1、五人墓碑記張 溥有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了。 1教學(xué)目標(biāo)一、了解碑記類文體常識(shí)及作者。二、整體感知，把握思路。三、積累一些古代漢語(yǔ)知識(shí)，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞常見(jiàn)的特殊句式等。四、體會(huì)文中所闡述的生死價(jià)值觀，了解文章寫(xiě)作特點(diǎn)。2一、作者檔案簡(jiǎn)介張溥(16021641)，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)(現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣)人。崇禎四年進(jìn)士。他曾和同鄉(xiāng)張采等組織復(fù)社，繼承東林黨人的傳統(tǒng)，進(jìn)行文學(xué)和政治活動(dòng)，影響很大。張溥自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，故名其書(shū)齋曰“七錄齋”。作品著有七錄齋集，輯有漢魏六朝百三名家集。評(píng)價(jià)晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。 二、背景鏈接 本文寫(xiě)的是明末天啟六年(1626)三

2、月蘇州百姓反抗閹黨的斗爭(zhēng)。 明朝末年，宦官魏忠賢專權(quán)，閹黨當(dāng)政。天啟六年，魏忠賢又派爪牙到蘇州逮捕周順昌，蘇州百姓群情激憤，奮起反抗，發(fā)生暴動(dòng)。事后統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動(dòng)百姓，百姓首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身投案，英勇就義。次年崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏忠賢畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位義士，蘇州百姓把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為“五人之墓”。張溥于崇禎元年(1628)寫(xiě)下了這篇五人墓碑記。張溥（16011640）復(fù)社的創(chuàng)始人。字天如，江蘇太倉(cāng)人。 張溥幼年刻苦讀書(shū)，“所讀書(shū)必手抄，抄已朗誦一過(guò)，即焚之，如是者六、七始已?！焙髞?lái)把自己的書(shū)齋命名曰“七

3、錄齋”。 明末有許多文學(xué)社，復(fù)社集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué)，務(wù)為有用相號(hào)召，著名的愛(ài)國(guó)文人顧炎武、文震孟等都是社內(nèi)中堅(jiān)，蘇州一帶的文人入盟最多。 明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈?；实刍栌梗焕沓?，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識(shí)之士，在無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名，指斥時(shí)政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。 天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。背 景 事后，閹黨大范圍搜捕暴動(dòng)群眾，市民顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身而出，英勇就義。次年，崇禎帝即位

4、，罷黜魏忠賢，閹黨敗勢(shì)，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位烈士，蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里(虎丘前的大堤之上)筑墓重新安(合)葬了五人，稱為“五人之墓”。并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫(xiě)了碑記。 碑記 又稱“碑志”，刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌死者功德。有關(guān)作者 本文選自七錄齋集，張溥（p）幼年勤奮好學(xué)，所讀之書(shū)都要親手抄寫(xiě)，抄好朗讀之后燒掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的書(shū)齋起名為“七錄齋”。8熟讀課文 疏通字詞9正音蓼（ lio） 湮（yn） 貲（z）牖（yu） 矯（jio） 暴（p） 謚（sh） 抶（ch） 皦（jio）溷（hn） 傫（

5、li） 繯（hun）冏（jing） 少（sho同“稍”）變10 自讀課文，在熟悉課文的基礎(chǔ)上來(lái)推斷不明白的詞語(yǔ)的含義和用法，學(xué)習(xí)依靠語(yǔ)脈、語(yǔ)感來(lái)推斷重點(diǎn)詞義的方法。11整體感知，把握思路第一部分：交代建五人墓碑的由來(lái)，并提出 問(wèn)題，發(fā)人深省，引出下文。第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難經(jīng)過(guò)。第三部分：高度評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示中心。第四部分：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開(kāi)頭。12四、行文脈絡(luò)行文的脈絡(luò) 立碑的緣起（1）整體感知就義非比尋常（2） 就義經(jīng)過(guò)（3、4）就義的意義（5-7） 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之，且立石于

6、其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！第 一 節(jié) 這五個(gè)人，就是在周蓼洲先生被捕的時(shí)候，被正義所激勵(lì)而死在這件事的。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向當(dāng)權(quán)者請(qǐng)求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來(lái)安葬他們；并且在他們的墓門之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。啊，也算是盛大的事情呀！ 思考：本文是一篇墓志銘，墓志銘通常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生卒年壽等情況，但本文并沒(méi)有這樣寫(xiě)，作者是為了突出了什么？ 突出的是“激于義”，為義而憤起，為義而蹈死不顧，正是作者所要倡導(dǎo)的精神。介詞，在時(shí)候。助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。介詞，表被動(dòng)。兼詞，相當(dāng)于“于之”。結(jié)構(gòu)助詞“的”。介詞，向。古今異義詞。這里

7、指當(dāng)權(quán)者，當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官；今義指路中間。動(dòng)詞，整治，清理。連詞，相當(dāng)于“而”，可譯為“來(lái)”。名詞作動(dòng)詞，表?yè)P(yáng)。形容詞，盛大。句末語(yǔ)氣詞疊用，表贊嘆。2翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。譯文： (判斷句，被動(dòng)句)(2)郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?。譯文： (狀語(yǔ)后置句)(3)且立石于其墓之門。譯文： (狀語(yǔ)后置句) 這五個(gè)人，就是在蓼洲周順昌公被閹黨逮捕的時(shí)候，被正義激憤而死于這件事上的。本郡有聲望的士大夫向當(dāng)權(quán)者請(qǐng)求。并且在他們的墓門之前立了一塊石碑。五人者 ，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮 ，激于義而死焉者也(關(guān)于五人)即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門

8、，以旌其所為（關(guān)于墓碑）嗚呼 ，亦盛矣哉（感慨）首段，介紹“五人墓”的由來(lái)，抒發(fā)感慨22 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？第 二 節(jié) 23 這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬在這里，時(shí)間只不過(guò)十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，但凡富家的子弟，意氣激昂得志的人，他們因患病而死，死后埋沒(méi)不值得稱道的人，也太多了；何況鄉(xiāng)間沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)這五個(gè)人聲名顯赫，為什么呢？24思考:第二段議論五人之死的不同尋常，將五人與其他人對(duì)比，請(qǐng)分析其作用？ 把五人與富貴之子、慷慨得志之徒

9、作對(duì)比，突出獨(dú)五人之皦皦的偉大。25突出五人光明磊落不同尋常凡富貴之子 ，慷慨得志之徒五 人對(duì)比曒 曒死而湮沒(méi)不足道26句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。動(dòng)詞，距離。名詞作動(dòng)詞，筑墓。連詞，表順承。兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里。通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。副詞，不過(guò)，只 古今異義詞。這里指胸懷大志；今義指情緒激昂或不吝惜。名詞，指同一類別的人。名詞作動(dòng)詞，患上疾病。名詞，鄉(xiāng)間，民間。句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。形容詞，同“皎皎”，明亮的樣子。這里指名聲顯赫。 死后埋沒(méi)不值得稱道的人，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)這五個(gè)人聲名顯耀，是什么原因呢？突出“獨(dú)五人之曒曒”的問(wèn)題

10、 凡富貴之子 ，慷慨得志之徒 ，其疾病而死 ，死而湮沒(méi)不足道者 ，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之曒曒對(duì)比對(duì)比點(diǎn)是：死后的影響以“何也”引發(fā)下文30 予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂資財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)：“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也，吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。第 三 節(jié) 31我還記得周公被捕，是在丙寅年農(nóng)歷三月十五。我們社里那些道德品行可以作為讀書(shū)人的

11、榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起程，哭聲震天動(dòng)地。緹騎按著劍柄上前，問(wèn)：“（在）為誰(shuí)悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜擔(dān)任蘇州一帶巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)暴亂的罪名向朝廷請(qǐng)示，追究這件事，殺了五個(gè)人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。32 然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中

12、，全乎為五人也。 第 四 節(jié) 33然而，當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字斥罵他，談笑著死去了?？诚碌念^放在城頭上，臉上的神情一點(diǎn)也沒(méi)改變。有位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個(gè)人的頭并用棺材收起來(lái)，最終與尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。34名詞，指農(nóng)歷每月十五日。古今異義詞。這里是兩個(gè)詞，品行/能夠作為。今義指受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)。形容詞作名詞，表率。介詞，替。動(dòng)詞，訴冤，伸張正義。同“資”，錢財(cái)。名詞作動(dòng)詞，上前。動(dòng)詞，忍受。動(dòng)詞，笞打，鞭打。連詞，表順承。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使倒下。介詞，憑身份。動(dòng)詞，巡撫。古今異義詞。這里指黨羽；今義指?jìng)€(gè)人，個(gè)人的。古

13、今異義詞。這里指痛恨；今義指極端傷心。連詞，表修飾。指代副詞，偏指一方，指毛一鷺。動(dòng)詞，追究，查辦。古今異義詞。這里指神情；今義指意志和氣概。動(dòng)詞，斥罵。古今異義詞。這里指臉色；今義指由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象。副詞，略微。名詞作動(dòng)詞，用匣子裝。完整的樣子。“乎”是形容詞詞尾。在為誰(shuí)悲痛？周公被逮捕就是由他主使的。就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。砍下的頭顱懸掛(在)城墻上，面色沒(méi)有一點(diǎn)改變。我還記得周公被捕，是在丙寅年三月十五。我們社里那些品行可以作為讀書(shū)人榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起程，哭聲震動(dòng)天地。差役按劍上前，問(wèn)：“為誰(shuí)悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打

14、倒在地。當(dāng)時(shí)憑借大中丞職銜撫慰吳地的是魏忠賢的心腹毛一鷺，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正痛恨他，因此趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊鼓噪著追趕他。大中丞毛一鷺藏在廁所里才得以幸免。不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)暴亂的罪名向朝廷申告，追究并誅殺五個(gè)人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，就是現(xiàn)在并在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。然而，當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字斥罵他，談笑著死去了?？诚碌念^放在城頭上，臉上的神情一點(diǎn)也沒(méi)改變。有名望的士大夫拿出五十金，買下五個(gè)人的頭并用棺材收斂，最終與尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。周公被逮，士人聲義綈騎厲斥，眾不能堪吳民痛心

15、，噪而相逐吳臣請(qǐng)示，按誅五人英勇抗暴五人當(dāng)刑，意氣揚(yáng)揚(yáng)詈罵中丞，談笑以死頭斷懸城，色不少變賢者發(fā)金，脰與尸和慷慨就義敘“五人之曒曒 ”44五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國(guó)家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義 ，非常之謀難于猝發(fā) ，待圣人之出而投繯道路 ，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也45大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對(duì)比對(duì)比點(diǎn)：面對(duì)暴政的不同態(tài)度46 嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢

16、復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！第 五 節(jié) 47思考:這一段作者將五人與哪些人對(duì)比?請(qǐng)分析其作用。 48大閹之亂，縉紳難以不易其志五人:激昂大義，蹈死不顧對(duì)比面對(duì)暴政的不同態(tài)度突出五人不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神49 由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也！第 六 節(jié) 50 不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，

17、人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。第 六 節(jié) 51高爵顯位 ，辱人賤行周公贈(zèng)謚美顯 ，榮于身后五人加其土封 ，四方之士無(wú)過(guò)而拜且泣斯固百世之遇也對(duì)比五人之死的重大意義52為義而死屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)志士之悲壽終正寢人皆得以隸使之對(duì)比死的意義、影響完全不同53五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國(guó)家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山（大閹亦逡巡畏義 ，非常之謀難于猝發(fā) ，待圣人之出而投繯道路 ，不可謂非五人之力也）明死生之大,匹夫之有重于社稷也54 歌頌五人“激于義而死”的精

18、神和群眾斗爭(zhēng)的巨大力量。批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。中心思想“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”說(shuō)明作碑記的目的，緊扣中心，得出結(jié)論551、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。（孟子）2、生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）4、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）5、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）積累有關(guān)生死價(jià)值觀的名句56動(dòng)詞，改變。名詞，指平民。平素，從來(lái)。動(dòng)詞，踏上死地，冒著生命危險(xiǎn)。動(dòng)詞，回頭。假托君命頒發(fā)的詔令。連詞，因?yàn)椤Ｖ~，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。古今異義詞。這里指非

19、同尋常；今義是程度副詞，很。動(dòng)詞，自縊。投，擲，扔。繯，繩圈，絞索。有的人。動(dòng)詞，假裝。動(dòng)詞，到，往。動(dòng)詞，比較。讀p，動(dòng)詞，顯露。名詞，指墳?zāi)?。副詞，所有。動(dòng)詞，流淚。古今異義詞。這里指頭顱，即性命；今義指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。門窗，代指家中。名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待奴仆一樣。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使屈身，傾倒。動(dòng)詞，惋惜。助詞，用于主謂之間。副詞，空。讀wi，介詞，替。形容詞作動(dòng)詞，表明。介詞，對(duì)。名詞，國(guó)家的代稱。14翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。 (1)縉紳而能不易其志者。 譯文： (定語(yǔ)后置句) (2)激昂大義，蹈死不顧。 譯文： (被動(dòng)句) (3)不能容于遠(yuǎn)近。 譯文： (被動(dòng)句)能夠不改變自己志節(jié)的做官的人。卻能被大義所激勵(lì)，踏上死地也不回頭。不能被遠(yuǎn)近各地的人所收留。在他死后享受到榮耀。在大堤之上立碑列出他們的姓名。這實(shí)在是百代難得的際遇啊！在(他們的)墓道上緊握手腕。唉！當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候，能夠不改變自己志節(jié)的士大夫，那么廣闊的天下，能有幾個(gè)呢？但這五個(gè)人生于民間，從來(lái)沒(méi)受過(guò)詩(shī)書(shū)的教誨，卻能被大義所激發(fā)，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢？況且