1、模擬試卷一及參考（卷面 100 分）一、單項選擇題（每題 1 分，共 20 分）1.主義理論從廣義上說是：（）不僅指的發(fā)展無產(chǎn)關(guān)于無產(chǎn)創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它爭取自身解放和整個人類解放的學說體系的性質(zhì)、目的和解放條件的學說創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法D.2.和的科學體系主義哲學關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是：（）物質(zhì)是各種實物的總和物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的 C.物質(zhì)的惟一特性是它可以被感知D.物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)意識產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是：（人腦的進化動物心理的形成 C.語言的產(chǎn)生D.勞動）4.“坐地日行八，巡天遙看一千河”詩句包含的哲學道理是：（

2、）A.物質(zhì)運動的客觀性和時間空間的性的B. 物質(zhì)運動絕對性和的相對性的C. 物質(zhì)運動的無限性和時間空間的有限性的D.物質(zhì)運動的多樣性和的單一性的“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，這一論斷說明：（世界除了過程，什么都不存在一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運動狀態(tài) D.承認運動就必然否認相對穩(wěn)定）6. 科學家在德克薩斯州引起提出“蝴蝶效應”理論，他說：“可：一只蝴蝶在巴西振動翅膀會”，這個說法：（）A.說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系 B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性C.把聯(lián)系理解為隨意的，否認聯(lián)系的客觀性D.

3、否認了聯(lián)系的多樣性D.雙方融合促使事物發(fā)展人類對自然界的全部“人類能征服和改造自然界”力量在于：（）B.人類必須依賴自然界，因為自然環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的前提 C.人類是否能正確認識和利用自然規(guī)律D.人類能夠保持生態(tài)平衡8. “社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進?！边@說明：（）實踐是認識的來源技術(shù)推動了科學的發(fā)展 C.實踐是認識發(fā)展的動力D.科學進步是實踐的目的9.A.B.C.D.“從物到感覺和”與“從和感覺到物”的對立，屬于：（）辯證法和形而上學的對立唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立唯心主義和客觀唯心主義的對立能動的反映論和的反映論的對立10.“此亦一

4、是非， A.強調(diào)真理的客觀性 B.否認真理的客觀性C.強調(diào)真理具有客觀標準 D.否認真理具有客觀標準是非”題，其含義是：（）11：“沒有抽象的真理，真理都是具體的”。這句話的含義是：（）真理是具體的生動的形象真理的形成不需要進行抽象的概括 C.真理是抽象不變的公式D.真理有其適用的范圍和條件12. 20 世紀 50 年代，荒人煙稀少、一片荒涼。由于劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題半個世紀的開墾，的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過荒成了聞名的“倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明：（A.人與自然的和諧最終以恢復原始

5、生態(tài)為歸宿）B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的 C.人在自然界面前總是處于被支配的地位D.人們應合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換13商品內(nèi)在的使用價值與價值的，其完備的外在表現(xiàn)是：（A. 商品與商品之間的對立 B私人勞動與社會勞動之間的對立 C商品與貨幣之間的對立D資本與雇傭勞動之間的對立”）14.A.資產(chǎn)國家的和無產(chǎn)的實質(zhì)是：（分權(quán)）B.每個公民都能通過競選參與政治活動，表達自己的愿望和要求C.協(xié)調(diào)D.人民當家作主15.利系和的重要措施取代競爭，表明生產(chǎn)關(guān)系：（）A.實現(xiàn)了自我否定 B.發(fā)生了根本變化 C.仍無任何變化D.有局部調(diào)整，但沒有改變本質(zhì)16.國家的產(chǎn)生是：（）科學技術(shù)發(fā)

6、展的必然產(chǎn)物生產(chǎn)高度社會化和基本化的結(jié)果C.國家實行生產(chǎn)資料全部國有化的結(jié)果D.商品經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律17. 科A.會主義問世的標志是：（的）B.資本論的 C.唯物史觀的形成 D.私有制的18.A.主義政工人的先鋒隊，它明確地了主義政黨的：（）性和性性B.先進性和C.性和先進性D.先進性和科學性19“通過空想 舊世界來發(fā)現(xiàn)”是：（）預見未來社會的方法主義預見未來社會的方法唯物主義預見未來社會的方法唯心主義預見未來社會的方法20“代替那存在著和對立的資產(chǎn)舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的 哥達發(fā)展人的發(fā)展的條件”。這是：（）中的一段話 原理中的一段話中的一段話資本論中的一段話二、多項

7、選擇題（每題 1 分，共 20 分）1.作為一個完整的科學體系，主義的三個主要組成部分是：（）A.B.C.科D.主義政治學 主義政治經(jīng)濟學會主義主義哲學2. 中國古代哲學家在哲學上表達了：（認為：“靜者靜動，非不動也”，“靜即含動，動不舍靜”，這）A.B.C.D.運動和都是物質(zhì)的固有屬性是運動的特殊狀態(tài)，是不顯著的運動是相對的，運動是和運動是相互包含的3. 從人們開始打制石器制造并使用金屬工具制造鐵器機器使用電子技術(shù)的廣泛運用生物技術(shù)的突破這一進程說明：（實踐是客觀的物質(zhì)性活動實踐是歷史性活動實踐是社會性活動實踐是能動的不斷發(fā)展的活動）4. 唯物辯證法就其本質(zhì)來說是的、的，因為它：（）A.認為

8、凡是現(xiàn)存的都是合理的，凡是現(xiàn)存的都是必然要 B.對每一種既成的事物都是從其暫時性方面去理解C.在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含否定的理解D.認為凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理的5.“白馬非馬”命題，其錯誤在于割裂了事物的：（）共性和個性的關(guān)系普遍性和特殊性的關(guān)系 C.整體和部分的關(guān)系D.一般和個別的關(guān)系6. 下列格言和成語中體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有：（）A.有無相生，前后相隨 B.月暈而風，礎(chǔ)潤而雨 C.千里之行，始于足下D.為，功于一簣下列例子中表現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的是：（冰水汽光的微粒說光的波動說光的波粒二像說 C.團結(jié)批評團結(jié)D.古代樸素唯物主義與辯證法自發(fā)的結(jié)合近代唯物論辯證法的法與

9、唯物主義的自覺結(jié)合）現(xiàn)代辯證8.“的當然不能代替的，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學是：（）A.理論對實踐具有指導作用 B.理論不能代替實踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論必須被群眾掌握才能變成改造社會的物質(zhì)力量下列各項正確說明人的活動與社會規(guī)律之間關(guān)系的有：（人們可以認識和利用社會規(guī)律 B.社會規(guī)律是通過人的活動實現(xiàn)的C.人們可以根據(jù)自己的愿望改變社會規(guī)律D.社會規(guī)律就是人的活動的規(guī)律，人的活動受社會規(guī)律的制約）10.A.發(fā)現(xiàn) B.論證了 C.說明本人對于和學說的新貢獻包括：（）的存在，并的長期性的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系必然

10、導致無產(chǎn)D.說明無產(chǎn)11以下對是達到消滅一切和進入無社會的過渡）的勞動價值論的說法正確的是：（是對古典政治經(jīng)濟學勞動價值論的是剩余價值理論的基礎(chǔ)是研究價值分配的理論、繼承和發(fā)展D. 為揭示12在A. 成本生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)現(xiàn)實中，剩余價值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有：（）工資利潤利息13反映資本家對工人的剝削程度的公式是：（剩余價值可變資本剩余價值全部預付資本剩余勞動時間必要勞動時間年剩余價值量預付可變資本14剩余價值與利潤這兩個范疇之間的關(guān)系是：（利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式剩余價值是利潤的轉(zhuǎn)化形式剩余價值是利潤的本質(zhì)利潤掩蓋了剩余價值的真正源泉）15.A.政治制度包括：（）的與B

11、.政治組織形式、C.制度D.政黨制度16. 資產(chǎn)的本質(zhì)是：（）A.在一定程度上代表了人民的意志和愿望B.集中地體現(xiàn)了 C.是為D.是資產(chǎn)國家文化的精華社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務的意識的17.A.競爭沒有消除競爭是因為：（）社會生產(chǎn)所共有的B.競爭是商品經(jīng)濟一般規(guī)律，C.必須通過競爭來維持并沒有消滅商品經(jīng)濟D.在組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)18.微觀規(guī)制的主要類型：（A.反托拉斯法 B.公共事業(yè)規(guī)制）C.知識規(guī)制D.社會經(jīng)濟規(guī)制19.的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因為，發(fā)展生產(chǎn)力是：（）A.提高人民生活水平的要求B.鞏固 C.制度的要求本質(zhì)的內(nèi)在要求D.解決社會主要的要求認為在20資產(chǎn)和社會將

12、要的“三大差別”有：（）和無產(chǎn)的差別工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別城市與鄉(xiāng)村的差別 腦力勞動與體力勞動的差別三、辨析題（每題 4 分，共 20 分）1.錯誤的是客觀存在的反映2.實踐標準的不確定性是由于不同的人、不同的各有不同的實踐標準。3. 現(xiàn)代科學技術(shù)的迅速進步和廣泛應用，帶來了經(jīng)濟增長，卻使全球資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列。4.是5競爭的對立物，因而消滅了競爭。首先在相對的國家取得勝利是一種“反?，F(xiàn)象”四、材料分析題（每題 10 分，共 30 分）1. 材料 1：存在就是被感知”，認為，世界的本原是人的提出：“人為自然界感覺，世界上的一切都是“感覺的復合，”，的意志說：“我思故我在”，認為：“

13、世界是感覺要素的復合”，主張：“”；說：“意志是世界的本質(zhì)，意志說：“世界是材料 2：存在和運動的根源”認為：“經(jīng)驗是世界的最終要素”，觀念，經(jīng)驗”。認為：“理念世界是現(xiàn)實世界的”、“世界是上帝的創(chuàng)造物”，稱黑格爾認為：“世界是絕對觀念的異化、物質(zhì)世界是絕對精神的外化、絕對理念是萬事萬物的本源”，認為：“萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也”，認為：“理在物先，理在事先，理是萬物之本”。請回答：材料 1 和材料 2 分別表達了什么樣的哲學觀點？對上述材料所涉及的哲學派別的特征作簡要概括和分析。2. 揠苗助長宋人有不長而揠之者，茫茫然歸。謂其人曰：“今日病矣，予助矣。”其子趨而往視之，槁矣。天下

14、之不助者寡矣。因為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。（見公子請回答：揠苗助長的寓言說明了什么哲學道理？上3. 材料 1：全世界 4 萬多家公司，對外貿(mào)易總額超過 1 萬億，在世界各地的雇員達到 7 千萬人，控制世界生產(chǎn)的 40%，世界貿(mào)易的 50%和國際技術(shù)貿(mào)易的 60-70%和國際直接投資的90%以上。公司正在民族國家而成為國際經(jīng)濟活動的主體，其國際生產(chǎn)和經(jīng)營正在實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的最佳資源配置和生產(chǎn)要素組合。材料 2：公司已不僅僅把知識頻頻使用，這也導致我國我國一些行業(yè)帶來了巨大作為一個法律運用，而是逐漸將其當作一種市場策略知識爭議不僅規(guī)模越來越大，涉及的領(lǐng)域也

15、越來越廣，對。根據(jù)科技部中國科技促進發(fā)展調(diào)研的。資料，僅加入世貿(mào)組織以來，我國企業(yè)因知識材料 3：2006 年 4 月 27 日下午在十屆糾紛的經(jīng)濟賠償累計超過 10 億全體會議上，科技部部長作了關(guān)于增強創(chuàng)新能力及加強知識工作有關(guān)情況的。說：“在我國的發(fā)明專利中，外國企業(yè)和企業(yè)占絕對多數(shù)，且國外企業(yè)的專利主要分布在高科技領(lǐng)域，其中在無線電傳輸、移動通訊、半導體、西藥、計算機領(lǐng)域分別占到 93%、91%、85%、69%、60%?！薄拔覈?99%的企業(yè)沒有申請專利。由于缺少技術(shù)，我國企業(yè)不得不將每部窗體頂端國產(chǎn)手機售價的 20%、計算機售價的 30%、數(shù)控機床售價的 20%-40%支付給國外專利持

16、有者?！苯Y(jié)合上述材料回答（1）（2）公司在經(jīng)濟全球化中的作用。公司在經(jīng)濟全球化中對發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的影響。模擬試卷（一）參考一、 單項選擇題1A2。B3。D4。B5。B6A7。C8。C9。B10。D11D12。D13。C14。C15。D16。B17。A18。C19。B20。A二、 多項選擇題1ABC2。ABCD3。ABCD10。BCD17。BCD4。ABC11ABD18。ABD5。ABD12。CD19。ABCD6CD7。ABCD8。ABCD15。ABCD9。ABD16CD13。AC14。ACD20。BCD三、 辨析題1.“錯誤的是客觀存在的反映”是符合唯物主義反映論的正確論斷。唯物主義反映論

17、認為，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是對客觀世界的反映。意識包括正確的意識或，也包括錯誤的意識或，它們都是對客觀存在的反映，內(nèi)容都是來自客觀物質(zhì)世界，只不過，正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是對客觀存在歪曲的、顛倒的反映。錯誤的是客觀存在的反映，是指：第一，錯誤的有其產(chǎn)生的客觀原型，如神、鬼等錯誤觀念的客觀原型就是人自己，是人這一原型的變形。第二，錯誤根源。第三，錯誤不是也隨客觀自生的，而是有其產(chǎn)生的客觀物質(zhì)根源，在存在的變化而變化。社會有在分析和克服錯誤時，就要分析這種錯誤的產(chǎn)生和存在的客觀前提和根源。2.“實踐標準的不確定性是由于不同的人、不同的這一觀點是錯誤的。各有不同的實踐標

18、準（1）實踐是檢驗真理的惟一標準，這個標準既是確定的又是不確定的。實踐標準的不確定性不是指不同的人、不同的各有其實踐標準。實踐標準的含義不以個人和的不同而改變。（2）實踐標準的不確定性的含義是：第一，每一歷史階段的具體實踐，都不能完全證實或駁倒一切認識，而只能證實或駁倒當時的部分認識。因而要隨著實踐的發(fā)展不斷地檢驗和發(fā)展人的認識；第二，即使是已經(jīng)被實踐證實的真理性認識，也還要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。3.現(xiàn)代科學技術(shù)的迅速進步和廣泛應用，帶來了經(jīng)濟增長，卻使全球資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列錯誤。這種觀點了科學技術(shù)的發(fā)展在推動經(jīng)濟增長過程中伴隨著一系列的類敲響了警鐘。作用，給人但是，產(chǎn)生上

19、述問題的根本原因不是科學技術(shù)發(fā)展本身，而是由社會政治經(jīng)濟制度、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟發(fā)展觀念等導致的對科學技術(shù)使用不當，以及科學技術(shù)本身發(fā)展不充分等造成的。要從根本上解決上述問題，必須進行社會政治經(jīng)濟制度和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革或，確立可持續(xù)發(fā)展，進一步發(fā)展和推廣科學技術(shù)。4.是從競爭的對立物，因而消滅了競爭。競爭中形成，是作為競爭的對立面產(chǎn)生的，但并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈。首先，生產(chǎn)資料沒有消除競爭產(chǎn)生的條件。競爭是商品經(jīng)濟的一般規(guī)律。形成沒有改變私有制，又促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，因而不可能消除競爭。其次，必須通過競爭維持。組織在取得了一定的地位后，攫取高額利潤的內(nèi)在動力和面臨的

20、外在競爭壓力，組織必須不斷增強自己的競爭實力鞏固自己的地位。最后，任何組織都不可能把萬象的社會生產(chǎn)都包下來。在組織之外還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非的企業(yè)之間存在著激烈的競爭；程度極高的部門也不可能只存在一個組織，不同的組織為了鞏固自己的地位必然展開激烈的競爭?？傊?，階段在組織、組織之間以及資本家之間，組織同非組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。5.“首先在相對創(chuàng)立科的國家取得勝利是一種反?，F(xiàn)象”這一觀點是錯誤的。會主義學說的時候，是以高度社會化的大生產(chǎn)作為社會主義的物質(zhì)前提的。但是，的實踐了當年的預期，革的俄命并不是在生產(chǎn)社會化程度最高的國家首先實現(xiàn)，而是在經(jīng)濟文化相對國、及

21、其他國家相繼取得了勝利。這是因為：的客觀形勢和條件所決定了經(jīng)濟文化相對第一國家進入使的國家可以先于發(fā)達。無論是當時的，導致社會還，勞動群眾所受的多重和剝削格外深重，已經(jīng)不可能照舊不特別的主客觀條件的成熟：變地維持自己的，工人和勞動群眾也不能照舊地生活下去了。同時，主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導下，正確地分析的客觀條件和隊伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國的具體實踐相結(jié)合，制定出正確的路線、方針和策略，廣的勝泛發(fā)動和組織群眾，運用各種形式，直到發(fā)動利。，進行，奪取第二，經(jīng)濟文化相對的國家可以先于發(fā)達國家進入，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個人類社會發(fā)展的歷史進程來看，一

22、定的社會形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進的生產(chǎn)關(guān)系長期建立在的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系能夠長期容納先進的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會歷史發(fā)展的某個階段來看，則又會出現(xiàn)參差不齊、相互交錯的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面了。從歷史上看，代制、社會取代社會，也有不是從最發(fā)達的地方開始而是從薄弱的或不發(fā)達的地方開始的先例?？傊?，經(jīng)濟文化相對的國家率先進入，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。那種把首先在相對的國家取得勝利看作是“反?，F(xiàn)象”，把實踐中的看作是“畸形的早產(chǎn)兒”的觀點是錯誤的。四、材料分析題1（1）