1、作品簡介作品簡介 詩經(jīng)詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集。是中國最早的詩歌總集。詩經(jīng)詩經(jīng)原本叫原本叫詩詩，共有詩歌，共有詩歌305首（另外還有首（另外還有6篇有題目無內(nèi)容篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭，稱為笙詩），即有目無辭，稱為笙詩），因此又稱因此又稱“詩三百詩三百”。從漢朝起。從漢朝起儒家儒家將其奉將其奉為經(jīng)典，因此稱為為經(jīng)典，因此稱為詩經(jīng)詩經(jīng)。漢朝。漢朝毛亨毛亨、毛毛萇萇曾注釋曾注釋詩經(jīng)詩經(jīng)，因此又稱，因此又稱毛詩毛詩。詩經(jīng)詩經(jīng)中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。證。詩經(jīng)中詩的分類: 詩經(jīng)詩經(jīng)存三百零五篇，分存三百零五篇，分風(fēng)風(fēng)、雅雅、頌頌三部分。三部分。風(fēng)風(fēng)有十五國風(fēng)，是

2、出自各地的民歌，這有十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的一部分文學(xué)成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。與憤怒。雅雅分分大雅大雅、小雅小雅，多為貴族祭，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。小雅小雅中也有部分民中也有部分民歌。歌。頌頌則為宗廟祭祀之詩歌。則為宗廟祭祀之詩歌。雅雅、頌頌中中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值?？鬃釉爬▋r值?？鬃釉爬ㄔ娊?jīng)詩經(jīng)宗旨為宗旨為“無邪

3、無邪”，并教育，并教育弟子、孩子讀弟子、孩子讀詩經(jīng)詩經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用秦諸子中，引用詩經(jīng)詩經(jīng)者頗多，如者頗多，如孟子孟子、荀子荀子、墨墨子子、莊子莊子、韓非子韓非子等人在說理論證時，多引述等人在說理論證時，多引述詩經(jīng)詩經(jīng)中的句子以增強說服力。后來，中的句子以增強說服力。后來，詩經(jīng)詩經(jīng)被儒家奉為被儒家奉為經(jīng)典，成為經(jīng)典，成為六經(jīng)六經(jīng)（包括（包括詩詩、書書、禮禮、樂樂、易易、春秋春秋）及）及五經(jīng)五經(jīng)（無（無樂樂）之一。之一。詩經(jīng)詩經(jīng)對中國的文學(xué)史、政治、語言、對中國的文學(xué)史、政治、語言、甚至思想上的深遠(yuǎn)影響甚至思想上的深遠(yuǎn)影響孔子對孔子對詩經(jīng)詩經(jīng)有

4、很高的評價。對于有很高的評價。對于詩經(jīng)詩經(jīng)的思想內(nèi)容，他說的思想內(nèi)容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪詩三百，一言以蔽之，思無邪”。對于它的特點，則。對于它的特點，則“溫柔敦厚，溫柔敦厚，詩教也詩教也”（即以為詩經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工（即以為詩經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）?？鬃由踔琳f具實為最佳良策）?？鬃由踔琳f“不學(xué)詩，無以言不學(xué)詩，無以言”，顯示出，顯示出詩詩經(jīng)經(jīng)對中國古代文學(xué)的深刻影響。孔子認(rèn)為，研究詩經(jīng)可以培養(yǎng)聯(lián)對中國古代文學(xué)的深刻影響。孔子認(rèn)為，研究詩經(jīng)可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力，學(xué)習(xí)諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，想力，提高觀察力，

5、學(xué)習(xí)諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達(dá)至齊家，治國，平天下。服侍君主，從而達(dá)至齊家，治國，平天下。在古代，在古代，詩經(jīng)詩經(jīng)還有政治上的作用。春秋時期，各國之間的外交，還有政治上的作用。春秋時期，各國之間的外交，經(jīng)常用歌詩或奏詩的方法來表達(dá)一些不想說或難以言喻的話，類似經(jīng)常用歌詩或奏詩的方法來表達(dá)一些不想說或難以言喻的話，類似于現(xiàn)在的外交辭令。于現(xiàn)在的外交辭令。詩經(jīng)開啟了中國數(shù)千年來文學(xué)的先河，亦開創(chuàng)了中國多年以現(xiàn)實主詩經(jīng)開啟了中國數(shù)千年來文學(xué)的先河，亦開創(chuàng)了中國多年以現(xiàn)實主義為主的文學(xué)作品。義為主的文學(xué)作品?，F(xiàn)在對詩經(jīng)的研究更多用來考察古今音韻的不同，或者用來研究上現(xiàn)在對詩

6、經(jīng)的研究更多用來考察古今音韻的不同，或者用來研究上古時期的歷史。而古今研究古時期的歷史。而古今研究詩經(jīng)詩經(jīng)的著述更是汗牛充棟。的著述更是汗牛充棟。風(fēng)風(fēng) 是不同地區(qū)的地方音樂，多是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠為民間的歌謠 。 雅雅 是宗廟祭祀的樂歌和史詩，是宗廟祭祀的樂歌和史詩， 內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。 頌頌 是宮廷宴享或朝會時的樂歌。是宮廷宴享或朝會時的樂歌。 思想內(nèi)容思想內(nèi)容 詩經(jīng)詩經(jīng)全面地展示了全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌衰敗時期的歷史面貌 。表

7、現(xiàn)手法“賦、比、興賦、比、興”是詩的表現(xiàn)手法。是詩的表現(xiàn)手法?！百x賦”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過。是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過?！氨缺取笔谴虮确?，用一個事物比喻另一個事物。是打比方，用一個事物比喻另一個事物。“興興”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。一、朗讀全詩，正一、朗讀全詩，正音音。載載( (z zi i) )饑載渴饑載渴雨雨( (y y )雪霏霏雪霏霏( (f fi i) ) 昔我往矣，楊柳依依。昔我往矣，楊柳依依。 今我來思，雨雪霏霏。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。行道遲遲，載饑載渴。 我心傷悲，莫知我哀。我心傷悲，莫知我哀。依依：樹枝柔弱

8、隨風(fēng)飄拂的樣子。依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。 來思：指歸來時。思，語末助詞。來思：指歸來時。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的樣子。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的樣子。 遲遲：緩慢的樣子遲遲：緩慢的樣子二、疏通語句二、疏通語句昔我往矣，楊柳依依。 采薇 回想當(dāng)初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹回想當(dāng)初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹 拂。拂。今我來思，雨雪霏霏。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。 行道遲遲，載渴載饑。 道路泥濘難行慢走，又渴又饑真勞累。我心傷悲，莫知我哀！ 滿心傷感滿腔悲。沒有誰知道我的哀傷。 在在“今今”與與“昔昔”、“來來”與與“往往”、“雨雪霏霏雨雪

9、霏霏”與與“楊柳依依楊柳依依”的情境對比中，一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來的情境對比中，一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來，他撫今追昔，感慨萬千。體會到，他撫今追昔，感慨萬千。體會到生命的流逝。在藝術(shù)上，生命的流逝。在藝術(shù)上，“昔我往昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏霏”，被稱為，被稱為三百篇三百篇中最佳詩中最佳詩句之一。王夫之稱它句之一。王夫之稱它 “以樂景寫哀以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂，以哀景寫樂，一倍增其哀樂” 劉熙載稱它劉熙載稱它 “雅人深致，正在借景雅人深致，正在借景言情言情 。第一層思想內(nèi)容及藝術(shù)手法第二層思想內(nèi)容 歸途漫漫，主人公又饑又渴，行囊匱歸途漫漫，主人公又饑又渴，行囊匱乏，更無人安慰。全詩在這孤獨無助乏，更無人安慰。全詩在這孤獨無助的悲嘆中結(jié)束。的悲嘆中結(jié)束。 表現(xiàn)主人公思鄉(xiāng)之情和對戰(zhàn)爭的厭惡表現(xiàn)主人公思鄉(xiāng)之情和對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。和反感。 有唐有唐 李頻李頻渡漢江渡漢江 “近鄉(xiāng)情更怯近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人，不敢問來人”這樣的心情。這樣的心情。 請同學(xué)們寫一段文字概括詩的意境 寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。探究：探究： 從藝術(shù)上講這首