1、第一集（以和為貴） 觀眾朋友大家好，歡迎觀看師說，在這一個(gè)系列中我將為大家講解：國(guó)學(xué)中的禮儀之道。大家可能也許會(huì)問，這禮儀跟國(guó)學(xué)有什么關(guān)系呢？要說沒關(guān)系 似乎也真的沒有關(guān)系，為什么呢？因?yàn)樵谖褰?jīng)之一的禮記里邊我還真沒找到一個(gè)“禮儀”這個(gè)名詞，而且我們中國(guó)人都知道，我們中國(guó)號(hào)稱禮儀之邦，實(shí)際上還真不是禮儀之邦，是什么呢？是禮義之邦。但是真的沒有關(guān)系嗎？其實(shí)不是，大家知道 孔子一生是講禮樂的，他刪詩(shī)書，定禮樂，而且他講禮樂興邦，他哀嘆禮崩樂壞，所以很多國(guó)學(xué)當(dāng)大師在總結(jié)歸納的時(shí)候都說：孔子一生學(xué)問的根本，實(shí)際上最終就是為禮服務(wù)。那既然要講禮，那我們必須要到孔子那里邊去尋根溯源，找到真正的禮的內(nèi)涵。那

2、孔子所說的禮和現(xiàn)代的禮儀又有什么關(guān)系和不同呢？其實(shí)研究起來(lái)發(fā)現(xiàn)，孔子所謂的禮其實(shí)就是現(xiàn)代的禮儀，只不過孔子更注重的是內(nèi)容、更注重的是思想、更注重的是人的一種德行，總之是一種內(nèi)在的文化。但是現(xiàn)代禮儀呢？似乎比較注重外在的表現(xiàn)形式，比如說微笑，拿禮來(lái)講，孔子講人一定要學(xué)會(huì)孝順父母，因?yàn)樾㈨樃改傅娜?，他?nèi)心有一種深愛，有深愛，他內(nèi)心就會(huì)有和氣，有和氣者，他就會(huì)有愉色，有愉色者，他就會(huì)有婉容，所以笑的根源在哪呢？在內(nèi)心的孝。但是現(xiàn)代禮儀講笑呢，講微笑的笑，告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)微笑，要露出幾顆牙齒，要露出六到八顆牙齒，所以有的人笑不出來(lái)怎么辦呢？就把一根筷子橫在嘴里邊，然后讓筷子支撐我們來(lái)笑，這就是現(xiàn)代禮儀

3、和我所講的禮截然不同之處。那今天我給大家講禮一定是到孔子那里去尋找禮的根，那禮是什么呢？孔子在禮記里邊做過解釋：禮者禮也，理就是做人的道理，理就是做事的方法，那二者合起來(lái)，一言以蔽之，禮是什么？禮 其實(shí)就是做人做事的方法，所以在一系列的講座過程中，我都將圍繞著這個(gè)核心內(nèi)涵，對(duì)禮進(jìn)行闡述。什么叫做人做事的方法？那現(xiàn)代禮儀里邊可能會(huì)告訴我們我們到場(chǎng)合里邊一定要得體的衣著，一定要有非常端莊的優(yōu)雅的舉止，沒錯(cuò)，一定是。因?yàn)樗w現(xiàn)內(nèi)涵，體現(xiàn)教養(yǎng)。但是如果放射到做人做事上，我們有時(shí)候發(fā)現(xiàn)并不一定全對(duì)。我給大家舉個(gè)列子，大家進(jìn)一步理解禮，做人做事它的含義，劉邦有一個(gè)后代的子孫，封在河間的那個(gè)地方做縣王，那個(gè)

4、時(shí)候漢武帝當(dāng)政，所以這個(gè)河間縣王啊就到漢武帝這兒來(lái)朝見他，這個(gè)河間縣王穿著的衣服非常得體，然后應(yīng)答，進(jìn)退之間，非常有度，一看就是一個(gè)文質(zhì)彬彬、君子形象。要按我們現(xiàn)在的理解，那漢武帝看到他的后代子孫，有這樣的衣服容貌和舉止他應(yīng)該高興才是，對(duì)嗎。但是漢武帝看了以后啊，其實(shí)反而不高興，所以他就跟河間縣王說了這樣一句話，他說當(dāng)初湯武王起義革命的時(shí)候，他的土地不過方圓七十多里，周文王當(dāng)初起義革命的時(shí)候，他的土地不過方圓一百來(lái)里，你說你看，你現(xiàn)在的地方比他們打好多啊，好好干吧，將來(lái)你可以當(dāng)皇帝，請(qǐng)問各位，話里有話啊，什么意思啊，實(shí)際上他真的是怕這樣一個(gè)人將來(lái)會(huì)對(duì)他的政權(quán)形成威脅啊，即使不對(duì)他形成威脅，將來(lái)

5、漢武帝的兒子要接政的所以他怕他兒子的德行不及這個(gè)河間縣王將來(lái)以后推翻他的兒子，然后他來(lái)當(dāng)政，所以你看禮儀啊，做人做事就從這個(gè)角度上來(lái)講 任何事情不一定表面上的好，就是好，而你要站在一個(gè)更高的角度上，有一個(gè)更廣闊的視野，然后你來(lái)權(quán)衡利弊， 學(xué)習(xí)禮儀的本意 做人對(duì)做事對(duì)禮是中國(guó)儒家文化的核心。 做人對(duì)，做事對(duì)有什么好處，他一定讓你心里邊少了很多煩惱，少了很多糾結(jié)少了很多人與人之間的明爭(zhēng)暗斗，或者能夠化解你心中很多不愉快的陰霾孔子有一個(gè)學(xué)生叫有子 名有若，這個(gè)學(xué)生在孔子在世的時(shí)候相當(dāng)于孔子的助教，說過 兩句話非常有名這兩句話是什么呢？君子務(wù)本，本立而道生，禮之用，和為貴。什么叫禮之用和為貴，也就是說

6、人與人之間一定會(huì)有矛盾，您是急脾氣的性格，我是慢性格，慢性子脾氣，那急性格和慢性格在一起，有時(shí)候節(jié)奏不合拍，就會(huì)出現(xiàn)一種矛盾，事與事之間也一定有偏差，您刷牙的時(shí)候是從后邊往前面擠牙膏，我刷牙的時(shí)候，我是從前面往后邊擠牙膏，你家小孩刷牙的時(shí)候，可能是不管前面還是后面總之隨便就擠，所以事與事之間就會(huì)出現(xiàn)這些偏差，出現(xiàn)偏差以后，一定就不和一些人的意，所以不合意怎么辦，矛盾就出來(lái)了，那怎么樣來(lái)中和 調(diào)解這些矛盾。各位 靠禮給大家講這樣一個(gè)故事，大家看禮在我們生活中怎么樣能夠體現(xiàn)和為貴，有一對(duì)夫妻因?yàn)榛橐鲫P(guān)系中出現(xiàn)了一些問題，所以女士拿不定主意，不知道是不是要繼續(xù)過下去，他就希望通過專家的調(diào)解，能夠給他

7、一種支持，能夠給他一種意見，所以他們就做客電視臺(tái)這個(gè)女同志 妻子就講述了她對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿，她講了這樣一個(gè)事例，她說什么呢：她說丈夫是自己做企業(yè)的，非常有錢 ，對(duì)別人可以一擲千金，但事實(shí)對(duì)自己就相當(dāng)吝嗇，甚至有些苛刻的地步，主持人問她：那您認(rèn)為那些地方比較苛刻呢，她說比如有一天，兩個(gè)人在家里吃完飯，然后她丈夫說：家里是不是還有剩飯?jiān)蹅儼咽ｏ埑粤税?，所以她說好，記得家里還有兩個(gè)剩饅頭，她就到廚房去做飯結(jié)果把剩饅頭從冰箱里拿出來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)饅頭有些壞了，所以她就跟老公說這饅頭壞了啊 就別吃了，隨手就把這個(gè)饅頭扔進(jìn)了垃圾桶，這丈夫一聽 壞了，又扔進(jìn)垃圾桶了，沖進(jìn)廚房很生氣，從垃圾桶里面撿起饅頭讓偶當(dāng)著

8、妻子的面就把饅頭吃下了，妻子覺得不可理喻，怎么可以如此這樣，這樣的話對(duì)身體一定是不好的，所以妻子很抱怨。那當(dāng)然兩個(gè)人之間就由此會(huì)產(chǎn)生一場(chǎng)糾紛。各位 大家聽到這，你會(huì)有一個(gè)直覺的判斷，你覺得到目前為止 誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，大家可能都傾向于妻子對(duì)，為什么呢 ，因?yàn)轲z頭壞了，扔掉就扔掉了，為什么要吃，各位任何事情沒有表象的那么簡(jiǎn)單，那好了，當(dāng)出現(xiàn)這種狀況，妻子你該考慮什么，丈夫?yàn)槭裁催@么節(jié)儉，他為什么對(duì)兩個(gè)饅頭如此斤斤計(jì)較 ，為什么，剛才有一個(gè)背景介紹，這個(gè)丈夫是自己做企業(yè)的，現(xiàn)在做的很成功，那實(shí)際上我們?nèi)绻軌蛴行┥鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)的話，我們就會(huì)知道任何今天成功的企業(yè)，一定都是從開始做起來(lái)的，一定是從無(wú)到有額過程，而

9、且只要是白手起家，自己創(chuàng)業(yè)的過程，一定要經(jīng)歷一個(gè)很艱苦的創(chuàng)業(yè)過程，那古話怎么講：一分錢難倒英雄漢，壯士窮途一飯難。所以可能在他創(chuàng)業(yè)的過程中，他經(jīng)歷了很多挫折，經(jīng)歷了很多困苦，他知道今天的成功來(lái)之不易，所以她非常珍惜今天擁有的一切，如果從這個(gè)角度上來(lái)講，丈夫能夠有這樣的節(jié)儉意識(shí)，各位 錯(cuò)嗎 很好啊如果妻子能夠站在丈夫的立場(chǎng)上，能夠考慮到他的立場(chǎng)，能夠考慮到他這樣做的背后原因，妻子心里邊還會(huì)有抱怨嗎？那作為妻子呢，當(dāng)發(fā)現(xiàn)丈夫身上有這樣優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，我們因該用一種欣賞的眼光去看各位，這時(shí)候你還有抱怨嗎？我們?cè)谕驴匆豢?看什么及時(shí)說丈夫這兩點(diǎn)我們都做好了，我們都看好了饅頭壞了，各位 我們說人與人之間相

10、處，尤其是夫妻之間我們講夫唱婦隨，那我們還講夫婦順，丈夫有這么好的一種生活習(xí)慣，有這么好的品德，那作為妻子你該干嘛，去順從丈夫，去順從丈夫，不是一味去聽他的，而是去順應(yīng)丈夫的這樣一種習(xí)慣和美德，所以家里出現(xiàn)剩饅頭，妻子知道丈夫的這種習(xí)慣以后你會(huì)怎么做，你一定會(huì)把饅頭吃剩下以后直接放進(jìn)冰箱里，因?yàn)槟阒勒煞蚝芄?jié)儉，所以你一定從心里就會(huì)站到丈夫的角度想，你就一定別讓它壞，那假如說這個(gè)人忘了，這又沒有什么大不了的錯(cuò)，真的沒有什么大不了的錯(cuò)，不要怕發(fā)生事情，任何事情發(fā)生都是有關(guān)系，關(guān)鍵是當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，我們?cè)趺慈?yīng)對(duì)它，怎么樣去解決它，饅頭壞了，又知道老公有這樣的一種習(xí)慣，那這個(gè)時(shí)候怎么辦，端著饅頭

11、到老公身邊去，對(duì)不起，這個(gè)饅頭我不小心忘放進(jìn)冰箱里邊了有點(diǎn)壞，咱們別吃了，吃了以后我怕影響你身體，我給你昨晚面條行嗎？如果你這樣做的話，如果老公非要吃，那他自虐嗎，不會(huì)啊，為什么老公當(dāng)著你的面氣沖沖的把饅頭吃下，他是跟你賭氣啊，所以就這樣一件小小的事情，如果拿我們做人做事的 方法來(lái)分析的話，它蘊(yùn)含著幾個(gè)層面：一|、要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問題要學(xué)會(huì)欣賞別人要學(xué)會(huì)更多的為別人考慮做錯(cuò)事情的時(shí)候要勇于承擔(dān)不推卸責(zé)任其實(shí)剛才所講的每一個(gè)點(diǎn)，它都是禮的內(nèi)涵，禮 小到和諧個(gè)人的關(guān)系，那大到和諧人際的關(guān)系，在大到和諧天人的關(guān)系，一個(gè)人自我和諧，內(nèi)心里面沒有抱怨，更多想的是如何去關(guān)愛，一個(gè)人內(nèi)心里邊想的是

12、我作為兒女，我一定要孝順好父母，作為父母一定要照顧好我的孩子。我最為領(lǐng)導(dǎo)我一定要給我的同事給我的員工提供更好地機(jī)會(huì)。作為屬下我一定要盡心盡職。作為別人的朋友我一定要盡心盡意，如果他內(nèi)心里邊都被這樣正面的思想充斥和裝滿的話，各位 他就少了很多奸邪的東西，那一個(gè)人的內(nèi)心一定自我和諧，很多年前我們聽說過抑郁嗎？為什么抑郁，內(nèi)心不能自我調(diào)解，生活每天哪有那么多如意，人生不如意十之八九，所以可與人言，不過二三，那當(dāng)面對(duì)不如意的情況時(shí)怎么辦，用我們禮的文化來(lái)調(diào)解自己的內(nèi)心，調(diào)解好內(nèi)心，在別人眼里那你就是一個(gè)孝敬父母的好兒女，在孩子眼里你就是一個(gè)好爸爸好媽媽，在朋友當(dāng)中你就是一個(gè)值得信任的人，那在領(lǐng)導(dǎo)面前你

13、就是一個(gè)可以被信任的下屬，你就能夠把你身邊的周圍的關(guān)系都處理的很和諧，這還不要緊，還有更高境界的，更高境界的是什么，天人和諧，我們中國(guó)的文化是講天人合一的也就是說每一個(gè)人因?yàn)閮?nèi)心這種愛，我們給他擴(kuò)而充之，我們不僅愛我們的人類，宋代張載說過：民胞物與。也就是說天地是我父母，我與萬(wàn)物都是兄弟姐妹，那我就愛萬(wàn)物就像愛我的兄弟姐妹一樣，所以內(nèi)心有這樣的一種博大的愛心的話，地上有一只螞蟻，我不忍心去踩死它，那顆翠綠的小草，各位我們不忍心去踐踏它，那更甭說為了滿足人欲去殺害野生動(dòng)物 各位不會(huì)的，所以能夠達(dá)到天人和諧，自我和諧、人人和諧，天人和諧，告訴各位這是什么樣的境界，我們知道胡錦濤總書記在黨的十七大會(huì)議上提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，什么是和諧社會(huì) 我們從哪做起。它的方向在哪兒，我們找到方向之后 才能找到方法，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)目標(biāo)的三個(gè)基點(diǎn)：人性