1、博大精深的傳統(tǒng)文化第9課 振興民族文化第 1 站中國(guó)畫(huà)卷演繹中華文化鳥(niǎo) 巢水立方火藥瓷器論語(yǔ)孔子昆劇“百戲之祖”天人合一提起中國(guó)文化，你還會(huì)想到什么？茶文化節(jié)日文化飲食文化建筑文化服飾文化功夫文化曲藝文化醫(yī)藥文化手工藝文化請(qǐng)你感受節(jié)日文化飲食文化北京烤鴨湯圓東坡肉筷子建筑文化服飾文化曲藝文化醫(yī)藥文化手工藝文化剪紙藝術(shù)中國(guó)結(jié)刺繡風(fēng)箏功夫文化現(xiàn)在有一個(gè)外地人來(lái)吉安市進(jìn)行文化之旅，請(qǐng)你做導(dǎo)游，你可以向他介紹哪些有特色的廬陵文化？請(qǐng)你嘗試廬陵文化新干大洋洲出土的青銅器永和吉州古窯文天祥紀(jì)念館白鷺洲書(shū)院廬陵文化青原山凈居寺中國(guó)歷史文化名村渼陂本覺(jué)寺塔 歐陽(yáng)修故里西陽(yáng)宮 廬陵文化 第八章 古鎮(zhèn)名窯 千年古

2、鎮(zhèn)永和及吉州窯風(fēng)采 到了公元二世紀(jì)，贛江與其支流禾水交匯處的平疇上，逐漸興起了一個(gè)集鎮(zhèn)，商賈來(lái)往其間，人煙稠密。二世紀(jì)末，隸屬于廬陵郡的東昌縣城就設(shè)在這里。大概是取“永遠(yuǎn)祥和之意”，人們稱此鎮(zhèn)為永和。又過(guò)了五六百年，因陶瓷業(yè)的興盛，永和鎮(zhèn)更為繁榮，到南宋，成為天下名鎮(zhèn)之一。 一、昔日輝煌 永和，是廬陵文化薈萃之處。它坐落在吉泰盆地的中心地帶，距吉安城區(qū)不到十公里，與佛教圣地青原山隔江相望。兩旁是平坦的萬(wàn)頃良田，面前就是滔滔贛江，背后是延綿不盡的山崗綠林。古老的村落如今顯得有些陳舊，白沙綠野也似乎與江南其他河濱之地沒(méi)有什么區(qū)別。可是，在許多年前的中古時(shí)代，這里遠(yuǎn)非今日這么平靜和單調(diào)，是那樣的熱鬧

3、與繁華。我們不知當(dāng)年的景況如何，只能從文史資料片言只語(yǔ)的描寫(xiě)中感知其盛。 東昌志中寫(xiě)道，元豐年間，永和“錦繡鋪有幾千戶，百尺層樓萬(wàn)余家，連廒峻宇，金風(fēng)橋地杰人稠，鴛鴦街弦歌宴舞，讀書(shū)臺(tái)士大夫談今古。”“名公鉅卿，來(lái)游其間，必有歌詠，以記其勝。”“民物繁庶，舟車(chē)輻輳”，為“舟東一大都會(huì)”。宋景德年間，“辟坊巷三街六市附而居者至數(shù)千家”。這些鋪陳雖有些夸張，但不可否認(rèn)有一定的真實(shí)性。永和因吉州窯陶瓷而興盛，以陶瓷生產(chǎn)、銷(xiāo)售為主的產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了交通、膳宿服務(wù)等行業(yè)的興起，宗教、文藝的交流也隨之展開(kāi)，成為江南一大重鎮(zhèn)。現(xiàn)在，你一走進(jìn)永和圩鎮(zhèn)，仍能感覺(jué)到無(wú)所不在的陶都遺風(fēng)，可以想象當(dāng)初的繁榮。長(zhǎng)街小巷，可

4、見(jiàn)一些用陶瓷匣缽片行行排列鋪成的路面；通往田間的小路，也有斷斷續(xù)續(xù)的陶片路面。許許多多的水塘是當(dāng)年挖土燒陶瓷而形成的，水少時(shí)，可見(jiàn)塘沿一兩尺厚的陶瓷碎片堆積層累，周?chē)母匾灿幸怀咦笥液竦奶沾伤槠⒂谕林小，F(xiàn)在可見(jiàn)的24座窯包遺址，像一個(gè)個(gè)小山崗，延綿近兩公里。這是年復(fù)一年，日復(fù)一日各窯場(chǎng)所燒陶瓷碎片的堆積物，人們稱之窯嶺。據(jù)說(shuō)我國(guó)的古代名窯遺址存留，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪里有吉州窯這么完整和眾多。在全世界也可能是唯一的。在方圓兩個(gè)多平方公里的窯址范圍及鎮(zhèn)周邊環(huán)境中，古窯瓷片至今俯拾皆是。據(jù)專(zhuān)家考證，僅24個(gè)窯包遺址，就至少堆積了726萬(wàn)立方米的陶片，還有那散于各處的碎片，難以計(jì)數(shù)。僅燒制的陶瓷碎片就遺

5、留下了這么多，而銷(xiāo)往海內(nèi)外的陶瓷件該是數(shù)倍于廢品，那是多么巨大的數(shù)量，可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)部門(mén)計(jì)算一下每年的產(chǎn)量和銷(xiāo)售量。據(jù)永和鎮(zhèn)志載，吉州窯興旺時(shí)的窯工，不下三萬(wàn)人。僅是工人就相當(dāng)于現(xiàn)在幾個(gè)現(xiàn)代中型企業(yè)，為之配套的服務(wù)行業(yè)人員，該不會(huì)少于生產(chǎn)者，其鎮(zhèn)的規(guī)模不亞于一個(gè)縣城。古籍記載永和有“三市六街”，傳說(shuō)有東昌15景和“七十二條花街”，這不過(guò)是形容熱鬧繁華的概說(shuō)。據(jù)專(zhuān)家實(shí)地測(cè)繪，參照地方志和族譜，發(fā)現(xiàn)永和古跡分布圖與實(shí)景有吻合處。這六街便是陶瓷集中銷(xiāo)售處瓷器街、長(zhǎng)長(zhǎng)的水塘旁的蓮池街、專(zhuān)門(mén)出售松柴等燃料的茅草街、“弦歌宴舞”的鴛鴦街、出售糧油等生活品的米行街、經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)生活用具的錫器街。分類(lèi)分區(qū)的格局

6、，已不是一般的農(nóng)村集市圩鎮(zhèn)，而具備了古代都市的雛型，難怪號(hào)稱“天下三大鎮(zhèn)”之一。 朝廷在永和設(shè)置了“磁窯團(tuán)”專(zhuān)職管理機(jī)構(gòu)，又置監(jiān)鎮(zhèn)司，直接管理陶瓷的生產(chǎn)和稅收，監(jiān)督貿(mào)易。就像現(xiàn)在許多省地到深圳、廈門(mén)等發(fā)達(dá)地區(qū)設(shè)置辦事處一樣，五代和兩宋時(shí)，河北、山東、福建、湖廣、江浙等地，紛紛在永和設(shè)立了會(huì)館，接待本籍商賈和聯(lián)系貿(mào)易。永和古鎮(zhèn)，一磚一瓦，一房一院，映襯著昔日的輝煌。 夏商周時(shí)期秦漢時(shí)期隋唐宋時(shí)期明清時(shí)期請(qǐng)你暢談夏商周時(shí)期 孔子，世界十大教育家之首，國(guó)際設(shè)立孔子教育學(xué)獎(jiǎng)，首次以中國(guó)人名字命名。秦漢時(shí)期秦兵馬俑萬(wàn)里長(zhǎng)城地動(dòng)儀造紙術(shù)隋唐宋元時(shí)期唐詩(shī)宋詞元曲明清時(shí)期獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字浩如煙海的文化典籍福

7、澤世界的科學(xué)工藝指南針造紙術(shù)地動(dòng)儀紡車(chē)精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)充滿智慧的哲學(xué)思想 吃一塹，長(zhǎng)一智、 車(chē)到山前必有路 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 塞翁失馬，焉知非福？ 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂細(xì)致完備的倫理道德中國(guó)哲學(xué)辨證思想塞翁失馬 焉知非福誠(chéng)信貴和巴比倫文化空中花園印度婆羅門(mén)文化瑪雅文化飛行器 瑪雅的天文數(shù)學(xué)無(wú)與倫比，可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒(méi)，留給后人千古不解之謎。一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代，古老的兩河流域文明最終被波斯人毀滅了。二：印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。三：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。

8、四：中華文明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。 為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新？ 一個(gè)重要的原因就是：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深 中華文化是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中共同創(chuàng)造的。 包括語(yǔ)言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、道德倫理等。 極大地推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。 是推動(dòng)民族進(jìn)步的重要力量。 是團(tuán)結(jié)和凝聚各民族的思想紐帶。 文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。形成原因內(nèi)容作用我國(guó)近年發(fā)生的能體現(xiàn)文化的凝聚力，創(chuàng)造力的重大事件。請(qǐng)你思考抗震救災(zāi)大量在美華人趕往

9、舊金山 為奧運(yùn)圣火傳遞助威“嫦娥一號(hào)”升空那一刻 眾人歡呼 神舟八號(hào)與天宮一號(hào)交會(huì)對(duì)接成功 你知道這些會(huì)徽蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？ 請(qǐng)你探究 1、 體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信；2、體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書(shū)法；3、體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。 會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。中國(guó)2010年上海世博會(huì)會(huì)徽 會(huì)徽釋義：中國(guó)2010年上海世博會(huì)會(huì)徽，以中國(guó)漢字“世”字書(shū)法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂(lè)的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類(lèi)，對(duì)美好和諧