1、高二語(yǔ)文綜合試題（二）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （此題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成各題。材料一：馬克思以前的唯物論認(rèn)為事物都是孤立的、靜止的、不變的，離開(kāi)人的社會(huì)性，離 開(kāi)人的歷史開(kāi)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí) 對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系。馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東 西。人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、 自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。在沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)中，每個(gè)人以社會(huì)一員的資格，同 其他社會(huì)成員協(xié)力，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類物

2、質(zhì)生活問(wèn)題。 在各種階級(jí)的社會(huì)中，各階級(jí)的社會(huì)成員，那么又以各種不同的方式，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān) 系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類物質(zhì)生活問(wèn)題。這是人的認(rèn)識(shí)開(kāi)展的基本來(lái)源。人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治 生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的。因此， 人的認(rèn)識(shí)，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活、文化生活中（與物質(zhì)生活密切聯(lián)系），在各 種不同程度上，指導(dǎo)人和人的各種關(guān)系。其中，尤以各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，給予人的認(rèn) 識(shí)開(kāi)展以深刻的影響。在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想 無(wú)不打上階級(jí)的烙印。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們

3、的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。 只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們到達(dá)了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。 人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律 性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自 己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”， “吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人 的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識(shí)離開(kāi)實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。 列寧這樣說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接

4、 現(xiàn)實(shí)性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性, 公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的 依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不 是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是 社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。（節(jié)選自毛澤東實(shí)踐論）材料二:.對(duì)聯(lián)是極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)形式，而集句聯(lián)更是兼有趣味性和藝術(shù)性。它 是從古今文人的詩(shī)詞、賦文、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子，按照對(duì)聯(lián)中的 聲律、對(duì)仗、平仄等要求組成對(duì)聯(lián)。例

5、如，上聯(lián)：風(fēng)定花猶落（謝貞）下聯(lián)：鳥(niǎo)鳴山更幽（王籍）請(qǐng)選擇以下的詩(shī)句組成集句聯(lián)，注意上下聯(lián)順序。（3分）A.與爾同銷萬(wàn)古愁（李白）B.瑞草唯承天上露（王建）C.勸君更盡一杯酒（王維）D.詩(shī)在千山煙雨中（張孝祥）E.名高八斗星辰上（王延珪）F.繡衣卻照鏡中花（方干）上聯(lián)：下聯(lián)：上聯(lián)：下聯(lián)：上聯(lián)：下聯(lián)：四、寫(xiě)作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2020年5月3日，bilibili獻(xiàn)給新一代的青年宣言片后浪在央視一套播出，并 登陸新聞聯(lián)播前黃金時(shí)段。該視頻中，國(guó)家一級(jí)演員何冰登臺(tái)演講，認(rèn)可、贊美與 寄語(yǔ)年輕一代：“你們有幸遇見(jiàn)這樣的時(shí)代，但時(shí)代更有幸遇見(jiàn)這樣的你們?！彪S后，這 段演

6、講在朋友圈刷屏，也在光明中學(xué)掀起了熱議。有同學(xué)認(rèn)為新時(shí)代中國(guó)青年的蓬勃發(fā) 展是時(shí)代之幸；有的同學(xué)那么不以為然，認(rèn)為這是夸大了 “后浪”們的作用，弱化了 “前 浪”的貢獻(xiàn)。為此，光明中學(xué)團(tuán)委舉辦了一次辯論賽，正方是“后浪更比前浪強(qiáng)”，反方 是“后浪不比前浪強(qiáng)請(qǐng)你選擇其中一方寫(xiě)一篇辯論稿，為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，并駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。要求：自擬標(biāo)題，自選立場(chǎng)，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息； 不少于850字。高二語(yǔ)文綜合試題（二）答案L B【解析】B. “人們的認(rèn)識(shí)就能被證實(shí)”是錯(cuò)誤的。由原文“只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中， 人們到達(dá)了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了”可知，“在社會(huì)實(shí)

7、踐過(guò)程 中，人們到達(dá)了思想中所預(yù)想的結(jié)果”是“人們的認(rèn)識(shí)被證實(shí)了”的必要條件，而題干 中“就”是充分條件，不一定導(dǎo)致后面的結(jié)果。D【解析】A. “因此”是錯(cuò)誤的。由原文“實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特 性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)， 充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題”可知，“它具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性”是原因， “實(shí)踐能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”是結(jié)果。B.“缺乏了其他學(xué)者理論的支撐”是錯(cuò)誤的。由原文“哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在300年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué) 說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行

8、星 在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的 太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理”可知，當(dāng)確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候, 哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理，而不是理論支持。C. “是因?yàn)樗?功指導(dǎo)了革命實(shí)踐”是錯(cuò)誤的。由原文“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的 特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí) 踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)”可知， 成功指導(dǎo)革命實(shí)踐是馬克思主義能夠成為國(guó)際共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想的一個(gè)原因。 3. C【解析】材料二的觀點(diǎn)為：正是實(shí)

9、踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。 而C的觀點(diǎn)是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。論證方式：運(yùn)用了駁立結(jié)合的論證方式，首先批駁了舊有的唯物論的不合理性，然 后提出了真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐的觀點(diǎn)。論證方法：運(yùn)用了因果論證的論證方 法，論證了馬克思以前的唯物論不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系的觀點(diǎn)。運(yùn)用了引 用論證的論證方法，引用了列寧的話論證了真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐的觀點(diǎn)?！窘馕觥课恼抡f(shuō)到“馬克思以前的唯物論認(rèn)為事物都是孤立的、靜止的、不變的，離開(kāi) 人的社會(huì)性，高開(kāi)人的歷史開(kāi)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依 賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系”，然后對(duì)這

10、一觀點(diǎn)進(jìn)行批判。接著又提 出“馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)”，然后 對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證。從論證方法上來(lái)看，“馬克思以前的唯物論認(rèn)為事物都是孤立的、 靜止的、不變的，離開(kāi)人的社會(huì)性，高開(kāi)人的歷史開(kāi)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了 解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系”采用了因果論證 的方法，論證了馬克思以前的唯物論不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系的觀點(diǎn)?！傲?寧這樣說(shuō)過(guò)：實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接 現(xiàn)實(shí)性的品格?！辈捎昧艘谜撟C的論證方法，引用了列寧的話論證了真理的標(biāo)準(zhǔn)只 能是社會(huì)的實(shí)踐的觀點(diǎn)。堅(jiān)持以問(wèn)

11、題為導(dǎo)向，在實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新與開(kāi)展。堅(jiān)持用人民的實(shí)踐檢驗(yàn)真理， 開(kāi)展“以人民為中心”的思想。堅(jiān)持和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以創(chuàng)新為真理開(kāi)展的 動(dòng)力?！窘馕觥恐袊?guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，在帶著全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和開(kāi)展對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，豐富和開(kāi)展 了馬克思主義真理觀，所以在改革開(kāi)放中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和開(kāi)展對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的科 學(xué)認(rèn)識(shí)和導(dǎo)向作用，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新與開(kāi)展。改革開(kāi) 放是億萬(wàn)中國(guó)人自己的事業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是強(qiáng)調(diào)人 民群眾的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于真理的鑒別權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，從根本上表達(dá)了以人民為

12、中心的開(kāi)展思 想，所以在改革開(kāi)放過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)人民的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn), 表達(dá)以人民為中心的開(kāi)展思想。堅(jiān)持和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在不斷創(chuàng)新中開(kāi)展 真理。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨果斷地作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，首次提出“走自 己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的方針，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越 寬廣，所以在改革開(kāi)放中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以創(chuàng)新為真理發(fā) 展的動(dòng)力。C （“獨(dú)特性”沒(méi)有根據(jù)，這是一般城市的共性）A （這是以小見(jiàn)大手法，不是象征手法）嘉峪關(guān)草木青翠、各種水果和羊肉串、花樣面食等舌尖上的味道，是實(shí)味；家庭的溫 馨，城市的開(kāi)展，生活的安逸

13、和社會(huì)的和諧等不同的滋味和氣息，是虛味。（每點(diǎn)2分, 意思對(duì)即可）（1）突出星星點(diǎn)點(diǎn)的小樹(shù)苗長(zhǎng)成郁郁蔥蔥的大樹(shù)，對(duì)改變嘉峪關(guān)空氣的味道以及城市 開(kāi)展所起的巨大作用；（2）以物喻人，“我”作為外鄉(xiāng)人，像小樹(shù)一樣移居、扎根、融入嘉峪關(guān)，小樹(shù)給了我 精神的慰藉，彰顯嘉峪關(guān)城市味道的包容性、多元性；（3）以小見(jiàn)大，表現(xiàn)主題，告訴 人們一座城市的開(kāi)展需要無(wú)數(shù)像小樹(shù)苗一樣透著韌勁、執(zhí)著氣質(zhì)的人們凝心聚力，共同 努力。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）B （此題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣 詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也 要停頓。分析

14、謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。“曰” “乎” “于” “而” “之” “也” “矣” “焉” “耳” “那么”這些關(guān)鍵詞要特別 注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，及對(duì)偶、反復(fù)等修辭。作答時(shí)可先忽略選項(xiàng)中停頓 一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進(jìn)行選擇。句意為：皇上沒(méi)有過(guò)問(wèn)，只暗中派御史去調(diào)查，但一無(wú)所得，由此更加信任熊概。第二年七月賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)他。“使”是動(dòng)詞，譯為“派”，“御史”作“使”的賓語(yǔ)，中 間不能斷開(kāi)。排除A、C兩項(xiàng)?！傲笔莿?dòng)詞，考察、調(diào)查的意思；“之”是代詞，作“廉” 的賓語(yǔ)，派出御史的目的是“廉之”，“陰使御史廉之”是連動(dòng)句，中間不應(yīng)斷開(kāi)

15、?！盁o(wú) 所得”是結(jié)果，應(yīng)獨(dú)立成句。所以應(yīng)在“之”后停頓。排除D項(xiàng)。）D （此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、 官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝 廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是 課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。此題要求選擇“以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“在此文中表示兼任官職，在古代表示代理官職的還有權(quán)轉(zhuǎn)攝等”說(shuō) 法有誤。原文中說(shuō)“驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部”，“署”表示代理、暫任官職。唐以 來(lái)的稱試官或暫時(shí)代理官職為“

16、權(quán)”，“攝”指代理，“轉(zhuǎn)”指遷官轉(zhuǎn)任。)C (本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答 理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句， 分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、 語(yǔ)句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選 項(xiàng)加以比照，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。此題要求選擇“以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正 確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“熊概逮捕了遇赦的平康，把他連同另外抓捕的幾十個(gè)豪強(qiáng)惡徒，一并送往京都治 罪”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)平康“會(huì)赦還，益聚黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)

17、十 輩，械至京，論如法”，所以熊概殺了平康，把逮捕的幾十個(gè)豪強(qiáng)惡徒送往京都。) 13. (1)我們擔(dān)任地方長(zhǎng)官，賊寇來(lái)時(shí)不能保衛(wèi)抵御，反而煩勞王爺嗎？況且賊寇肯定 不來(lái)，只需嚴(yán)密警戒就可以了。(1) “居”，擔(dān)任；“方面”，古指一個(gè)地方的軍政要職或其長(zhǎng)官；“至”，到來(lái)；“捍 所采取的嚴(yán)密防范措施。)御”，保衛(wèi)抵御；“顧邪”，反而御”，保衛(wèi)抵御；“顧邪”，反而嗎；“戒嚴(yán)”，在戰(zhàn)時(shí)或其他非常情況下,(2)熊概根據(jù)實(shí)際情況，自行決定發(fā)放各府贖罪米四萬(wàn)二千余石供給部隊(duì)，然后再上報(bào) 朝廷。.(“以”，介詞，根據(jù)、依照；“廉價(jià)”，實(shí)際情況，指有利國(guó)家，合乎時(shí)宜之事；“發(fā)”， 發(fā)放；“贍”，供給、供養(yǎng)；“聞

18、”，使知道，上報(bào)；“于”，引出對(duì)象，介詞。)前幾任官員在江南治水無(wú)功，不體恤百姓，還有的欺騙皇上每年都上報(bào)說(shuō)豐收。熊概以御史之銜代理刑部事務(wù)，仁宗知道他賢能。有關(guān)部門多任用非人，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)肆意作惡，而岳福又不管事。(此題考查理解內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要翻譯理解文章內(nèi)容；然 后根據(jù)題目要求回歸原文，確定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間，勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句；最后分點(diǎn)整理, 概括作答即可。閱讀原文可知，皇上升任熊概為大理寺卿的原因應(yīng)在文章的第二自然段。首先，結(jié) 合原文內(nèi)容“初，夏原吉治水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)。居任不恤民，歲 以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事”分析可

19、知，前面連 續(xù)幾任官員要么治水無(wú)功，要么不體恤百姓、欺下瞞上，要么庸懦無(wú)能。所以朝廷急需 一個(gè)賢能之人。其次，結(jié)合語(yǔ)句“仁宗監(jiān)國(guó)時(shí)，嘗命概以御史署刑部，知其賢”可知， 這是皇上重用熊概的直接原因。此外，原文說(shuō)“是年八月，干還，言有司多不得人， 豪肆惡，而福不任職”，針對(duì)當(dāng)?shù)氐幕靵y情況，所以“宣宗召福還，擢概大理寺卿”。結(jié)合以上分析，分三點(diǎn)概括作答即可。)參考譯文:熊概，字元節(jié)，是豐城人。他幼年成了孤兒，隨母親改嫁至胡家，于是假托姓胡。 永樂(lè)九年考中進(jìn)士。后被授予御史的官職。十六年，升為廣西按察使。峭溪蠻人大規(guī)模 出動(dòng)劫掠，布政使謀劃請(qǐng)靖江王的軍隊(duì)來(lái)阻止他們。熊概不同意，他說(shuō)：“我等擔(dān)任地方 長(zhǎng)

20、官，賊寇來(lái)時(shí)不能保衛(wèi)抵御，反而煩勞王爺嗎？況且賊寇肯定不來(lái)，只需警戒罷了?！?后來(lái)果然賊寇沒(méi)來(lái)。不久，他調(diào)任廣東。洪熙元年正月，命他以原官的身份和布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。當(dāng)初， 夏原吉在江南治水回京后，朝廷讓左通政趙居任代替他，且兼管農(nóng)業(yè)方面的事務(wù)。趙居 任不體恤百姓，每年都上報(bào)說(shuō)豐收。成祖也知道他欺騙。他死后，左通政由岳福繼任， 岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理國(guó)政時(shí)，曾命熊概以御史之銜代理刑部事務(wù)，仁宗 知道他賢能，因此有這個(gè)任命。這年八月，周干回京，說(shuō)有關(guān)部門多任用非人，當(dāng)?shù)睾?強(qiáng)肆意作惡，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概為大理寺卿，與葉春一同前往巡 視安撫。南畿、浙江設(shè)

21、巡撫之職自此而始。浙西豪強(qiáng)握有郡縣官員的短處，長(zhǎng)期做不法之事。海鹽縣百姓平康非常殘暴，御史 要逮捕他，他逃掉了。正趕上大赦，他又回來(lái)了，還聚眾八百余人。熊概將他逮捕誅殺。 過(guò)后，又把幾十個(gè)罪大惡極的豪強(qiáng)全部逮捕，加刑具押送至京城，于是奸民馴服。各衛(wèi) 所的運(yùn)糧不能為繼，軍隊(duì)缺糧。熊概根據(jù)實(shí)際情況，自行決定發(fā)放各府贖罪米四萬(wàn)二千 余石供給部隊(duì)，然后再上報(bào)朝廷?；噬虾芨吲d，傳諭戶部不要給熊概治以擅作主張之罪。熊概執(zhí)法嚴(yán)厲，奸民很害怕他，便將誹毀他的書(shū)上傳朝廷。宣德二年，行在都御史 彈劾熊概與葉春所到之處擅用威權(quán)，獨(dú)斷專橫，放縱士兵騷擾百姓?；噬蠜](méi)有過(guò)問(wèn)，只 暗中派御史去調(diào)查，但一無(wú)所得，由此更加信任

22、熊概。第二年七月賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)他。熊概 也很自信，應(yīng)當(dāng)興廢的事他都列出上奏。當(dāng)時(shí)朝廷屢次派出部官到江南造紙、買銅鐵。 熊概說(shuō)洪水積澇，百姓饑餞，請(qǐng)求停止這種行動(dòng)。宣德五年，他回到朝廷，才改回原姓。不久，他升為右都御史，掌管南都察院事務(wù)。 行在都御史顧佐有病，朝廷通過(guò)驛傳召熊概代管他的職務(wù)，兼代理刑部。宣德九年十月， 省察記錄犯囚的案卷，熊概從早到晚，都沒(méi)有空閑吃飯食。突然他感到暈眩，然后便去 世了?；噬狭钍拐咔巴赖?，派船送他歸葬。C （C項(xiàng)，“仰視的角度”是錯(cuò)誤的。這句詩(shī)的意思是白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌動(dòng)，恍假設(shè)白云、城垣在輕輕搖蕩，垂落的露珠仿佛從月中滴出，這是作者登 上高樓所看到

23、的江面和月下的露珠的景象，是從俯視的角度來(lái)寫(xiě)。）借助景物描寫(xiě)。前兩聯(lián)中通過(guò)夜寂、風(fēng)涼、白云映水、白露垂珠等景象，營(yíng)造了 一種凄涼孤寂的氣氛。借景抒情作者的自身行為表現(xiàn)。作者自身“獨(dú)上高樓”“月下沉吟”展現(xiàn)了人物內(nèi)心孤寂的心_L+Ou o聯(lián)想古人。作者通過(guò)自身的心境進(jìn)而聯(lián)想到處境與自己相近的古人謝胱，由聯(lián)想古人 恰恰說(shuō)明現(xiàn)在的自己無(wú)人賞識(shí)與理解。（此題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的把握能力。本詩(shī)前兩聯(lián)為景物描寫(xiě)，寫(xiě)到金陵的晚上環(huán)境寂靜，并且涼風(fēng)習(xí)習(xí)，白云和城池的影子映照在江面上，秋月下的露珠垂落下來(lái)，營(yíng)造了一種秋夜凄涼孤寂的氣氛，借景抒 情，從而抒發(fā)了作者的孤獨(dú)寂寞之請(qǐng)。“獨(dú)上高樓望吳越”“月下沉吟久不歸

24、”，作者“獨(dú)上高樓”、“月下沉吟”，借作者 的動(dòng)作描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了自己?jiǎn)为?dú)一人、無(wú)人理解的孤獨(dú)寂寞之情。“解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”中作者化用謝眺 詩(shī)句，并且因別人不能理 解和賞識(shí)自己只能由眼前之景之境聯(lián)想到謝眺，從而通過(guò)聯(lián)想古人表達(dá)自己無(wú)人理解的 孤獨(dú)寂寞之情。）.（1）千里孤墳 無(wú)處話凄涼 人生代代無(wú)窮已江月年年望相似（3）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)B （文段中“清冽的地下水便噴涌而出，不疾不徐地跳過(guò)壟溝”“它們悄悄地把籽灑 落在地上，以為自然界無(wú)為而治，大有來(lái)年生根發(fā)芽的機(jī)會(huì)”等句子，將地下水和西紅柿擬人化，使用了比較手法。柿擬人化，使用了比較手法?！坝媒斩挷暹M(jìn)它肩胛骨的位置,就

25、得到了一只生物電“西紅柿裂開(kāi)了，就像花朵”等句子，將“苞米蟲(chóng)”比作電扇，將裂開(kāi)的西紅柿比“秋光”是看不見(jiàn)的，而用“濃“秋光”是看不見(jiàn)的，而用“濃這是使用了通感手法。因此,作花朵，使用了比喻手法?！坝钪骈g滿是濃白的秋光”， 白”的視覺(jué)效果來(lái)形容秋光，寫(xiě)出了秋季的澄澈、涼爽, 文段使用了比較、比喻、通感。）“可是”表示轉(zhuǎn)折，說(shuō)明后邊是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，如果“可是黃瓜卻不那么好吃了”放 在后邊，強(qiáng)調(diào)的就是不好的一面，與整篇文章的意境不相符。“它的藤枝用布條綁在架 子上”，放在后邊，符合事理順序。（此題考查鑒賞文段語(yǔ)言的能力?！翱墒恰北硎巨D(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容。文段的主要內(nèi)容是寫(xiě)“記憶深處的童 年”

26、，寫(xiě)張村的夏秋美景，原句在“可是”之后強(qiáng)調(diào)“西紅柿卻正好”“裂開(kāi)了，就1 花朵”，符合整篇文章的意境；“它的藤枝用布條綁在架子上”，放在后邊，符合事理 順序。題干中的句子把“可是黃瓜卻不那么好吃了”放在后邊，強(qiáng)調(diào)的就是黃瓜不好吃 了，是不好的一面，與整篇文章的意境不符合。所以原文的表達(dá)效果更好。）我在夢(mèng)中邁開(kāi)步子走向故鄉(xiāng)張村可夢(mèng)境的一切仍歷歷在目（此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。根據(jù)“也走向記憶深處的童年”中的“也”字，說(shuō)明第句應(yīng)填寫(xiě)一個(gè)與“也走向記憶 深處的童年”語(yǔ)意并列的句子；根據(jù)后文“夢(mèng)醒了”，說(shuō)明此處應(yīng)填寫(xiě)的是有關(guān)入夢(mèng)的 內(nèi)容；根據(jù)“在村子里閑逛” “有著悠久歲月的張村”，所以

27、此處應(yīng)填寫(xiě)：我在夢(mèng)中邁 開(kāi)步子走向故鄉(xiāng)張村。根據(jù)前文的“夢(mèng)醒了”，說(shuō)明此處應(yīng)填寫(xiě)夢(mèng)醒后的內(nèi)容；根據(jù)后文“耳畔仍回響著遙遠(yuǎn) 的抽水機(jī)黑膠皮水管中流淌的汩汩歌聲”，可見(jiàn)夢(mèng)醒之后，夢(mèng)里的一切都依然讓人難忘, 可知這里應(yīng)填寫(xiě)：可夢(mèng)境的一切仍歷歷在目。）世界衛(wèi)生組織將新型冠狀病毒引發(fā)的疾病命名為“C0VIDT9”，并給出了合理解釋，這 是世界衛(wèi)生組織為新型冠狀病毒引發(fā)的疾病正式命名。（本那么材料圍繞“世界衛(wèi)生組織宣布將新型冠狀病毒引發(fā)的疾病正式命名”事件展開(kāi),中 間局部那么圍繞主要事件闡述了為新型冠狀病毒引發(fā)的疾病命名的原因，最后那么是命名的 意義。）C A B F E D（此題實(shí)質(zhì)考查有關(guān)對(duì)聯(lián)的基本常

28、識(shí)。CA “勸君”與“與爾”句意相聯(lián)，故組成集句聯(lián)。 BF “天上露”與“鏡中花”相對(duì)，故組成集句聯(lián)。ED “八斗星辰上”與“千山煙雨中” 相對(duì)，故組成集句聯(lián)。對(duì)于不同體裁的文體常識(shí)平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)學(xué)類歸類，然后強(qiáng)化記憶。） 23 .此題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力?！緦忣}】此題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。此題分為材料和任務(wù)兩個(gè)局部，材料圍繞bilibili 獻(xiàn)給新一代的青年宣言片后浪展開(kāi)，在這一視頻中，國(guó)家一級(jí)演員何冰對(duì)年輕一代 給予認(rèn)可、贊美。對(duì)于這一事件不同的人給予了不同的評(píng)價(jià)，包括兩個(gè)觀點(diǎn)，一是認(rèn)為 新時(shí)代中國(guó)青年的蓬勃開(kāi)展是時(shí)代之幸，二是認(rèn)為該演講夸大了 “后浪”們的作用，弱 化了 “前浪”的貢獻(xiàn)。于是，

29、光明中學(xué)團(tuán)委舉辦了一次辯論賽，正方是“后浪更比前浪 強(qiáng)”,反方是“后浪不必前浪強(qiáng)” o而任務(wù)局部是讓選擇其中一方寫(xiě)一篇辯論稿，為自 己的觀點(diǎn)辯護(hù)，并駁斥對(duì)方觀點(diǎn)。既然是辯論稿就要觀點(diǎn)明確，只能二選一，而不能進(jìn) 行辯證說(shuō)理，并且在維護(hù)自己的觀點(diǎn)的同時(shí)要對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。此題意在引導(dǎo)學(xué) 生認(rèn)識(shí)當(dāng)代青年自己的歷史使命，不忘前輩們所做出的貢獻(xiàn)，表達(dá)立德樹(shù)人的命題導(dǎo)向?！玖⒁狻縇 “后浪”是時(shí)代的前行者，比“前浪”更強(qiáng)；.“前浪”是“后浪”的奠基者；.“后浪”勝“前浪”，一代更比一代強(qiáng)?！舅夭摹縇如果說(shuō)我們的父輩70后、80后世互聯(lián)網(wǎng)的門外漢，我們年輕一代那么是互聯(lián)網(wǎng) 的原住民，是互聯(lián)智能科技的行家

30、里手。多少長(zhǎng)輩擔(dān)憂我們年輕一地啊會(huì)在游戲世界迷 失，會(huì)在互聯(lián)海洋溺死，可不曾想我們因伴“海”而生，便很快擁有了劈波斬浪的本領(lǐng)。比方說(shuō)長(zhǎng)輩們視“榮耀”為“農(nóng)藥”，擔(dān)憂我們對(duì)戰(zhàn)開(kāi)黑的日常，卻不曾想我們年輕一 代，在具有社會(huì)競(jìng)技屬性的游戲過(guò)程中，心智和技能得以成長(zhǎng)。我們對(duì)電商、外賣、共 享經(jīng)濟(jì)、電子支付、K吧娛樂(lè)等新事物青睞有加，樂(lè)享其成，推波助瀾，我們?cè)谝I(lǐng)著潮 流和時(shí)尚。甚至我們的父母長(zhǎng)輩在科技產(chǎn)品的選擇上，時(shí)尚生活的追求上，都特別愿意 接受我們年輕一代的建議。因?yàn)槲覀兪怯兄饕?jiàn)，有遠(yuǎn)見(jiàn)的“后浪”。.那些“前浪”們，珍惜傳承，讓傳統(tǒng)文化在我們這一代煥發(fā)光彩。“繁霜盡是心頭血， 灑向千峰秋葉丹?！笔?/p>

31、你們，身體力行，將情懷與責(zé)任傳遞：馮驥才，醉心文保，堅(jiān)守 文脈，搶救民間文化遺產(chǎn)；單霽翔，讓故宮和文創(chuàng)一起，俘獲萬(wàn)千國(guó)人的目光；劉健, 耗費(fèi)25年巨資10余萬(wàn)件古代建筑構(gòu)件；秦腔劇王貴與李香香，讓紅色記憶以秦 腔的方式呈現(xiàn)感謝前浪”，是你們教會(huì)我們“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承 才能更好創(chuàng)新”。.愛(ài)我所愛(ài)，愛(ài)腳下的每一寸土地。感謝你們一一 “前浪”，是你們不退縮，勇前行， 讓這土地沐浴溫暖的陽(yáng)光。這片土地曾經(jīng)悲傷，是你們，讓它日漸輝煌；你們，與改開(kāi)放同行；打破鐵飯碗，在商 海自由馳騁；申奧成功，讓世界重新認(rèn)識(shí)北京；多哈入世，讓中國(guó)進(jìn)入新的旅程；九八 洪水，共濟(jì)，奮勇抗掙；SARS疫潮，逆行而

32、上，眾志成城；零八地震，留下不屈的身影一 正是因?yàn)橛心銈儭扒袄恕钡纳碛?，才有了我們現(xiàn)在的生活。我們今天的歲月靜好，是因 為有那些“前浪”替我們負(fù)重前行。參考范文:時(shí)代向上，“后浪”向前各位評(píng)委老師、對(duì)方辯友：大家好！針對(duì)后浪中對(duì)新時(shí)代青年的評(píng)價(jià)，我方認(rèn)為演講并沒(méi)有弱化“前浪”的貢獻(xiàn)， 而是更加強(qiáng)調(diào)認(rèn)為新時(shí)代中國(guó)青年的蓬勃開(kāi)展是時(shí)代之幸。所以我方的觀點(diǎn)為：后浪更 比前浪強(qiáng)。關(guān)于后浪這篇演講，有網(wǎng)友贊其為“少年中國(guó)說(shuō)現(xiàn)代版”。而那句“心中有火, 眼里有光”更是成了年輕人的代名詞。2020年，80后、90們后都已成為社會(huì)的中堅(jiān)力量， 曾經(jīng)“垮掉的一代”“一代不如一代”的刻板定論被現(xiàn)實(shí)碾碎。年初，面對(duì)

33、突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，全國(guó)各族青年積極響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍投身 疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。他們是醫(yī)務(wù)人員，沖鋒在抗疫最前沿在4. 2 萬(wàn)多名援鄂醫(yī)務(wù)人員中，有1.2萬(wàn)多人是“90后”，其中相當(dāng)一局部還是“95后甚至 “00后”：他們是科研人夜以繼日加速實(shí)驗(yàn)、合作攻關(guān)，在疫苗、藥品、治療方法、 病毒溯源等各個(gè)方面尋找突破口：他們是社區(qū)工作人員高負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)默默承當(dāng)最基礎(chǔ)、 繁瑣的工作在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中，青年人沖鋒在科研攻關(guān)、基礎(chǔ)建設(shè)、能源交通、 物資保障、志愿服務(wù)的各條戰(zhàn)線上，奮力前行、顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。 這有什么理由說(shuō)“后浪”比不上“前浪”呢？2020年是決勝全面小康

34、、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的收官之年，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗 目標(biāo)的歷史交匯之年。疫情給任務(wù)的完成帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在擺脫貧困走向富裕的征途 中，青年也正在“打頭陣”。2019年6月，廣西百色市樂(lè)業(yè)縣第一書(shū)記黃文秀為扶貧事業(yè) 獻(xiàn)出了年僅30歲的珍貴生命，她的事跡被廣為傳頌。實(shí)際上，在20萬(wàn)駐村第一書(shū)記、 上百萬(wàn)正在開(kāi)展脫貧工作的同志中，青年是主力軍。他們?cè)诋惓ＦD苦的條件下帶著人民 群眾創(chuàng)造財(cái)富，一起努力奔向小康、奔向幸福：在不斷的探索、開(kāi)拓創(chuàng)新中因地制宜地 尋找脫貧致富的道路。正是這些“后浪”在新時(shí)期國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。青年是時(shí)代的希望，時(shí)代為每一個(gè)青年搭建好了人生出彩的舞臺(tái)。青年人也會(huì)在實(shí) 現(xiàn)中

35、華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上奮勇搏擊，在為人民利益的不懈斗中書(shū)寫(xiě)人生 華章。今天的中國(guó)正處于歷史開(kāi)展的關(guān)鍵時(shí)期，復(fù)雜的世界大變局、快速開(kāi)展的科技創(chuàng)新、 新知識(shí)新思想對(duì)人類的召喚，都是新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新一代的中國(guó)青年既是有格局、有 才華、善學(xué)習(xí)，深具創(chuàng)新精神的“后浪”。相信新一代的中國(guó)青年們定能以更昂揚(yáng)的精神、 更堅(jiān)定的信念面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，而這正是百年傳承的五四精神在今天的意義。我的陳述完畢，謝謝大家！人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想 和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任 務(wù)?？茖W(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)

36、問(wèn)題。門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。 此后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。 這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在300年里一直是一種假說(shuō)， 而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行 星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星 這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。馬克思主義之所 以被成認(rèn)為真理，正是千百萬(wàn)群眾長(zhǎng)期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說(shuō)：“馬克思列寧主義 之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯

37、、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué) 說(shuō)的時(shí)候，而且在于為此后革命的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候?！瘪R克思 主義原是工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，開(kāi)始并不知名，反動(dòng)派圍攻它，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者反對(duì)它， 其他的社會(huì)主義流派攻擊它，但是，長(zhǎng)期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成 為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。（節(jié)選自光明日?qǐng)?bào)中的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)特約評(píng)論員文章） 材料三：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義真理觀的基本觀點(diǎn)。40年前一場(chǎng)關(guān)于 真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，重新確立了全黨對(duì)這個(gè)重要觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，恢復(fù)了黨的實(shí)事求是 的思想路線，為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)奠定了重要思想基礎(chǔ)。歷經(jīng)40年改

38、革開(kāi) 放實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶著全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，不斷 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和開(kāi)展對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，豐富和開(kāi)展了馬克思主義真理觀。習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、 搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬 克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決 各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。黨在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想、 鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)開(kāi)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思 想，指導(dǎo)黨和人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就。

39、改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)。40年來(lái)，依靠人民的實(shí)踐和智慧，改革開(kāi)放偉大 事業(yè)實(shí)現(xiàn)一次又一次突破，獲得巨大成就，創(chuàng)造和積累了無(wú)數(shù)有益經(jīng)驗(yàn)。我們堅(jiān)持實(shí)踐 是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是強(qiáng)調(diào)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于真理的鑒別權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，從 根本上表達(dá)了以人民為中心的開(kāi)展思想。正如習(xí)近平同志所說(shuō)的那樣：“時(shí)代是出卷人， 我們是答卷人，人民是閱卷人”。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力都不是由自己說(shuō)了算， 而只能由人民來(lái)評(píng)判，必須堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、容許不 容許作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在不斷創(chuàng)新中開(kāi)展真理。40年前，通過(guò)真理標(biāo) 準(zhǔn)問(wèn)題大討論，“兩個(gè)

40、但凡”的錯(cuò)誤得到了糾正，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)態(tài)度 樹(shù)立起來(lái)，黨的實(shí)事求是的思想路線得到恢復(fù)和開(kāi)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨認(rèn)真總結(jié)國(guó)內(nèi)外正反兩處方面的經(jīng)驗(yàn)，果斷地把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為 中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。鄧小平同志在黨的十二大上 所作的開(kāi)幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。在改革開(kāi)放 偉大歷史進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。（節(jié)選自人民日?qǐng)?bào)中的堅(jiān)持和開(kāi)展對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)）.以下對(duì)材料一中有關(guān)馬克思主義者的認(rèn)識(shí)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.無(wú)論在階級(jí)社會(huì)還是在沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)中，人的認(rèn)識(shí)開(kāi)展來(lái)

41、源于人類最基本的實(shí) 踐活動(dòng)。B.在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們到達(dá)了思想中預(yù)期的結(jié)果，人們的認(rèn)識(shí)就能被證實(shí)。C.判定認(rèn)識(shí)或理論是否為真理，只能依靠實(shí)踐的結(jié)果來(lái)確定，而不能憑主觀決定。D.理論與實(shí)踐兩者是相互依存的關(guān)系，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論對(duì)實(shí)踐又有指導(dǎo)作用。.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推理，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.實(shí)踐能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)，因此它具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。B.哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)缺乏了其他學(xué)者理論的支撐，而在300年里一直是一種假說(shuō)。C.馬克思主義能夠成為國(guó)際共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，是因?yàn)樗晒χ笇?dǎo)了革命實(shí)踐。D.中國(guó)共產(chǎn)黨衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)了 “以人民為

42、中心”的開(kāi)展思想。.以下各項(xiàng)中不能表達(dá)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。B.聞?wù)咧?，不如心之所喻；心之所喻，不如身之所親行焉。C.知之愈明，那么行之愈篤；知之不明，那么行之有誤。D.閉門畫(huà)花不如走馬觀花，走馬觀花不如下馬栽花。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一在論證上有什么特點(diǎn)?（4分）.歷經(jīng)40年改革開(kāi)放的實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了空前的開(kāi)展。在這個(gè)過(guò)程中， 中國(guó)共產(chǎn)黨是如何堅(jiān)持和開(kāi)展“馬克思主義真理觀的基本觀點(diǎn)”的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分 析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀H （此題共4小題，16分）嘉峪關(guān)的味道 胡美英 清晨，窗外的鳥(niǎo)雀嘰嘰喳喳地在枝頭叫著。

43、高大的椿樹(shù)已觸到五樓的窗沿，伸出手 去，甚至能摸到那濃綠的葉片。椿樹(shù)下是一園低矮的果樹(shù)。青棗泛著菜綠的光暈，小酸 果粉燈籠似地滿樹(shù)招搖，棚上的葫蘆整整齊齊地排著隊(duì)，蘋(píng)果和梨子從院頭探出去，路 上的行人伸手便可摸到。多年前，我剛到嘉峪關(guān)這座城市時(shí)，空氣中常彌漫著一層黃土色的霧，充滿著一股 辛辣刺鼻的塵土的味道。星星點(diǎn)點(diǎn)的小樹(shù)苗，在突然襲來(lái)的沙塵暴中拼命地向地上匍匐。 “城市里只有零零星星的點(diǎn)點(diǎn)綠意，如戈壁中的叢叢刺蓬零亂地散落在城市的角落里， 像極了灰色衣衫上點(diǎn)點(diǎn)綠色的斑點(diǎn)”，這是我那時(shí)寫(xiě)下的文字。因?yàn)楦稍?、缺水，初到這里的我老是嘴唇起泡。后來(lái)，我就使勁喝水，還大盆小盆 地接水，放到窗臺(tái)上、暖氣

44、片上，這樣屋子里就會(huì)濕潤(rùn)一些。那時(shí)候，我甚至想過(guò)離開(kāi) 這里，回到生養(yǎng)我的那個(gè)濕潤(rùn)的家鄉(xiāng)。然而，每當(dāng)我想念南方的時(shí)候，那些在風(fēng)中舞動(dòng)的小樹(shù)苗就浮現(xiàn)在我的眼前。于是， 就有了留下來(lái)的理由。我找到了一份報(bào)紙校對(duì)的工作，將自己安排下來(lái)，并全身心地投 入到與文字的美好對(duì)話之中?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人。”轉(zhuǎn)眼間，那些風(fēng)中的小樹(shù)苗已經(jīng)長(zhǎng)大。路兩旁，樹(shù)木的枝 葉郁郁蔥蔥，行人走在樹(shù)下，撲鼻而來(lái)的滿是草木青翠的味道。有時(shí)，還會(huì)看到白發(fā)蒼 蒼的老人坐在槐樹(shù)下看手機(jī)，這讓我想起故鄉(xiāng)那一個(gè)個(gè)炊煙繚繞的村莊和村莊里那一棵 棵標(biāo)志性的老槐樹(shù)。不知不覺(jué)中，這滿街的槐樹(shù)，也長(zhǎng)成了這個(gè)城市的標(biāo)志，散發(fā)著故 鄉(xiāng)的氣息。而我，也像一

45、棵移植到北方的小樹(shù)苗，慢慢地在這個(gè)城市扎下根來(lái)，并不斷 地成長(zhǎng)。一年，我去深圳看望弟弟。弟弟買了一個(gè)西瓜，我問(wèn)多少錢，他說(shuō)三塊五一斤。我 說(shuō)，這要在嘉峪關(guān)，可以買好幾個(gè)又大又甜的沙瓢西瓜呢。那一刻，我突然特別想念嘉 峪關(guān)野麻灣的西瓜。每到夏天，嘉峪關(guān)人吃西瓜不是論個(gè)，而是整麻袋地往家里搬；嘉 峪關(guān)西瓜的好味道，是沙漠戈壁造就的。在深圳時(shí)，走進(jìn)當(dāng)?shù)爻?，在一個(gè)食品柜上看見(jiàn)“嘉峪關(guān)釀皮”的字樣。瞬間，嘉 峪關(guān)的羊肉串、花樣面食一股腦地涌現(xiàn)在眼前。原來(lái)，這座城市舌尖上的味道，早已深 入到我的味蕾里，只是我從沒(méi)有意識(shí)到而已。在南方，我開(kāi)始想念這座遠(yuǎn)在西北的城市。想念夏天去長(zhǎng)城邊兜風(fēng)，總也看不夠那 些仿

46、佛不需要雨水就能生長(zhǎng)的綠色植物；想念冬天去大戈壁撒歡，雪花滿天的時(shí)候，在茫 茫的雪原上狂奔不止；想念長(zhǎng)城旁的果園里，草木威蕤，一樹(shù)一樹(shù)的海棠果，沐浴著祁連 山的雨露、黑山強(qiáng)勁的山風(fēng)，紅得明朗；想念嘉峪關(guān)關(guān)城之上，那些熙熙攘攘的游人，在這座城市里，還有我愛(ài)去的書(shū)店。書(shū)店在一個(gè)小樓上，隔三差五我總要去逛逛。在這個(gè) 城市里，有我喜歡逛的服裝城，那些五顏六色的衣服，仿佛是一朵朵花兒在綻放。在這 個(gè)城市里，有很專業(yè)的修鞋師傅，有信譽(yù)很高的裁縫鋪在這個(gè)城市里，我不費(fèi)吹灰 之力就能找到想找的東西、想去的地方，生活得安心踏實(shí)于是，匆匆啟程。從南方的海邊到西北的戈壁，一步一步靠近我思念中的塞上之城前年夏天，兄弟

47、姐妹等家人齊聚嘉峪關(guān)。哥哥嫂子是第一次來(lái)我這里。他們到了后 說(shuō)的第一句話是：“這兒不和我們家那邊差不多嗎？”在他們眼里，嘉峪關(guān)的生態(tài)環(huán)境和 氣候條件，和老家湖北已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別。哥哥嫂子在這里住得舍不得走。聽(tīng)說(shuō)我要把 老城區(qū)的房子賣掉，便立馬阻止：“別賣了，我們以后夏天還要來(lái)這里避暑呢！”送他們離開(kāi)嘉峪關(guān)時(shí)，天空下著不大不小的雨。嫂子望著馬路邊松樹(shù)上密密麻麻的 松塔說(shuō)：“看它們多像燕子！”我仔細(xì)一看，那一樹(shù)樹(shù)從冬天晃到夏天的小松塔，確實(shí)很 像一樹(shù)樹(shù)鐵灰色的小燕子，它們正在雨中翹首眺望著。此后，分散在天南海北的家人們會(huì)時(shí)不時(shí)地念叨起嘉峪關(guān)。弟弟說(shuō)想念嘉峪關(guān)的水 果，妹妹說(shuō)嘉峪關(guān)的饅頭真好吃。我說(shuō)

48、，等我有空了，都給你們快遞過(guò)去。他們和我一 樣，走到哪里也忘不了這座城市舌尖上的味道。嘉峪關(guān)這座域，融匯了長(zhǎng)城的氣質(zhì)、絲路的氣質(zhì)、雪山的氣質(zhì)、戈壁的氣質(zhì)，這諸 多氣質(zhì)混合起來(lái)的獨(dú)特味道，讓我走到哪里都會(huì)想念。不管我走多遠(yuǎn)，當(dāng)返程的車輪駛 進(jìn)槐樹(shù)夾道的新華路時(shí)，心中都會(huì)有一個(gè)聲音在告訴我我回家了！.以下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.文章開(kāi)頭描寫(xiě)樹(shù)上的鳥(niǎo)雀、椿樹(shù)和各種果樹(shù)，給人以生機(jī)勃勃之感，旨在強(qiáng)調(diào)嘉峪 關(guān)這座城市環(huán)境的優(yōu)美以及人們生活的安定。B.文章中“白發(fā)蒼蒼的老人坐在槐樹(shù)下看手機(jī)”的場(chǎng)景描寫(xiě)。富有極強(qiáng)的畫(huà)面感，讓 人感受到嘉峪關(guān)這座城市的滄桑和開(kāi)展。C.文中寫(xiě)嘉峪關(guān)

49、這座城市有作者常去的店、喜愛(ài)的服裝城、專業(yè)的修鞋師傅和講信譽(yù) 的裁縫鋪，意在強(qiáng)調(diào)這座城市的獨(dú)特性。D.文章結(jié)尾作者深情獨(dú)白“我回家了”，凸顯了作者對(duì)嘉峪關(guān)這座城市深深的依戀和 喜愛(ài)，以及對(duì)第二故鄉(xiāng)的認(rèn)同和禮贊。.以下對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.文章寫(xiě)在深圳超市看見(jiàn)“嘉峪關(guān)釀皮”這件事，以象征的手法表現(xiàn)了嘉峪關(guān)這座城 市的開(kāi)展，處于改革開(kāi)放前沿的人們也能感受它的魅力。B.文中作者連用五個(gè)“想念”，從不同角度展現(xiàn)了嘉峪關(guān)這座城市不同季節(jié)人們生活 的樂(lè)趣，情感抒發(fā)恣意而又濃烈。C.文章中屢次寫(xiě)到作者家人相聚的場(chǎng)景，讓人感受到家庭的溫馨，從一個(gè)家庭來(lái)展現(xiàn)一座城市，表達(dá)對(duì)這

50、座城市的喜愛(ài)，角度獨(dú)特。D.文章表達(dá)沉著淡定，蘊(yùn)含著濃濃的情感，對(duì)嘉峪關(guān)味道的品味漸次深入，表達(dá)了作者對(duì)這座城市變化的感受，從一座城市的變化來(lái)見(jiàn)證時(shí)代的開(kāi)展。.本文所寫(xiě)的嘉峪關(guān)的味道，有實(shí)有虛，請(qǐng)分別加以說(shuō)明。（4分）.本文寫(xiě)嘉峪關(guān)的味道，但花了不少筆墨寫(xiě)小樹(shù)苗，有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀。（35分）（一）文言文閱讀（此題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。熊概，字元節(jié)，豐城人。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。永樂(lè)九年進(jìn)士。授御史。十六年擢廣西按察使。峭溪蠻大出掠，布政使議請(qǐng)靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方 面，寇至無(wú)捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已J

51、 已而果然。久之，調(diào)廣東。洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。初，夏原吉治 水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)。居任不恤民，歲以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。 既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事。仁宗監(jiān)國(guó)時(shí)，嘗命概以御史署刑部，知其賢，故 有是命。是年八月，干還，言有司多不得人，土豪肆惡，而福不任職。宣宗召福還，擢 概大理寺卿，與春同往巡撫，南馥浙江設(shè)巡撫自此始。浙西豪持郡邑短，長(zhǎng)為不法。海鹽民平康暴橫甚，御史捕之，遁去。會(huì)赦還，益聚 黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法，于是奸完帖息。諸衛(wèi) 所糧運(yùn)不繼，軍乏食。概以廉價(jià)發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍，乃聞?dòng)?/p>

52、朝。帝悅，諭 戶部勿以專擅罪概。概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書(shū)于朝。宣德二年，行在都御史劾概與春所至作威福, 縱兵擾民。帝弗問(wèn)陰使御史廉之無(wú)所得由是益任概明年七月賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)。概亦自信，諸 當(dāng)興革者皆列以聞。時(shí)屢遣部官至江南造紙、市銅鐵。概言水澇民饑，乞罷之。五年還朝，始復(fù)姓。亡何，遷右都御史，治南院事。行在都御史顧佐疾，驛召概代 領(lǐng)其職，兼署刑部。九年十月錄囚，自朝至日宴，未暇食，忽風(fēng)眩卒。賜祭，給舟歸其 喪。（節(jié)選自明史列傳第四十七）.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.帝弗問(wèn)陰使/御史廉之/無(wú)所得由是/益任概/明年七月/賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)B.帝弗問(wèn)/陰使御史廉之/無(wú)所得/由是益任概

53、/明年七月賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)C.帝弗問(wèn)陰使/御史廉之/無(wú)所得由是/益任概/明年七月賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)D.帝弗問(wèn)/陰使御史/廉之無(wú)所得/由是益任概/明年七月/賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì).以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）“字”，古人幼時(shí)命名，男子至20歲、女子至15歲取字，字和名使用有別，字供 平輩和晚輩稱呼，名是供長(zhǎng)輩呼喚?！靶U”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同 也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！懊瘛保瑢?duì)百姓的稱謂。常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。“署”，辦理公務(wù)的機(jī)關(guān)，專署、公署、官署等。在此文中表示兼任官職，在古代 表示代理官職的還有“權(quán)” “轉(zhuǎn)” “攝”等。.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.熊概預(yù)料事情準(zhǔn)確。布政使想請(qǐng)靖江王來(lái)阻止恫溪蠻人劫掠時(shí)，他認(rèn)為賊寇肯定不來(lái)，最后結(jié)果也印證了他的判斷。浙江,B.熊概深得皇