1、2021/4/81現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的背景：現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的背景： 19世紀末、世紀末、20世紀初，隨著歐美等世紀初，隨著歐美等西方國家工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，新的設(shè)西方國家工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，新的設(shè)備、機械、工具不斷被發(fā)明，在生產(chǎn)力備、機械、工具不斷被發(fā)明，在生產(chǎn)力水平不斷提高的情況下，原有的經(jīng)濟結(jié)水平不斷提高的情況下，原有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系和生活方式出現(xiàn)了眾多新構(gòu)、階級關(guān)系和生活方式出現(xiàn)了眾多新問題。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對工問題。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對工業(yè)技術(shù)帶來的必然結(jié)果業(yè)技術(shù)帶來的必然結(jié)果工具、機械、工具、機械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)展。設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)

2、展。各種新、舊問題交織在一起，迫使不少各種新、舊問題交織在一起，迫使不少設(shè)計師在正視現(xiàn)實的前提下，去探索解設(shè)計師在正視現(xiàn)實的前提下，去探索解決問題的新方法?，F(xiàn)代主義設(shè)計在這種決問題的新方法?，F(xiàn)代主義設(shè)計在這種形勢下應(yīng)運而生。形勢下應(yīng)運而生。 如何解決眾多的工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代如何解決眾多的工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃、傳達媒介的設(shè)計問題，建筑、城市規(guī)劃、傳達媒介的設(shè)計問題，必須迅速地形成新的策略，新的體系，必須迅速地形成新的策略，新的體系，新的設(shè)計觀，新的技術(shù)體系，來解決這新的設(shè)計觀，新的技術(shù)體系，來解決這些問題，這是社會需求和商業(yè)需求迫在些問題，這是社會需求和商業(yè)需求迫在眉睫的任務(wù)。眉睫的任務(wù)。2

3、021/4/822、阿道夫、阿道夫盧斯盧斯- 裝飾即罪惡裝飾即罪惡1、路易斯、路易斯沙利文沙利文- “形式永遠服從功能，這是不變的法則形式永遠服從功能，這是不變的法則2021/4/83絕對主義、至上主義Suprematism在1915年左右俄國的馬勒維奇所主導(dǎo)的畫派，由於這一畫派強調(diào)純與抽象的（幾何的）造形的構(gòu)成（組成），創(chuàng)造非感情的畫面，所以在某個角度上是與（德國的）表現(xiàn)主義打?qū)ε_的。絕對主義在繪畫、商業(yè)設(shè)計、建築設(shè)計上均有影響繪畫的分支對于繪畫語言的探索2021/4/84一、一、 構(gòu)成主義的起源構(gòu)成主義的起源1、構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。、構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義?！皹?gòu)成構(gòu)成”成為他成為他們設(shè)

4、計的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說，構(gòu)成派是從們設(shè)計的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說，構(gòu)成派是從至上派分離出來的。他們的許多作品是半抽象至上派分離出來的。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。與空間之間的影響。 俄國十月革命勝利的原因?qū)е滤囆g(shù)形式和藝術(shù)隊伍的混亂，俄國十月革命勝利的原因?qū)е滤囆g(shù)形式和藝術(shù)隊伍的混亂，使藝術(shù)家們探索新的藝術(shù)形式。其結(jié)果使俄國在設(shè)計領(lǐng)域形使藝術(shù)家們探索新的藝術(shù)形式。其結(jié)果使俄國在設(shè)計領(lǐng)域形成獨具特色的構(gòu)成主義風(fēng)格成獨具特色的構(gòu)

5、成主義風(fēng)格3、俄國構(gòu)成主義最重要的代表人物、俄國構(gòu)成主義最重要的代表人物馬列維奇馬列維奇他借助歐洲的立體主義和未來主他借助歐洲的立體主義和未來主義的經(jīng)驗，創(chuàng)立了一種完全抽象的美學(xué)，成立了一個義的經(jīng)驗，創(chuàng)立了一種完全抽象的美學(xué)，成立了一個“至上主義至上主義” 小組，目小組，目的是在物質(zhì)和結(jié)構(gòu)的形而上價值觀的基礎(chǔ)上，探索全新的造型語言。這種語的是在物質(zhì)和結(jié)構(gòu)的形而上價值觀的基礎(chǔ)上，探索全新的造型語言。這種語言采用完全的幾何抽象，利用最少的色彩，一般只用黑和白，抽象的有時具言采用完全的幾何抽象，利用最少的色彩，一般只用黑和白，抽象的有時具有動感的幾何母題，置于單色背景上。有動感的幾何母題，置于單色背

6、景上。 2021/4/85風(fēng)格派(新造型主義)藝術(shù)與設(shè)計進入進入20世紀世紀,以巴黎為中心的西方造型藝術(shù)領(lǐng)域正經(jīng)歷著劇以巴黎為中心的西方造型藝術(shù)領(lǐng)域正經(jīng)歷著劇烈的變革烈的變革.從馬蒂斯的野獸主義到畢加索的立體主義從馬蒂斯的野獸主義到畢加索的立體主義,前衛(wèi)的前衛(wèi)的藝術(shù)家們不斷的沖擊著再現(xiàn)性的以光色為基礎(chǔ)的繪畫理論藝術(shù)家們不斷的沖擊著再現(xiàn)性的以光色為基礎(chǔ)的繪畫理論和和繪畫技法繪畫技法.風(fēng)格派堅決風(fēng)格派堅決反對寫實再現(xiàn)的繪畫與設(shè)計方式反對寫實再現(xiàn)的繪畫與設(shè)計方式,堅持堅持抽象原則抽象原則,將簡單的幾何形作為造型的基礎(chǔ)將簡單的幾何形作為造型的基礎(chǔ),2021/4/86一些接受了野獸主義、立體主義、未來主

7、義等現(xiàn)代觀念啟迪的藝術(shù)家們1917年在荷蘭出現(xiàn)的幾何抽象主義畫派,以風(fēng)格雜志為中心。創(chuàng)始人為杜斯堡創(chuàng)始人為杜斯堡,主要主要領(lǐng)袖為蒙德里安領(lǐng)袖為蒙德里安(。蒙德里安喜歡用新造型主義這個名稱,所以風(fēng)格派又稱作新造型主(neoplasticism)。 風(fēng)格派完全拒絕使用風(fēng)格派完全拒絕使用任何的具象元素任何的具象元素,主張主張 用用純粹幾何形的抽象來表純粹幾何形的抽象來表現(xiàn)純粹的精神。認為拋現(xiàn)純粹的精神。認為拋開具體描繪開具體描繪,拋開細節(jié)拋開細節(jié),才才能避免個別性和特殊性能避免個別性和特殊性,獲得人類共通的純粹精獲得人類共通的純粹精神表現(xiàn)。神表現(xiàn)。 理性與秩序的世界理性與秩序的世界荷蘭風(fēng)格派荷蘭風(fēng)格

8、派現(xiàn)代冷抽象藝術(shù)大師現(xiàn)代冷抽象藝術(shù)大師蒙德里安像2021/4/87杜斯伯格杜斯伯格在現(xiàn)代設(shè)計中的代表作主要在平面設(shè)計方面。如1918年他創(chuàng)作的構(gòu)圖II等。其最后的理論貢獻，是對“具體主義”的闡述，他更有意識地給藝術(shù)家?guī)砹烁叨热斯せ酮毩⒌囊曈X體系的可能性，并徹底闡明了幾何運動的產(chǎn)生的背景。他提出“具體藝術(shù)”杜斯伯格把線、色、面作為具體和實在物來處理的觀念，對于包豪斯和“抽象創(chuàng)造”團體均有影響。 風(fēng)格派代表人物風(fēng)格派代表人物2021/4/88蒙德里安于1911年底來到巴黎.他馬上受到立體派的影響,畫出作為本世紀繪畫中對確定主題進行不斷抽象化的唯一組畫-著名的樹.蒙德里安(18721944)立體

9、派的代表人物荷蘭畫家。他認為藝術(shù)是一種凈化，只有用抽象的形式，才能獲得人類共同的精神表現(xiàn)。蒙德里安是，最典型的作品是油畫百老匯爵士樂。大致的抽象思路大致的抽象思路2021/4/89他認識了瑟奧凡杜斯堡,兩人一起創(chuàng)立了斯蒂爾雜志,并于1917年10月出了創(chuàng)刊號.蒙德里安在該時期中寫作要多于繪畫.他在斯蒂爾上發(fā)表了一些長篇理論文章,其中有幾篇采用了對話的形式.其中一篇自然現(xiàn)實與抽象現(xiàn)實堪稱抽象藝術(shù)的基石.1919年初,蒙德里安到巴黎,繼續(xù)就橫、直的新造型藝術(shù)主題進行長期思考.在直至去世的二十五年中,這一工作從未停止.2021/4/810理性與秩序的世理性與秩序的世界界荷蘭風(fēng)格派荷蘭風(fēng)格派風(fēng)格派風(fēng)格

10、派家具與建筑1917年，一批荷蘭畫家、建筑師和設(shè)計師創(chuàng)刊了風(fēng)格雜志，并以此作為這個學(xué)派運動的名稱。風(fēng)格派接受了立體主義的觀點，主張采用純凈的立方體、幾何形以及垂直或水平的面來塑造形象，追求明晰、功能和秩序的美學(xué)原則，強調(diào)抽象化和簡練化的藝術(shù)風(fēng)格。著名的紅藍椅（圖9）就是風(fēng)格派的成員里特維爾德里特維爾德的代表作在形式上，它是蒙德里安的作品紅黃藍相間的立體化翻譯。里特維爾德建筑的外觀形式實際上受到了風(fēng)格派的抽象精神的影響2021/4/811里特維爾德設(shè)計的椅子里特維爾德設(shè)計的椅子里特維爾德里特維爾德 的的 風(fēng)格派風(fēng)格派 設(shè)計踐設(shè)計踐著名的紅黃藍椅著名的紅黃藍椅很顯然是它是蒙德里安的作品紅黃藍相間的

11、立體化翻譯。2021/4/812風(fēng)格派的建筑風(fēng)格派的建筑我們可以看到風(fēng)格派我們可以看到風(fēng)格派的影子在形式上，它的影子在形式上，它是蒙德里安的作品的是蒙德里安的作品的立體翻譯立體翻譯2021/4/8131921年，風(fēng)格派代表人物范杜斯伯格來到包豪斯，使包豪斯出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。風(fēng)格派的抽象主義不僅使包豪斯從表現(xiàn)主義的觀念中解脫出來，而且對包豪斯的教學(xué)方法和設(shè)計風(fēng)格也起了決定性的影響。在包豪斯從表現(xiàn)主義向抽象主義的轉(zhuǎn)變過程中，被格羅佩斯聘請的有俄國現(xiàn)代主義藝術(shù)大師康定斯基、德國表現(xiàn)主義畫家克利、施萊莫（Oskarschiemmer，18881943）和挪威畫家蒙克等影響與延伸2021/4/814藝術(shù)語言藝

12、術(shù)語言與設(shè)計語與設(shè)計語言的關(guān)聯(lián)言的關(guān)聯(lián)-視覺視覺的內(nèi)在秩的內(nèi)在秩序序2021/4/815未來主義未來主義未來主義 Futurism 未來主義是發(fā)生在義大利的一個藝術(shù)運動，由馬尼尼（未來主義是發(fā)生在義大利的一個藝術(shù)運動，由馬尼尼（Marinetti,F）於於1909年所年所 創(chuàng)，主要在強調(diào)：創(chuàng)，主要在強調(diào)： 1，大量生產(chǎn)的力量；，大量生產(chǎn)的力量； 2，讚美動力；，讚美動力； 3，讚美機械；，讚美機械； ： 5，對都市的熱愛；，對都市的熱愛； 6，對原色、原質(zhì)材及方體的熱愛（揚棄裝飾），對原色、原質(zhì)材及方體的熱愛（揚棄裝飾） 係密切，也因為如此，二次戰(zhàn)後未來主義在義大利並沒有什麼影響係密切，也因為

13、如此，二次戰(zhàn)後未來主義在義大利並沒有什麼影響力力2021/4/816包豪斯包豪斯主張創(chuàng)新，反對復(fù)古，講究以人為本，少即是多，講究材料與設(shè)計巧妙集合。設(shè)計了許多炙快人口的作品，影響了世界的現(xiàn)代設(shè)計。，其作品設(shè)計的融合性和經(jīng)典性到快到百年的今天仍讓人自嘆不如。讓我們回頭來看他們幾十名設(shè)計教師和一千多名學(xué)生對世界設(shè)計體系的影響吧。2021/4/817包豪斯的建校思想包豪斯包豪斯是是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院,也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院的學(xué)院.這所有德國著名建筑師這所有德國著名建筑師,設(shè)計理論家沃爾設(shè)計理論家

14、沃爾特特.格羅皮烏斯創(chuàng)建的學(xué)院格羅皮烏斯創(chuàng)建的學(xué)院,通過通過10多年的努力多年的努力,集中了集中了20世紀初歐洲各國對于設(shè)計的新探索與世紀初歐洲各國對于設(shè)計的新探索與設(shè)計成果設(shè)計成果,加以發(fā)展與完善加以發(fā)展與完善,成為歐洲的現(xiàn)代設(shè)計成為歐洲的現(xiàn)代設(shè)計的集大成者的集大成者,把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動推倒一個把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動推倒一個空前的高度空前的高度.20世紀世紀30年代末期年代末期,包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人與大批包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人與大批學(xué)生學(xué)生,教員為了逃避戰(zhàn)火與法西斯的迫害而移居教員為了逃避戰(zhàn)火與法西斯的迫害而移居美國美國,把包豪斯的設(shè)計探索與歐洲現(xiàn)代設(shè)計思想把包豪斯的設(shè)計探索與歐洲現(xiàn)代設(shè)計

15、思想帶到美國帶到美國,并通過美國強大的經(jīng)濟為依托并通過美國強大的經(jīng)濟為依托,終于把終于把包豪斯的影響發(fā)展成為一種新的設(shè)計風(fēng)格包豪斯的影響發(fā)展成為一種新的設(shè)計風(fēng)格國國際主義風(fēng)格際主義風(fēng)格,從而影響全世界從而影響全世界.包豪斯的影響不僅僅在設(shè)計教育領(lǐng)域包豪斯的影響不僅僅在設(shè)計教育領(lǐng)域,而且一直而且一直是設(shè)計理論界與設(shè)計史界的熱門專題是設(shè)計理論界與設(shè)計史界的熱門專題.包豪斯創(chuàng)始人包豪斯創(chuàng)始人格羅皮烏斯格羅皮烏斯德國設(shè)計是世界現(xiàn)代設(shè)計的源頭德國設(shè)計是世界現(xiàn)代設(shè)計的源頭,德國設(shè)計德國設(shè)計的源頭在包豪斯的源頭在包豪斯2021/4/818包豪斯的宗旨是創(chuàng)造一個藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機械時代理

16、想的現(xiàn)代設(shè)計人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計教育模式。這一宗旨集中地體現(xiàn)在包豪斯成立當(dāng)天所發(fā)表的由格羅佩斯親自擬定的包豪斯宣言中。宣言全文如下： 包豪斯宣言包豪斯宣言完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。藝術(shù)家最崇高的完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。藝術(shù)家最崇高的職責(zé)是美化建筑。今天，他們各自孤立地生存著；只有職責(zé)是美化建筑。今天，他們各自孤立地生存著；只有通過自覺，并且和所有工藝技術(shù)人員合作才能達到自救通過自覺，并且和所有工藝技術(shù)人員合作才能達到自救的目的的目的,建筑家、畫家和雕塑家必須重新認識：一棟建筑建筑家、畫家和雕塑家必須重新認識：一棟建筑是各種美觀的共同組合的實體，只有這樣，他們的作品是各種美

17、觀的共同組合的實體，只有這樣，他們的作品才能灌注進建筑的精神，以免流為才能灌注進建筑的精神，以免流為“沙龍藝術(shù)沙龍藝術(shù)”。建筑家、雕塑家和畫家們，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。建筑家、雕塑家和畫家們，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。 藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間并沒有根本上的區(qū)別，藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝并沒有根本上的區(qū)別，藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝技師，在靈感出現(xiàn)，并且超出個人意志的那個珍貴的瞬技師，在靈感出現(xiàn)，并且超出個人意志的那個珍貴的瞬間片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術(shù)的花朵，然而，間片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術(shù)的花朵，然而，

18、工藝技師的熟練對于每一個藝術(shù)家來說都是不可缺乏的。工藝技師的熟練對于每一個藝術(shù)家來說都是不可缺乏的。真正的創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在這個基礎(chǔ)之上。真正的創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在這個基礎(chǔ)之上。 讓我們建立一個新的藝術(shù)家組織，在這個組織里面，讓我們建立一個新的藝術(shù)家組織，在這個組織里面，絕對不存在使得工藝技師與藝術(shù)家之間樹起極大障礙的絕對不存在使得工藝技師與藝術(shù)家之間樹起極大障礙的職業(yè)階段觀念。同時，讓我們創(chuàng)造出一棟，將建筑、雕職業(yè)階段觀念。同時，讓我們創(chuàng)造出一棟，將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來的殿堂，并且用千塑和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來的殿堂，并且用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將它聳

19、立在云霞高處，變成一種百萬藝術(shù)工作者的雙手將它聳立在云霞高處，變成一種新的信念的鮮明標志。新的信念的鮮明標志。 2021/4/819其課程設(shè)置是：其課程設(shè)置是：基礎(chǔ)課程基礎(chǔ)課程康定斯基開設(shè)的課程有：康定斯基開設(shè)的課程有：自然的分析與研究；自然的分析與研究；分析繪圖。分析繪圖?？死_設(shè)的課程有：克利開設(shè)的課程有：自然現(xiàn)象分析；自然現(xiàn)象分析；造型、空造型、空間、運動和透視研究。間、運動和透視研究。伊頓開設(shè)的課程有：伊頓開設(shè)的課程有：自然物體練習(xí)；自然物體練習(xí)；不同材料不同材料的質(zhì)感聯(lián)系；的質(zhì)感聯(lián)系；古代名畫分析。古代名畫分析。納吉開設(shè)的課程有：納吉開設(shè)的課程有：懸體聯(lián)系；懸體聯(lián)系；體積空間練習(xí)；體

20、積空間練習(xí)；不同材料結(jié)合的平衡練習(xí)；不同材料結(jié)合的平衡練習(xí)；結(jié)構(gòu)練習(xí)；結(jié)構(gòu)練習(xí)；質(zhì)感練質(zhì)感練習(xí)；習(xí)；鐵絲、木材結(jié)合；鐵絲、木材結(jié)合；構(gòu)成及繪畫。構(gòu)成及繪畫。艾伯斯開設(shè)的課程有：艾伯斯開設(shè)的課程有：結(jié)合練習(xí)；結(jié)合練習(xí)；質(zhì)感練習(xí)；質(zhì)感練習(xí)；紙切割練習(xí)；紙切割練習(xí)；鐵板造型；鐵板造型；白鐵皮造型；白鐵皮造型；鐵絲鐵絲構(gòu)成；構(gòu)成；錯視練習(xí)；錯視練習(xí)；玻璃造型。玻璃造型。2021/4/820伊頓與基礎(chǔ)課程伊頓簡介(1888-1967)約翰內(nèi)斯伊頓（Jogannesltten）1888年11月11日生于瑞士。他的才學(xué)淵博，不但是畫家、雕刻家，而且是一位很負盛望的美術(shù)理論家和藝術(shù)教育家，畢生從事色彩學(xué)的研究

21、，被譽為當(dāng)代色彩藝術(shù)領(lǐng)域中最偉大的教師之一。他的著作有色彩論和設(shè)計與形狀鮑豪斯的基礎(chǔ)課程2021/4/8212021/4/822馬歇布勞耶（MarcelBreuer，1902-1981）1925年設(shè)計了世界上第一把鋼管椅子，為了紀念他的老師瓦西里康定斯基，故而取名為“瓦西瓦西里椅子里椅子(Wassilychair)”。布勞耶布勞耶出生在匈牙利，1920年到包豪斯求學(xué)，對家具設(shè)計表現(xiàn)出濃厚的興趣，大部分時間都在家具部學(xué)習(xí)與工作，早期的作品具有很強的德國表現(xiàn)主義特征，對于簡單的原始主義設(shè)計原始主義設(shè)計也很感興趣。他的作品有的好像非洲原始家具非洲原始家具，有的則具有很強的表現(xiàn)特征，特別受到荷蘭風(fēng)格派

22、設(shè)計師里特維的影響，家具具有明顯的立體主義雕塑特征。當(dāng)時他設(shè)計的椅子大部分是木頭的，加上帆布坐墊和靠背，采用標準化構(gòu)件，簡單的幾何外型。布勞耶成為家具部的設(shè)計老師，在這期間，他設(shè)計出了最杰出的一系列家具，在世界上首創(chuàng)鋼首創(chuàng)鋼管家具管家具。他從他的“阿德勒”牌自行車的車把上得到啟發(fā)，從而萌發(fā)了用鋼管制作家具的設(shè)想，1925年設(shè)計的第一把鋼管椅子瓦西里椅子，造型輕巧優(yōu)美，結(jié)構(gòu)單純簡潔，具有很優(yōu)良的性能，這種新的家具形式很快風(fēng)行世界。瓦西里椅子曾被稱作20世紀椅子的象征，在現(xiàn)代家具設(shè)計歷史上具有重要意義。由于鋼管家具具有包豪斯最典型的特點，以至于被后人認為是包豪斯的同義詞。2021/4/823鋼管桌

23、椅鋼管桌椅 設(shè)計：馬歇爾設(shè)計：馬歇爾布魯爾布魯爾 1930年年 馬歇爾布魯爾設(shè)計的鋼管家具成為包豪斯設(shè)計學(xué)校的經(jīng)典作品，它在材料和造型上的突破，以及對家具設(shè)計功能主義和理性主義特點的強調(diào)，使其成為現(xiàn)代家具設(shè)計的經(jīng)典，并對現(xiàn)代家具設(shè)計具有革命性的啟發(fā)作用2021/4/824臺燈臺燈 設(shè)計：沃爾夫更設(shè)計：沃爾夫更圖蒙圖蒙普普 1928年年 圖蒙普設(shè)計的臺燈在造型上更樸拙，與威格弗德的燈具設(shè)計相似，功能良好，可以標準化、批量生產(chǎn)。床頭燈和臺燈床頭燈和臺燈 設(shè)計：設(shè)計：馬瑞安馬瑞安布朗特、赫布朗特、赫布布萊頓迪克萊頓迪克 1929年年 比起我們今天使用的類似產(chǎn)品來，早期的產(chǎn)品設(shè)計并不遜色，無論在功能和

24、造型上都為以后的同類產(chǎn)品提供了良好的典范。2021/4/825路德維希密斯凡德羅(18861969）生于德國亞琛，過世于美國芝加哥，德國建筑師，亦是最著名的現(xiàn)代主義建筑大師之一。BaohousBaohous第二任校長在第一次世界大戰(zhàn)之後，密斯完全的放棄了傳統(tǒng)建築風(fēng)格手法，改採用了柯布西耶與格羅庇烏斯大力推動的新建築觀念稱為先鋒派。因此因此在傳統(tǒng)建築上常見到嚴謹?shù)难b飾花紋，局部的修飾都被拿除了，在傳統(tǒng)建築上常見到嚴謹?shù)难b飾花紋，局部的修飾都被拿除了，改為以功能為主，帶有強烈理性風(fēng)格的現(xiàn)代建築手法改為以功能為主，帶有強烈理性風(fēng)格的現(xiàn)代建築手法。當(dāng)時社會除了倡導(dǎo)節(jié)約的風(fēng)氣外，理論家也大為批評過去古典復(fù)興樣式建築是歐洲貴族們浪費華巧的實證。1919年密斯大膽的推出了一個全玻璃帷幕大樓的建築案，讓他贏得了世界的注目，隨後他設(shè)計出了許多精簡風(fēng)格的建築，並在1929年設(shè)計巴塞隆納萬國博覽會德國館時，達到事業(yè)高峰。此館的設(shè)計後來在原址被重建，1930年密斯在捷克波爾諾的作品圖根哈特別墅）也被視為此高峰期的經(jīng)典建築。密斯最著名的現(xiàn)代建筑宣言莫過于“少就是多少就是多”（Less is more）。）。而