duì)象的注意,促進(jìn)他們對(duì)有關(guān)信息的接觸;同時(shí),它所造成的緊迫感可促使人們迅速采取行動(dòng)。 教育中可以運(yùn)用“敲警鐘”的方法喚起學(xué)生的危機(jī)意識(shí)和緊張心理,促成他們的態(tài)度和