1、第十一章 戲劇（二） 新時(shí)期戲劇發(fā)展的五個(gè)階段沙葉新高行健 發(fā)端期：19761978發(fā)展期：19791980探索期：19801985深化期 ：1986 1989 多元發(fā)展期 ：1989 新時(shí)期戲劇發(fā)展的五個(gè)階段話劇的創(chuàng)作注重題材的拓展和政治性的強(qiáng)化，劇作家熱心于對(duì)政治時(shí)局發(fā)表意見，對(duì)偉大人物追悼緬懷，對(duì)歷史規(guī)律作出論證。創(chuàng)作手法上基本遵從傳統(tǒng)寫實(shí)話劇模式，在結(jié)構(gòu)、人物形象塑造、時(shí)空、意象等方面，沒(méi)有什么大的突破。年，金振家、王景禹創(chuàng)作的揭露“四人幫”的諷刺喜劇楓葉紅了的時(shí)候和白樺創(chuàng)作的歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家賀龍的曙光，率先與觀眾見面。年，以蘇叔陽(yáng)的丹心譜和宗福先的于無(wú)聲處為標(biāo)志，新時(shí)期話劇創(chuàng)作達(dá)到

2、了高潮。第一類是“領(lǐng)袖劇” 。劇作家的目光開始從歷史事件的回述，轉(zhuǎn)向?qū)υ谡?、歷史上起過(guò)重大作用的人物的塑造，沙葉新陳毅市長(zhǎng)、程士榮西安事變、所云平朱德將軍、王德英和靳洪彭大將軍、等。劇中所塑造的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家不再是站在云端里匆匆閃過(guò)的神，而是有著自己的愛(ài)好、情趣、脾氣、性格以至于過(guò)失的人。第二類是“問(wèn)題劇”。劇作家以當(dāng)時(shí)所可能有的政治的敏感和膽識(shí)，沖擊著一個(gè)又一個(gè)禁區(qū)：官僚主義、封建主義、黨風(fēng)不正、民主與法制、關(guān)系學(xué)等。崔德志報(bào)春花，趙梓雄未來(lái)在召喚，李龍?jiān)朴羞@樣一個(gè)小院，邢益勛權(quán)與法。形式革新結(jié)構(gòu)散文化，敘事成分增加；戲劇時(shí)空自由轉(zhuǎn)換，不同類別的時(shí)空相互重疊象征、隱喻、荒誕變形手法的運(yùn)用；

3、人物心理活動(dòng)的舞臺(tái)呈現(xiàn)；借鑒姊妹藝術(shù)，追求戲劇的綜合性。內(nèi)容革新思考人的價(jià)值和生存的意義；追求對(duì)人的內(nèi)心的透視和對(duì)靈魂的分析；追求主題的詩(shī)化、哲理化和多義性。一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)劇照 代表作品 謝新民我為什么死了 高行健絕對(duì)信號(hào)車站野人 宗福先血，總是熱的 馬中駿、賈鴻源、瞿新華屋外有熱流 劉樹綱十五樁離婚案的調(diào)查剖析 一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn) 探索戲劇熱，戲劇創(chuàng)作數(shù)量減少，但質(zhì)量較高。產(chǎn)生較大影響的作品，大多以現(xiàn)實(shí)主義吸收、消化西方現(xiàn)代派戲劇美學(xué)的形態(tài)出現(xiàn)。如，年：黑駿馬（羅劍川）、狗兒爺涅磐（錦云）、尋找男子漢（沙葉新）；年：灑滿月光的荒原（李龍?jiān)疲?、二十歲的春天（余云、唐穎）、桑樹坪紀(jì)事（徐

4、曉鐘）；年：天下第一樓（何冀平）、火神與秋女（蘇雷）。探索劇運(yùn)動(dòng)逐漸走向消歇，其突出的表現(xiàn)是探索劇的創(chuàng)作劇目明顯減少。原因：1、世紀(jì)年代的文化語(yǔ)境，有了一個(gè)很大的變化，這使知識(shí)層，主要是人文知識(shí)分子面臨嚴(yán)峻的轉(zhuǎn)型期的困惑；2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，演劇的艱難和“下?！钡恼T惑，使戲劇和戲劇工作者受到更嚴(yán)重的考驗(yàn)；3、電視劇的發(fā)展，使相當(dāng)?shù)膽騽×α哭D(zhuǎn)移過(guò)去；4、人們對(duì)西方現(xiàn)代派戲劇的熱度的減低。沙葉新的戲劇沙葉新（），回族，江蘇南京市人，是新時(shí)期劇壇最有爭(zhēng)議的劇作家之一。年創(chuàng)作陳毅市長(zhǎng)。年發(fā)表以誤傳誤大幕已經(jīng)拉開。年發(fā)表馬克思秘史。年發(fā)表尋找男子漢，獲第三屆上海戲劇節(jié)創(chuàng)作演出獎(jiǎng)。年創(chuàng)作耶穌孔子披頭士

5、列儂。沙葉新戲劇的特色1、社會(huì)責(zé)任感表現(xiàn)時(shí)代生活中的重要課題，敢于針砭時(shí)弊。假如我是真的（知青李小璋） 2、平民意識(shí)忠于歷史的真實(shí)和性格的真實(shí)，力避神化而求人化。陳毅市長(zhǎng)3、喜劇風(fēng)格以幽默、詼諧的方式表現(xiàn)嚴(yán)肅而深刻的主題，挖掘事物內(nèi)在的矛盾，揭示其中的荒誕性。尋找男子漢4、結(jié)構(gòu)巧妙。陳毅市長(zhǎng) 陳毅市長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)特色 “冰糖葫蘆式”的結(jié)構(gòu) 陳毅市長(zhǎng)截取陳毅任上海市長(zhǎng)期間的十個(gè)生活小故事，采用“冰糖葫蘆式”的結(jié)構(gòu)，十場(chǎng)寫了十個(gè)彼此獨(dú)立的故事。 戲劇以陳毅這一主要人物來(lái)貫串各場(chǎng)，各場(chǎng)之間盡管情節(jié)上不相連貫，各場(chǎng)都獨(dú)立成章，可是，為了不致于產(chǎn)生零零碎碎、片片斷斷的感覺(jué)，仍然考慮了在每一場(chǎng)的結(jié)尾用幾句臺(tái)詞或

6、用一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)為下一場(chǎng)的情節(jié)展開埋下伏筆，作一個(gè)簡(jiǎn)單的鋪墊，最后一場(chǎng)，除了自己獨(dú)立開展的故事情節(jié)以外，還將前幾場(chǎng)各自發(fā)生的事件都在最后一場(chǎng)里有所交代，使之劃上句號(hào)。這種結(jié)構(gòu)，使得整個(gè)劇本分開來(lái)看，像十出折子戲，合起來(lái)看，又有整體感。高行健的戲劇高行健簡(jiǎn)介 高行?。?940-）：原籍江蘇泰州，生于江西贛州?，F(xiàn)為法籍華人。80年代創(chuàng)作了絕對(duì)信號(hào)（與劉會(huì)遠(yuǎn)合作）、車站、野人等劇作，和文藝?yán)碚撝鳜F(xiàn)代小說(shuō)技巧初探，引起很大反響。90年代定居法國(guó)，繼續(xù)從事創(chuàng)作和繪畫，出版小說(shuō)靈山等。2000年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。報(bào)導(dǎo)中稱他為劇作家、畫家、小說(shuō)家、翻譯家、導(dǎo)演和評(píng)論家代表作戲?。航^對(duì)信號(hào)野人 車站彼岸長(zhǎng)篇小說(shuō)：靈山一個(gè)人的圣經(jīng)文藝評(píng)論：現(xiàn)代小說(shuō)技巧初探 對(duì)一種現(xiàn)代戲劇的追求絕對(duì)信號(hào)小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的復(fù)興與嘗試的標(biāo)志。1、提出當(dāng)代青年命運(yùn)這一嚴(yán)峻的課題。 黑子、蜜蜂、小號(hào)、車長(zhǎng)、車匪