1、第 PAGE3 頁 共 NUMPAGES3 頁校本研究三種出現(xiàn)方式 校本研究的三種根本類型“校本研究”的三種出現(xiàn)方式-由于校本研究重在過程性，情境性，詳細(xì)性，所以其出現(xiàn)方式不是主要以理論效果形式，而是通過以下三種方式出現(xiàn)，這就是：，講自身的教育故事。把講故事說成研究似乎不可思議。然而，這正是處于教育第一線老師進(jìn)展教育研究與理論工作者進(jìn)展研究不同的地方。老師作為研究者之前，首先應(yīng)當(dāng)是教育的理論者。分開異彩紛呈的教育第一線的理論，分開每天發(fā)生在自身身邊的教育人與事，校本研究就成了無之水，無本之木。這就是說，沒有自身的教育經(jīng)歷，也就沒有校本研究。從這個意義上說，講自身的教育故事就是校本研究最根本的出

2、現(xiàn)方式。這種以教育故事出現(xiàn)出來的研究效果，絕對強(qiáng)于那些為應(yīng)付評職稱所寫的所謂優(yōu)秀論文。那些把理論工作者研究效果進(jìn)展改頭換面的優(yōu)秀論文，不只空泛，而且很少有自身真正的感悟。假設(shè)說，那也是一種研究，那也只能是假研究，是毫無意義的研究。講自身的教育故事就像寫一篇記敘文。故事中有時間，有地點(diǎn)，有人物，有事件這里更多的是詳細(xì)描繪。但故事內(nèi)容絕不是只有純感性的東西。在描繪中，也會有議論，所謂夾敘夾議。這個夾議，就帶有研究的成份。即使在純描繪的語言里，也會在字里行間流露出講故事者的情感，態(tài)度與價值觀的鮮明傾向。所以我們認(rèn)為，講故事的過程，自身就是校本研究的過程，就是校本研究的一種出現(xiàn)方式。再說，既然是講故事

3、，就不是自言自語，而是要講給別人聽的。而在別人聽故事的時候，就不能不被故事情節(jié)所震動，就不能不有所感悟，就不能沒有自身的考慮，就不能沒有聽講者各自的見解。假設(shè)讓聽講者各自的觀點(diǎn)亮出來，引起碰撞，就自然形成了由故事所引發(fā)的生動活潑的研究。我想，這就是專業(yè)理論工作者所缺乏的校本研究。，作自我的教育反思。-反思在漢語里的意思，我想就是反過來考慮、重新考慮，用俗話來說，就是回過頭來想想。這里至少包括三個意思：一是回憶自身的經(jīng)歷；二是對已有認(rèn)識發(fā)出質(zhì)疑；三是用新的視角進(jìn)展再考慮。而自我的教育反思作為校本研究的一種出現(xiàn)方式，就是對自身的教育經(jīng)歷，教育行為進(jìn)展反省性，批判性的考慮。從這個意義上說，教育反思既

4、是教育理論理性的表達(dá)，又是自我逾越的起點(diǎn)。-這里，有一那么教育故事：-一個學(xué)習(xí)成果極不理想的她，一個曾經(jīng)從班偷走了一大堆獎品被老師厲聲批評過的她，一個在老師同學(xué)眼里，永遠(yuǎn)處在差生位置上的她，在一個寒風(fēng)瑟瑟的夜晚，拿著還帶著體溫的小橘子，送給自身?；丶液?，歐陽老師輕輕剝開，是那么的小心翼翼，拿起一片塞進(jìn)口中，喉嚨被冰了一下，感到非常清爽，小橘子還有一絲苦澀，但我覺得，這是我吃過的最好吃的橘子。歐陽老師感動了。接著歐陽老師作了自我反思：-自從我收到橘子后，常為之感到愧疚。透過這個小小的橘子，我真切地看到了自身的缺乏，看到了自身在教育觀念上的問題。在我平時關(guān)注每個同學(xué)的響亮的口號中，在我深層次的心靈深處，還是以同學(xué)的成果論等級，同學(xué)成果好壞不同，我對他們的態(tài)度也不同。但我想，老師根深蒂固的成果觀，是否于教育部門總是以成果上下論老師有關(guān)？當(dāng)生命化關(guān)注滿天飛的時候，要真正做到回歸生命本質(zhì)的教育，