1、第一編 第一個(gè)十年 （19171927）第一節(jié) 五四文學(xué)革命的發(fā)生和發(fā)展 第二節(jié) 外國文藝思潮的涌入 和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起第三節(jié)新文學(xué)初期的理論建設(shè)第四節(jié)文學(xué)創(chuàng)作的總體走向與基本特征第一章 文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（一）第一節(jié) 五四文學(xué)革命的發(fā)生和發(fā)展1、 “蓄勢(shì)”階段： 詩界革命 小說界革命 文界革命 白話文倡導(dǎo) 翻譯文學(xué)興盛 一、文學(xué)革命的發(fā)生2、重要的前提 五四新文化運(yùn)動(dòng) 3、文學(xué)自身發(fā)展的歷史要求 二、文學(xué)革命的重要標(biāo)志與事件 ：1、文學(xué)革命的發(fā)難性文章： 胡適文學(xué)改良芻議 （1917年1月新青年2卷5期）從“進(jìn)化論” 出發(fā)，提出“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)” ；提出要用白話作文，文學(xué)改良應(yīng)從“八事”入

2、手：（1）須言之有物； （2）不模仿古人；（3）須講究文法； （4）不作無病之呻吟；（5）務(wù)去濫調(diào)套語；（6）不用典；（7）不講對(duì)仗； （8）不避俗字俗語。胡適主要從文學(xué)形式著眼論述了文學(xué)改良的問題。 2、陳獨(dú)秀文學(xué)革命論 （1917年2月， 新青年2卷6期）提出“三大主義”：曰，推倒雕琢的，阿諛的貴族文學(xué)，建立平易的，抒情的國民文學(xué)。曰，推倒陳腐的，鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的，立誠的寫實(shí)文學(xué)。曰，推倒迂晦的，艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)?！?陳獨(dú)秀從內(nèi)容和形式兩方面闡述文學(xué)革命的必要性；首次提出了“文學(xué)革命”的口號(hào)。 3、新青年友軍：陳獨(dú)秀、李大釗每周評(píng)論；傅斯年、羅家倫新潮。

3、4、與復(fù)古主義的論爭(zhēng)：1919年，與林紓（琴南）的論辯1922年，與“學(xué)衡派”的論辯1925年，與“甲寅派”的論辯 對(duì)于今人來說，“學(xué)衡派”早已成為一個(gè)陌生的歷史名詞，更有人將其視為與“新文化運(yùn)動(dòng)”相對(duì)應(yīng)的文化保守主義代名詞。然而，當(dāng)我們看著“學(xué)衡派”中竺可楨、王國維、陳寅恪等先賢之名，又怎能輕易將其斥之為“守舊派”，而不去探尋其背后所代表的文化思潮？ 在上個(gè)世紀(jì)初期的“新文化運(yùn)動(dòng)”中，來自西方的激進(jìn)主義、人文主義等思潮進(jìn)入中國，對(duì)我國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了激烈的碰撞，一時(shí)間，追求新學(xué)、新文化的呼聲高漲，舊學(xué)、傳統(tǒng)思想受到嚴(yán)重沖擊。然而，與之針鋒相對(duì)的，正是以“現(xiàn)代中國的人文主義運(yùn)動(dòng)”為導(dǎo)引，奉行

4、傳統(tǒng)國學(xué)，堅(jiān)持“昌明國粹，融化新知”的一批傳統(tǒng)知識(shí)分子。他們以學(xué)衡及其衍生刊物為陣地發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，被稱為“學(xué)衡派”。這些大師、先賢們的文化主張，是一筆豐厚的精神財(cái)富。 陳寅恪 （18901969）江西義寧（今修水縣）人，生于湖南長(zhǎng)沙。中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家。清華百年歷史上的四大哲人之一。（葉企孫、潘光旦、梅貽琦）。 祖父陳寶箴，未出道時(shí)就為曾國藩所器重，后來官居湖南巡撫，是戊戌變法時(shí)推行新政的風(fēng)云人物。父親陳三立(散原先生)，早年和譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存一起，號(hào)稱“晚清四公子”，晚歲則以詩文著稱，被日本漢學(xué)家吉川幸次郎評(píng)價(jià)為魯迅之前中國近代文學(xué)成就最高者。

5、陳寅恪13歲時(shí)就東渡日本，以后又游歷歐美十?dāng)?shù)年，回國后與赫赫有名的梁?jiǎn)⒊?、王國維、趙元任同為清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師，而1925年吳宓舉薦他任此教席時(shí)他才35歲。懂梵文、印第文、希伯萊文等22種語言。沒有博士頭銜的陳寅恪，被稱為清華園中的“活字典”、“教授的教授”。被譽(yù)為為史學(xué)大師、文化巨匠、曠世奇才 .二、文學(xué)革命的實(shí)績(jī)1、白話文全面推廣 1920年1月，北京政府教育部承認(rèn)白話為“國語”。 2、外國文學(xué)思潮廣泛涌入3、新文學(xué)社團(tuán)蜂起，各種文學(xué)流派開始形成4、文學(xué)理論建設(shè)取得初步成果5、創(chuàng)作取得引人注目的實(shí)績(jī)?nèi)⑽膶W(xué)革命的歷史意義：文學(xué)觀念的徹底轉(zhuǎn)型：文以載道表現(xiàn)人生、反映時(shí)代文學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代意義

6、：體現(xiàn)現(xiàn)代民主主義、人道主義思想文學(xué)語言變革的革命性意義文體形式發(fā)生的重大變化中國文學(xué)與世界文學(xué)關(guān)系的建立人民英雄紀(jì)念碑浮雕五四運(yùn)動(dòng) 第二節(jié) 外國文藝思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起一、外國文藝思潮的涌入 1、外國文藝?yán)碚摰慕榻B文學(xué)思潮：現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、浪漫主義、唯美主義、象征主義、印象主義、心理分析派、意向派、未來派等等。 哲學(xué)思潮：人道主義、進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)、弗洛伊德主義、托爾斯泰主義、無政府主義、國家主義、馬克思主義等等。 2、外國文學(xué)作品的翻譯介紹如：易卜生 二、文學(xué)社團(tuán) 文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)刊物的大量涌現(xiàn)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入鞏固和發(fā)展階段的標(biāo)志。時(shí)間：1921年1月 地點(diǎn)：北京 發(fā)起人：周

7、作人、鄭振鐸、沈雁冰等12人，后來發(fā)展到170多人?？铮荷蜓惚泳帯⒔?jīng)過革新的小說月報(bào)。 文學(xué)宗旨：“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。他們批判舊文學(xué)，注重文學(xué)的社會(huì)功利性，主張“為人生而藝術(shù)”。 、文學(xué)研究會(huì) 創(chuàng)作特點(diǎn)： 以人生和社會(huì)問題為題材，特別注重對(duì)社會(huì)黑暗的揭示和灰色人生的詛咒，表現(xiàn)新舊沖突，寫法上一般傾向于19世紀(jì)俄國和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義，也借鑒自然主義，重視強(qiáng)調(diào)實(shí)地觀察和如實(shí)描寫。2、創(chuàng)造社時(shí)間：1921年6月 地點(diǎn)：日本東京 成員：郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾等，都是留日學(xué)生。 刊物：先后辦有創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報(bào)、創(chuàng)造日、創(chuàng)作月刊、洪水等刊物。 主張：初期：主張“為

8、藝術(shù)而藝術(shù)”，他們同時(shí)又注重文學(xué)表現(xiàn)時(shí)代的使命，對(duì)舊社會(huì)不惜加以猛烈的炮火。創(chuàng)作：流派特色十分明顯，他們的作品大都側(cè)重表現(xiàn)自我，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗情緒的主要形式。翻譯：大多是西方浪漫主義的作品，也有些屬于現(xiàn)代派或非理性主義、泛神論的作家、哲學(xué)家的作品。 后期：轉(zhuǎn)向提倡“表同情無產(chǎn)階級(jí)的”革命文學(xué)。1925年的“五卅運(yùn)動(dòng)”是分界。 3、新月社1923年成立主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。重要刊物：晨報(bào)副刊詩鐫新月（后期）主要文學(xué)成績(jī)：新格律詩創(chuàng)作 4、語絲社 成立于1924年，以創(chuàng)辦語絲周刊而得名。受魯迅的支持，主要

9、成員有、周作人、錢玄同、林語堂等。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)。語絲多發(fā)表重社會(huì)批評(píng)與文化批評(píng)、任意而談的雜文、小品、隨筆，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語絲體，對(duì)中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。其他文學(xué)社團(tuán)： 莽原社、未名社淺草社、沉鐘社湖畔詩社戲劇協(xié)社妹妹你是水 （應(yīng)修人）妹妹你是水你是清溪里的水。無愁地鎮(zhèn)日流，率真地長(zhǎng)是笑，自然地引我忘了歸路了。 妹妹你是水你是溫泉里的水。我底心兒他盡是愛游泳，我想撈回來，燙得我手心痛。妹妹你是水你是荷塘里的水。借荷葉做船兒，借荷梗做篙兒，妹妹我要到荷花深處來！第三節(jié) 胡適、周作人與新文學(xué)初期理論建設(shè) 一、胡適新文學(xué)理論的思想核心：主要文章：文學(xué)改良芻議歷史的文學(xué)觀念論建設(shè)的文學(xué)革命論白話文學(xué)史易卜生主義論新詩等。 對(duì)新文學(xué)理論建樹最突出、影響最大的是“白話文學(xué)論”和“歷史的文學(xué)觀念論”。 人的文學(xué)、平民文學(xué) 以“人的文學(xué)”來概括新文學(xué)的內(nèi)容，標(biāo)示新文學(xué)與舊文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。適合了“五四”個(gè)性解放的熱潮，對(duì)文學(xué)革命的推進(jìn)作用很大。對(duì)現(xiàn)代散文文體的理論確認(rèn)。 二、周作人文學(xué)理論的核心與特色：第四節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作的總體走向與基本特征一、第一個(gè)十年文學(xué)創(chuàng)作的總體走向1、1917年初到191