1、作品介紹1933 年創(chuàng)作了處女作四幕劇雷雨，暴露了具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽和罪惡， 揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢， 以高度的藝術(shù)成就和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)力量震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界， 標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)開始走向成熟.1935 年寫成劇本日出，深刻解剖了 30 年代中國的都市生活，批判了那個(gè)“損不足以奉有余”的罪惡社會(huì)，曾獲大公報(bào)文藝獎(jiǎng)。它與雷雨前后輝映于劇壇，奠定了曹禹在中國話劇史上的地位。1936 年曹禹任教于南京戲劇?？茖W(xué)校，寫了他唯一的涉及農(nóng)村階級(jí)斗爭的劇作原野。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，曹禺隨校遷至四川，編輯戲劇刊物，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事和電影廠編劇等職。 著有 全民總動(dòng)員 （合寫）

2、、正在想、蛻變、鍍金等劇本，創(chuàng)作有淳厚清新、深沉動(dòng)人的優(yōu)秀劇作北京人，并將巴金的小說家改編成劇本，還譯有羅密歐與朱麗葉等。1946 年赴美國講學(xué)，翌年初回國，任上海文華影業(yè)公司編導(dǎo)，發(fā)表劇本橋，寫了電影劇本艷陽天，由他導(dǎo)演攝成影片上映。他創(chuàng)作了話劇 明朗的天 （ 獲全國第一屆話劇觀摩演出劇本1 等獎(jiǎng)） 、歷史劇膽劍篇（執(zhí)筆）、王昭君，出版有散文集迎春集及曹禹選集、曹禹論創(chuàng)作、曹禹戲劇集等。1933年創(chuàng)作了處女作四幕劇雷雨，暴露了具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽和罪惡，揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢， 以高度的藝術(shù)成就和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)力量震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界，標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)開始走向成熟.19

3、35年寫成劇本日出，深刻解剖了 30年代中國的都市生活，批 判了那個(gè)“損不足以奉有余”的罪惡社會(huì)，曾獲大公報(bào)文藝獎(jiǎng)。它與雷雨前后輝映于劇壇，奠定了曹禹在中國話劇史上的地位。1936年曹禹任教于南京戲劇專科學(xué)校，寫了他唯一的涉及農(nóng)村階級(jí) 斗爭的劇作原野?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，曹禺隨校遷至四川，編輯戲劇刊物，任中華全國文 藝界抗敵協(xié)會(huì)理事和電影廠編劇等職。 著有全民總動(dòng)員（合寫）、正在想、蛻變、鍍金等劇本，創(chuàng)作有淳厚清新、深沉動(dòng) 人的優(yōu)秀劇作北京人，并將巴金的小說家改編成劇本，還譯 有羅密歐與朱麗葉等。1946年赴美國講學(xué)，翌年初回國，任上海文華影業(yè)公司編導(dǎo)，發(fā)表 劇本橋，寫了電影劇本艷陽天，由他導(dǎo)演攝

4、成影片上映。他創(chuàng)作了話劇明朗的天（獲全國第一屆話劇觀摩演出劇本1等獎(jiǎng)）、 歷史劇膽劍篇（執(zhí)筆）、王昭君，出版有散文集迎春集 及曹禹選集、曹禹論創(chuàng)作、曹禹戲劇集等。1933年創(chuàng)作了處女作四幕劇雷雨，暴露了具有濃厚封建性的資 產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽和罪惡，揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢， 以高度的藝術(shù)成就和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)力量震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界，標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)開始走向成熟.1935年寫成劇本日出，深刻解剖了 30年代中國的都市生活，批 判了那個(gè)“損不足以奉有余”的罪惡社會(huì)，曾獲大公報(bào)文藝獎(jiǎng)。 它與雷雨前后輝映于劇壇，奠定了曹禹在中國話劇史上的地位。1936年曹禹任教于南京戲劇?？茖W(xué)校，寫了他唯一的涉及

5、農(nóng)村階級(jí) 斗爭的劇作原野?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，曹禺隨校遷至四川，編輯戲劇刊物，任中華全國文 藝界抗敵協(xié)會(huì)理事和電影廠編劇等職。 著有全民總動(dòng)員（合寫）、正在想、蛻變、鍍金等劇本，創(chuàng)作有淳厚清新、深沉動(dòng) 人的優(yōu)秀劇作北京人，并將巴金的小說家改編成劇本，還譯 有羅密歐與朱麗葉等。1946年赴美國講學(xué)，翌年初回國，任上海文華影業(yè)公司編導(dǎo)，發(fā)表 劇本橋，寫了電影劇本艷陽天，由他導(dǎo)演攝成影片上映。他創(chuàng)作了話劇明朗的天（獲全國第一屆話劇觀摩演出劇本1等獎(jiǎng)）、 歷史劇膽劍篇（執(zhí)筆）、王昭君，出版有散文集迎春集 及曹禹選集、曹禹論創(chuàng)作、曹禹戲劇集等。1934年曹禺的處女作雷雨問世，在中國現(xiàn)代話劇史上具有 極其重大

6、的意義，它被公認(rèn)為是中國現(xiàn)代話劇真正成熟的標(biāo)志。 之后, 1936年曹禺發(fā)表日出、1937年發(fā)表原野，1938年發(fā)表黑 字二十八（又名全民總動(dòng)員，與宋之的合作），1939年發(fā)表 獨(dú)幕劇正在想，1940年發(fā)表蛻變，直至1941年北京人完成， 短短幾年時(shí)間， 曹禺的創(chuàng)作水準(zhǔn)不論從思想上還是從藝術(shù)上看，都已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的境界。 尤其是被譽(yù)為 “四大名劇” 的雷雨 、日出、原野和北京人，其藝術(shù)功力所達(dá)到的境界，迄今為止，尚無人能超越，而彼時(shí)他僅有 31 歲。 1942 年曹禺將巴金的小說家改編為話劇，風(fēng)格與北京人頗有相通處。此后，他所寫的獨(dú)幕劇鍍金， 橋 （未完成），以及解放后寫的明朗的天（ 19

7、54）、膽劍篇（1961，與梅阡、于是之合作，曹禺執(zhí)筆）和王昭君 （ 1978）等劇，其藝術(shù)魅力大不如前，這是大家所公認(rèn)的一個(gè)事實(shí)。有許多學(xué)者認(rèn)為， 曹禺藝術(shù)創(chuàng)造力的衰退主要在于解放后受困于行政事務(wù)，加上無休止的政治運(yùn)動(dòng)的干擾，使他無法集中精力從事創(chuàng)作，因此， 1949 年成為他創(chuàng)作生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)界一般趨向于認(rèn)為曹禺藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入衰退期是在 1949年之后。事實(shí)上，自從北京人之后， 曹禺的創(chuàng)作就已經(jīng)開始呈現(xiàn)出走下坡路的跡象， 具有強(qiáng)大藝術(shù)感染力的原創(chuàng)性作品已不復(fù)出現(xiàn)， 人們現(xiàn)在依然津津樂道的還是他前期所寫的“四大名劇”。為何曹禺在短短數(shù)年內(nèi)能以令人驚嘆的速度在文壇迅速崛起， 而后又在正當(dāng)盛

8、年之時(shí)其藝術(shù)創(chuàng)造力很快下滑 ?曹禺前期劇作的原創(chuàng)性和生命力究竟在哪里?是哪些因素賦予這些劇作如此旺盛而持久的生命力 ?曹禺后期劇作的生命力為何迅速衰退?導(dǎo)致他衰退的根本原因是什么 ?這是諸多研究者在反復(fù)探究的問題。應(yīng)該說， 曹禺的迅速崛起主要得益于他站在人類的高度去看待和表現(xiàn)人的生存困境， 他是用一種人類所共同擁有的心靈語言去講述人的不幸遭遇，以一種深廣的悲憫情懷來看待人的痛苦。他的立足點(diǎn)，他的悲憫情懷，讓不同的時(shí)代、 不同的階級(jí)、不同的民族都能深切理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。 而曹禺創(chuàng)作生命力的衰退， 與其說是他被困于行政事務(wù)與政治運(yùn)動(dòng)的結(jié)果， 不如說是他前期的作品在當(dāng)時(shí)中國特殊的社會(huì)語境中被廣泛誤

9、讀的結(jié)果。 尤其是當(dāng)時(shí)過分強(qiáng)調(diào)切近時(shí)勢的文學(xué)批評理論， 對曹禺產(chǎn)生了巨大影響。 曹禺劇作中凡是與時(shí)勢相切合的內(nèi)容受到評論界的高度贊揚(yáng)， 與時(shí)勢相對有距離的內(nèi)容則大受攻擊。 這些誤讀所形成的強(qiáng)有力的社會(huì)輿論最終使曹禺對自己的創(chuàng)作方向產(chǎn)生了誤解， 并由此導(dǎo)致他的創(chuàng)造力偏離了自己所熟悉的軌道而進(jìn)入了他人設(shè)定的軌道。 也可以說， 正是始于三四十年代并持續(xù)到新中國成立后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)話語的意識(shí)形態(tài)化的文學(xué)批評， 使曹禺極富原創(chuàng)性的創(chuàng)作受到了嚴(yán)格的制約而無法自由發(fā)展。曹禺名言一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。一個(gè)真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智，專長和精力，再離開人 間。不然，他總會(huì)感受到遺憾

10、，浪費(fèi)了有限的生命。長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。作品分析莎士比亞的哈姆萊特中的哈姆萊特曾說過一句話：“軟弱, 你的名字叫女人。但是，曹禺的女主角卻常常相反。她們雖然處于 弱者的地位，卻表現(xiàn)出驚人的傲岸、果決。她們意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于同命 運(yùn)抗?fàn)?，甚至在孤立無援的境地中也敢單槍匹馬地走向社會(huì)黑暗勢力 挑戰(zhàn)，具有同一般柔弱女性迥然不同的硬性性格。她情感熱烈，獨(dú)立意志極強(qiáng)，她說：“人家說一句，我就要說一 句，那是違背我的本性的?！钡\(yùn)卻把她拋進(jìn)一個(gè)黑牢般的家庭， 幾乎被窒息悶死，這時(shí)出現(xiàn)一個(gè)機(jī)會(huì)一一周萍闖入她的生活， 并與之 相戀，然而周萍畢竟是他“父親的兒子”。加上四鳳的出現(xiàn)，他怕了， 也

11、對繁漪感到厭煩。周萍毫不猶豫地選擇了四鳳，拋棄了繁漪。繁漪 一次次地與周萍交鋒，用盡各種手段要求他留下來，同時(shí)又迅速果斷 的采取行動(dòng)，阻止周萍出走。她解雇了四鳳，又跟蹤周萍到魯家。當(dāng) 她發(fā)現(xiàn)周萍和四鳳偷情時(shí)，便刻毒地關(guān)死了窗戶。當(dāng)周樸園問她干什 么去了，她還快意地微笑著說：“在花園里賞雨?！碑?dāng)她所做的這一切 都被證明無效以后，面對周萍和四鳳的出走，她已經(jīng)不顧一切了，為 了拆散周萍與四鳳的關(guān)系，她把周沖和周樸園都拉了出來，森之不顧 名譽(yù)不顧后果，竟當(dāng)著眾人的面，大聲宣布了她和周萍的關(guān)系。不僅 葬送了自己，也毀滅了別人。她的愛和恨結(jié)合得那么緊，變化得那么 決，那么果決，很難不叫人想起一位作家的名句

12、：我崇拜她的美，但 我畏懼她的靈魂。陳白露聽說小東西打了金人，忍不住地說： “打得好！打得好！ 打得痛快！并馬上決定冒險(xiǎn)保護(hù)她，阿根對她別管閑事。她卻非常鎮(zhèn) 靜地說：“出了事有我擔(dān)待。黑三一伙進(jìn)屋查找，潘月亭嚇得躲了，她卻自己迎了出去（忽然聲色俱歷地）說：“站??！都進(jìn)來？誰叫你們都進(jìn)來？你們吃什么飯長大的？你們要是橫不講理，這個(gè)碼頭橫不講理的祖宗在這兒呢?。ㄐΓ┠銈兪鞘谒截浢?？我這兒搜煙土有煙土， 搜手槍有手槍（挺起胸）不含糊你們！ 黑三一伙流氓蠻橫無理，她 卻以硬抗硬，一下便鎮(zhèn)住了對方。和繁漪不同，她不是同放任情感與 固執(zhí)相膠合，而是同理智的反省相關(guān)聯(lián)，因而常常帶有高人一等的見 識(shí)和藐視眾生

13、的泛泛的嘲諷，她始終鎮(zhèn)定，從容，果斷，直到最后都 是如此。跟張喬治借錢沒借到，她只不過淡淡的挖苦了一句“真聰明”， 并沒有再做努力，因?yàn)樗豢辞辶俗约旱奶幘?，?dāng)發(fā)現(xiàn)生命對自己已 失去意義的時(shí)候，她便斷然而平靜地走向了彼岸，直到最后關(guān)頭，才 放任淚水流淌。陳白露自殺的直接原因是維持她生活的潘月亭的破產(chǎn)，而更深一層的原因是她為保護(hù)小東西與金人勢力斗爭的失敗。她盡了最大的努力，仍不然使小東西與金八勢力斗爭的失敗。 她盡了最 大的努力，仍然使小東西逃出黑暗勢力的控制， 這使陳白露對自己的 力量喪失了信心。從小東西身上，她看到了自己的生活，看到了自己 的命運(yùn)，看到了自己單槍匹馬闖社會(huì)的愿望，不過是一條死

14、路，因而 終于最后絕望。這種雙重的原因使陳白露的自殺也具有了雙重的涵義：既是一個(gè)淪落風(fēng)塵女子因生活絕望而自殺的弱者之死， 又是一個(gè) 寧死也不肯落入黑暗勢力而遭受蹂蹣的強(qiáng)者之死。 這雙重涵義和陳白 露矛盾的生活是完全一致的。她的自殺有其必然性，她的寧死不屈也 有其性格基礎(chǔ)。在日出中，陳白露敢作敢為，果斷自尊的反抗性 格應(yīng)當(dāng)說表現(xiàn)得非常突出。雷雨里的繁漪，便是曹禺筆下最具有獨(dú)特個(gè)性的一個(gè)典型人 物。這是一個(gè)由于社會(huì)的壓制，環(huán)境的窒息而變得乖戾的女人，有著 這樣痛苦遭遇的女人，像這類“在陰溝里討著生活，心卻比天樣的高； 熱情原始一片澆不息的火，而上帝偏偏罰她們枯干地生長在砂上”的 女性，在當(dāng)時(shí)封建高

15、壓的社會(huì)中應(yīng)該說是不少的，但是，像繁漪這樣 具有“一顆強(qiáng)悍的心，敢于沖破一切桎梏，做一次困獸之斗”的，被 情熱燒的瘋狂了的個(gè)性則是獨(dú)特的。曹禺形容繁漪：“她是一極犀利的刀，她愈愛的，她愈要?jiǎng)澲钌畹貏?chuàng)痕。她不悔改，她如一匹執(zhí)拗 的馬，毫不猶豫地踏著艱難的老道，她抓住了周萍不放手，想重拾起 一堆破碎的夢而救出自己，但這條路也引到死亡?！蓖ㄏ蛄吮厝坏谋?劇結(jié)局。她的生命燒到電火一樣的白熱，也有它一樣的短促。情感、郁熱、 境遇、激成一條艷麗的火花。當(dāng)著火星也消滅時(shí)，她的生機(jī)也頓時(shí)化 為烏有，她是一個(gè)最“雷雨的“性格，她的生命交織著最殘酷的愛和 最不忍的恨，她擁有行為上許多的矛盾，但沒有一個(gè)矛盾不是極

16、端的。在曾公館這個(gè)封建家庭中，像愫方這樣一個(gè)寄人籬下，孤苦無依 的待嫁姑娘，她是備嘗了愛情悲劇和孤寂生活的凄涼、 苦澀的況味的， 對于自己的“終身大事”不會(huì)不動(dòng)心思的。曾皓、思懿等對她的婚事 所持態(tài)度的背后隱藏著的機(jī)詐和私心， 如利刃扎向她的心頭，不可能 不觸起她悲哀，凄涼的身世之感和內(nèi)心的劇烈沖突 “她受盡了思懿的 凌辱和眨眼，未嘗不想脫開這個(gè)可怕的封建牢籠， 然而那個(gè)垂老的姨 夫曾皓卻又死死地纏住她，把她當(dāng)作維系生命的”拐杖“，她那寬仁 的心怎么忍心斷然離去！更何沖她對曾文清還有那么深摯的愛戀之情 呢！在曾浩、思懿的交攻下，愫方被迫說出的我，我沒有意識(shí)”的 她，透露了她此刻難以言喻的內(nèi)心矛

17、盾與痛苦。封建統(tǒng)治者曾皓和壓迫者思懿，是造成愫方的愛情悲劇和深刻的 精神創(chuàng)傷的代表人物。正是在封建家族統(tǒng)治者的嚴(yán)重翠抑下愫方的思 想和性格迸射出了耀目的光輝。為了使曾文清跳出苦海而遠(yuǎn)走高飛， 她寧愿忍受永遠(yuǎn)分離的痛苦和擔(dān)當(dāng)曾文清留下的一切家庭重負(fù)。曾文清幾經(jīng)延宕終于離家出走后，愫方如釋重負(fù)，內(nèi)心感到一種從來體驗(yàn) 過的愉快和激動(dòng)。封建家庭與禮數(shù)無論如何壓迫、折磨與摧殘她，卻 始終不能撲滅她對曾文清一往情深的愛。當(dāng)曾文清經(jīng)不起社會(huì)上的風(fēng) 浪，出走而復(fù)歸后，“天塌了”，她對曾文清的愛的夢幻徹底破滅了， 使她終于看清了曾公館是怎樣一個(gè)窒息、摧殘人的“監(jiān)牢”。在瑞貞的啟示下，她毅然走出了這個(gè)“黑暗王國”

18、而奔向她心中憧憬的那個(gè) 光明所在。愫方和曾皓、思懿等封建家庭統(tǒng)治者之間的思想矛盾在客 觀上是尖銳的，不可調(diào)和的！但是，劇本并沒有戰(zhàn)士愫方與他們的正 面沖突，作者卻把他的筆墨傾注在曾皓、思懿對她的一次次沉重的精 神壓迫與進(jìn)攻，傾注在對這個(gè)沒落家族種種專制與腐敗現(xiàn)象的描繪， 渲染上，造成某種尖銳緊張的沖突情勢。讓讀者自己去體味愫方在此 情此景中的痛苦的內(nèi)心世界，體味她那堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的內(nèi)在性格和豐富 淳厚的善良心地，她對美好生活的熱烈憧憬和反封建的叛逆精神。愫方這個(gè)先進(jìn)人物絕不是超絕塵世的仙女， 而是從現(xiàn)實(shí)生活的深 厚土壤中成長起來，放射著時(shí)代光彩而又負(fù)荷著民族傳統(tǒng)思想與文化具有真實(shí)生命的人物。 她飽

19、經(jīng)封建壓抑的苦難生活的磨練，對舊家庭、舊制度絕望后。 ，終于在時(shí)代曙光的招引下，背負(fù)著民族傳統(tǒng)思想與文化的復(fù)雜影響， 不無眷戀地離開曾公館， 走到久已憧憬的新世界中去。當(dāng)焦氏發(fā)現(xiàn)金子和仇虎 “偷情” ， 面對焦大星的質(zhì)問， 焦花氏 “（兩面望望，狠惡地）哼， （冷笑）你們逼我吧，逼我吧！ （忽然高聲）我做了！我做了，我偷了人！養(yǎng)了漢！.你爸爸把我押來做兒媳婦， 你媽從我一進(jìn)門就恨上我，罵我，羞我，糟蹋我，沒有把我當(dāng)人看。我告訴你，大星，你是個(gè)沒有用的好人。.”這不是無可奈何的招供，也不是“借此掩護(hù)自己” “先發(fā)制人”的策略，金子個(gè)性的剛強(qiáng)以及仇虎輸送給她的復(fù)仇的力量，決定了她在這場戲中的反抗行

20、為。 雷雨中的蘩漪也有同樣“爆炸”式招供。兩個(gè)女性共同的特點(diǎn)是： 她們頭腦中都有一個(gè)足以壓倒封建倫理道德常規(guī)的信念。 她們認(rèn)為自己是無辜的，是被“逼”出來的，因此，明明是不體面的“偷情” ，她們卻毫無遮掩、理直氣壯。但她們也有不同一處，一是蘩漪抱著同歸于盡的決心， 做著絕望的掙扎， 而金子卻懷著對新生活的憧憬，在希望中反抗；二是，金子對焦家的控訴體現(xiàn)著被壓迫階段的覺醒，同時(shí)一個(gè)“逼”字，其含義不盡相同。金子早已許給了仇虎，她在仇虎遭陷害后被押到焦家這一悲劇本事就包含著極強(qiáng)的社會(huì)意義，而她的覺悟和反抗則體現(xiàn)了同一時(shí)代被壓迫婦女的求生愿望和斗爭精神。金子個(gè)性中有“非一般農(nóng)村婦女”的心理變態(tài)，她不像

21、一般婦女那樣忍受封建道德的束縛，嫁雞隨雞嫁狗隨狗；她不像一般婦女在自 己所愛的人面前那樣溫柔，賢淑，她更不像一般婦女那樣優(yōu)柔寡斷、 膽小怕事。她嫵媚中閃著潑野、聰明中含著狡猾，強(qiáng)悍中蓄著兇狠， 是一個(gè)妖冶的風(fēng)流媳婦。曹禺很早就通過易卜生全集并飾演過娜拉，他很贊賞易卜生 戲劇，認(rèn)為“娜拉的出走是一件大事，她要出走，要人格獨(dú)立，不愿 老當(dāng)丈夫的小鳥。這在當(dāng)時(shí)是有極其重要的社會(huì)意義的。由于曹禺 深受易卜生影響，以至于雷雨則一問世，就被冠以“易卜生的信 徒”的美稱了。在勇敢地?cái)[脫資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)道德羈絆的繁漪身上，在 大膽地和詩人結(jié)合得陳白露身上，在棄家出走的金子，愫方身上，我 們都可以看到某種“娜拉精神

22、”的影響。在某種意義上他們是孤身反 抗社會(huì)的悲劇主人公，精神上勝利的失敗者，具有絕不和污濁社會(huì)同 流合污的理想和勇氣，這正是這些形象震撼人心的力量之所在。自殺，一般來說，是弱者的行為、消極的行為。但是，對于陳白露來 說，她的自殺卻是又是她戰(zhàn)勝了她的享樂主義的人生觀的表現(xiàn)。 如果 她仍屈服于物質(zhì)享受的誘惑之下，讓做著物質(zhì)享受的奴隸，她是沒有 勇氣走上自殺之路的。所以，她的自死表明她還不是個(gè)徹底的不可救 藥的墜落者，在她的心靈里，還有若干美好的東西存留著。在曹禺所制造的許多婦女形象中，侍萍和愫方是表現(xiàn)我們民族性 格的某種典型。侍萍是具有勤勞、善良等傳統(tǒng)美德的勞動(dòng)?jì)D女，被周 樸園遺棄后，默默地忍受著

23、各種痛苦，希望女兒不要重蹈她的覆撤。 她像舊中國許多勞動(dòng)農(nóng)民一樣，安分守己，且具有命運(yùn)觀念，寧可自我犧牲也不傷害別人，她無意間再見周樸園時(shí)，既沒有幻想，又不圖 報(bào)復(fù)，倒是顧全周家的情面，沒有和周萍相認(rèn)。她雖然親眼看到魯大 海被毆打，但后來還是警告他不準(zhǔn)孕之后，卻非常痛苦而果斷地放他 們?nèi)?，寧愿自己承?dān)命運(yùn)的懲罰。她是一個(gè)偉大的母親，為了愛護(hù)子 女而甘愿犧牲自我。她懷著極度痛苦低聲說：“啊，天知道誰犯了罪， 誰造了這種孽！”誰都知道，這是封建勢力的代表人物周樸園種下的 惡果，侍萍自己更加清楚。但她卻向上天祈求：“如果要罰，也罰在我一個(gè)人身上。”她又說“罪孽是我造的，苦也應(yīng)當(dāng)我一個(gè)人嘗”。曹 禺先

24、生在這里所描寫的侍萍自我犧牲的苦心， 一方面引起我們對她的 同情；但另一方面又使我們看到封建勢力和命運(yùn)觀念、對以她為代表 的勞動(dòng)人民身體上、精神上的摧殘是多么嚴(yán)重！愫方是另外一種女性。她沒有經(jīng)受侍萍那樣的苦難，但是封建大 家庭給她的精神折磨使她的心靈滿是傷痕。她寄人籬下，孤苦伶仃， 而天性善良，被人任意欺凌。“溫良恭儉讓”這種封建道德規(guī)范成了 她的精神桎梏。她是曾皓的犧牲品，又是思懿的眼中釘，可是她既不 逃避，又不反抗，只是沉默地忍受著。她出身書香門第，封建文化和 倫理道德給她很深的影響。尤其因?yàn)樗牟恍姨幘常纬梢环N自我犧 牲的人生哲學(xué)。她整天忙著侍奉曾皓，幾乎與世隔絕，她愛著她的表 哥曾文清。思懿出于妒忌對她冷嘲熱諷，她不僅逆來順受，而且覺得 為曾文清受苦就是快樂。曾文清走后，她為了他不肯離開曾家這座“監(jiān) 牢”代替曾文清照顧他的父親，為他保管字畫和喂養(yǎng)鴿子，甚至對于 他所不愛而為他所“親近過”的曾